ಚಿರಂ ಪ್ರೇತಾಃ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಮೃತಾ ಜಾತಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ। ಜಾತಕರ್ಮಮುಖೈಶ್ಚೈವ ಸಂಸ್ಕಾರೈರ್ಯೇ ವಿವಿರ್ಜಿತಾಃ
ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರೇತ ಅಥವಾ ಪಿಶಾಚರಾಗಿಯೇ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ ಸತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ; ಜನನದಿಂದ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರವರೆಗೆ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ಏಕೈಕಸ್ಮಿಶ್ಚ ಸಂಸ್ಕಾರೇ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ಪರಿಹೀಯತೇ। ಸ್ನಾನಸಂಧ್ಯಾಸುರಾರ್ಚಾಭಿರ್ವೇದಯಜ್ಞವ್ರತಾಕ್ಷರೈಃ
ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರೇತತ್ವ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ನಾನ, ಸಂಧ್ಯಾ, ದೇವಪೂಜೆ, ವೇದಪಾಠ, ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ ಇವುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇತತ್ವ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಜನ್ಮವರ್ಜಿತಾಃ ಪಾಪಾಸ್ತೇ ಪ್ರೇತಾಶ್ಚಾಪುನರ್ಭವಾಃ। ಭೋಜನೋಚ್ಛಿಷ್ಟಪಾತ್ರಾಣಿ ಯಾನಿ ದೇಹಮಲಾನಿ ಚ
ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುವವರು ಪಾಪಿಗಳು, ಅವರು ಪ್ರೇತರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಊಟದ ಉಳಿಕೆ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಅಶುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಜಲದಲ್ಲಿ ಹಾಕುವವರು—
ನಿಪಾತಯಂತಿ ಯೇ ತೀರ್ಥೇ ತೇ ಪ್ರೇತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ದಾನಮಾನಾರ್ಚನೈರ್ನೈವ ಯೈರ್ವಿಪ್ರಾ ಭುವಿ ತರ್ಪಿತಾಃ
ಅವರು ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ದಾನ, ಗೌರವ ಅಥವಾ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸದವರು—
ಪಿತರೋ ಗುರವಶ್ಚೈವ ಪ್ರೇತಾಸ್ತೇ ಕರ್ಮಜಾ ಭೃಶಮ್। ಪತಿಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚ ಯಾ ನಾರ್ಯೋ ವಸಂತಿ ಚೇತರೈರ್ಜನೈಃ
ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು ಅವರ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇತರ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರೂ—
ಪ್ರೇತಲೋಕೇ ಚಿರಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಜಾಯಂತೇ ಚಾಂತ್ಯಯೋನಿಷು। ಪತಿಂ ಚ ವಂಚಯಿತ್ವಾ ಯಾ ವಿಷಯೇಂದ್ರಿಯಮೋಹಿತಾಃ
ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರೇತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಅಂತ್ಯಜ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಪತಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ಇಂದ್ರಿಯಸುಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರೂ—
ಮಿಷ್ಟಂ ಚಾದಂತಿ ಯಾಃ ಪಾಪಾಸ್ತಾಸ್ತು ಪ್ರೇತಾಶ್ಚಿರಂ ಭುವಿ। ವಿಣ್ಮೂತ್ರಭಕ್ಷಕಾ ಯೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವ ಭಕ್ಷಣೇ ರತಾಃ
ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ ಪಾಪಿನಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮಲಮೂತ್ರ ಸೇವಿಸುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೂ—
ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಕಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ತೇ ಪ್ರೇತಾಶ್ಚಾಪುನರ್ಭವಾಃ। ಬಲಾದ್ಯೇ ಪರವಸ್ತೂನಿ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ನ ದದತ್ಯಪಿ
ಮಾಡಬಾರದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ ಇತರರೂ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬಲವಂತದಿಂದ ಪರರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಕೇಳಿದರೂ ಕೊಡದವರು—
ಅತಿಥೀನವಮನ್ಯಂತೇ ಪ್ರೇತಾ ನಿರಯಮಾಸ್ಥಿತಾಃ। ತಸ್ಮಾದಾಮಲಕೀಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತಸ್ಯ ದ್ರವೇಣ ಚ ೧೦೦ 1.60.
ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣು ತಿಂದ ನಂತರ ಅದರ ರಸದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪಾದ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸೇವಯಾಮಲಕೀಂ ಶಿವಾಮ್
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಶುಭಕರವಾದ ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಿದಂ ಶುಭಮ್। ಸರ್ವಪಾಪ ಪ್ರಪೂತಾತ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರಾವಯೇತ್ಸತತಂ ಲೋಕೇ ವೈಷ್ಣವೇಷು ವಿಶೇಷತಃ। ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಮಿತಿ ಪೌರಾಣಿಕಾ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪುರಾಣಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ- ಮಹೀರುಹ ಫಲಂ ಜ್ಞಾತಂ ಪ್ರಪೂತಂ ದ್ವಿವಿಧಂ ಪ್ರಭೋ। ಇದಾನೀಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪತ್ರಂ ಪುಷ್ಪಂ ಸುಮೋಕ್ಷದಮ್
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾ ವೃಕ್ಷದ ಫಲದ ಮಹಿಮೆ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿತು, ಪ್ರಭು. ಈಗ ನಾನು ಆ ವೃಕ್ಷದ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವುಗಳು ಪರಮೋಚ್ಚ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ಸರ್ವೇಭ್ಯಃ ಪತ್ರಪುಷ್ಪೇಭ್ಯಃ ಸತ್ತಮಾ ತುಲಸೀ ಶಿವಾ। ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ಶುದ್ಧಾ ವೈಷ್ಣವೀ ವಿಷ್ಣುಸುಪ್ರಿಯಾ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲಾ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ತುಳಸಿ, ಅವಳು ಶುಭಕರಿ, ಶುದ್ಧಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾ ಮುಖ್ಯಾ ಸರ್ವಲೋಕಪರಾ ಶುಭಾ। ಯಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಗತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಮಕ್ಷಯಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಶುಭಕರವಾದದು—ಯಾರು ಅವಳ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಅವರು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹಿತಾರ್ಥಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ವಿಷ್ಣುನಾರೋಪಿತಾ ಪುರಾ। ತುಲಸೀಪತ್ರಪುಷ್ಪಂ ಚ ಸರ್ವಧರ್ಮಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಅವು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಯಥಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಿಯಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಯಥಾಹಂ ಪ್ರಿಯ ಏವ ಚ। ತಥೇಯಂ ತುಲಸೀದೇವೀ ಚತುರ್ಥೋ ನೋಪಪದ್ಯತೇ
ಹೆಗಲಿನ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯಳೋ, ನಾನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯನೋ, ಅಷ್ಟೇ ತುಳಸಿದೇವಿಯೂ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯವರು ಇಲ್ಲ.
ತುಲಸೀಪತ್ರಮೇಕಂ ತು ಶತಹೇಮಫಲಪ್ರದಮ್। ನಾನ್ಯೈಃ ಪುಷ್ಪೈಸ್ತಥಾಪತ್ರೈರ್ನಾನ್ಯೈರ್ಗಂಧಾನುಲೇಪನೈಃ
ಒಂದು ತುಳಸಿ ಎಲೆ ನೂರು ಬಂಗಾರದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇತರ ಹೂಗಳು, ಇತರ ಎಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗದು.
ತುಷ್ಯತೇ ದೈತ್ಯಹಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತುಲಸ್ಯಾಶ್ಚ ದಲೈರ್ವಿನಾ। ಅನೇನ ಪೂಜಿತೋ ಯೇನ ಹರಿರ್ನಿತ್ಯಂ ಪರಾಶಯಾ
ಅಸುರ ಸಂಹಾರಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇನ ದತ್ತಂ ಹುತಂ ಜ್ಞಾತಂ ಕೃತಂ ಯಜ್ಞವ್ರತಾದಿಕಮ್। ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ಭಾಸಿತ್ವಂ ಸುಖಂ ಭಾಗ್ಯಂ ಯಶಃ ಶ್ರಿಯಂ
ಯಾವುದೇ ದಾನ, ಹೋಮ, ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಪ್ರಭೆಯನ್ನು, ಸುಖವನ್ನು, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕುಲಂ ಶೀಲಂ ಕಲತ್ರಂ ಚ ಪುತ್ರಂ ದುಹಿತರಂ ತಥಾ। ಧನಂ ರಾಜ್ಯಮರೋಗತ್ವಂ ಜ್ಞಾನಂ ವಿಜ್ಞಾನಮೇವ ಚ
ಕುಟುಂಬ, ಸೌಜನ್ಯ, ಪತ್ನಿ, ಮಗ, ಮಗಳು, ಧನ, ರಾಜ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ವೇದವೇದಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಪುರಾಣಾಗಮಸಂಹಿತಾಃ। ಸರ್ವಂ ಕರಗತಂ ಮನ್ಯೇ ತುಲಸ್ಯಾಭ್ಯರ್ಚನೇ ಹರೇಃ
ವೇದಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಆಗಮಗಳು, ಸಂಹಿತೆಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ತುಳಸಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವಂತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಥಾ ಗಂಗಾ ಪವಿತ್ರಾಂಗೀ ಸುರಲೋಕೇ ವಿಮೋಕ್ಷದಾ। ಯಥಾ ಭಾಗೀರಥೀ ಪುಣ್ಯಾ ತಥೈವಂ ತುಲಸೀ ಶಿವಾ
ಗಂಗೆಯು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ದೇಹದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಭಾಗೀರಥಿಯೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತುಳಸಿಯೂ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಕಿಂ ಚ ಗಂಗಾಜಲೇ ನೈವ ಕಿಂಚ ಪುಷ್ಕರಸೇವಯಾ। ತುಲಸೀದಲಮಿಶ್ರೇಣ ಜಲೇನೈವ ಪ್ರಮೋದ್ಯತೇ
ಮತ್ತೆ, ಗಂಗಾಜಲದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇವೆಯಿಂದಲೂ ಅಷ್ಟು ಸಂತೋಷ ಸಿಗದು; ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆನಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಧವಃ ಸಂಮುಖೋ ಯಸ್ಯ ಜನ್ಮಜನ್ಮಸುಧೀಮತಃ। ತಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಾ ಭವೇಛ್ರುತ್ವಾ ತುಲಸ್ಯಾ ಹರಿಮರ್ಚಿತುಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಮಾಧವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ತುಳಸಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಮಂಜರೀದಲೈರೇವ ತುಲಸ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುಮರ್ಚಯೇತ್। ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಸ್ಕನ್ದ ಕಥಿತುಂ ನೈವ ಶಕ್ಯತೇ
ಯಾರು ತುಳಸಿಯ ಮಾಂಜರಿ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು, ಸ್ಕಂದಾ, ವರ್ಣಿಸುವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಕೇಶವಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಯತ್ರಾಸ್ತಿ ತುಲಸೀವನಮ್। ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಕಮಲಾ ಸರ್ವದೇವಗಣೈಃ ಸಹ
ಯಾವೆಡೆಗೆ ತುಳಸಿ ವನ ಮತ್ತು ಕೇಶವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತಾಂ ಸಂನಿಕೃಷ್ಟೇ ತು ಸದಾ ದೇವೀಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್। ಸ್ತೋತ್ರಮಂತ್ರಾದಿಕಂ ಯದ್ವಾ ಸರ್ವಮಾನಂತ್ಯಮಶ್ನುತೇ
ಆದಕಾರಣ, ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸದಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಯಾವ ಸ್ತೋತ್ರ, ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಯೇ ಚ ಪ್ರೇತಾಶ್ಚ ಕೂಶ್ಮಾಂಡಾಃ ಪಿಶಾಚಾ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಾಃ। ಭೂತದೈತ್ಯಾದಯಸ್ತತ್ರ ಪಲಾಯಂತೇ ಸದೈವ ಹಿ
ಆ ಆತ್ಮಗಳು, ಕುಷ್ಮಾಂಡರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು, ಭೂತಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಅಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನಾಶಿನೀ ಘೂರ್ಣಾ ಯಾ ಡಾಕಿನ್ಯಾದಿ ಮಾತರಃ। ಸರ್ವಾಃ ಸಂಕೋಚಿತಾಂ ಯಾಂತಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತುಲಸೀದಲಂ
ದುರದೃಷ್ಟ, ರೋಗ, ತಲೆಸುತ್ತು ಮತ್ತು ಡಾಕಿನಿ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ತುಳಸಿಯ ಎಲೆ ಕಂಡಾಗ ತಕ್ಷಣವೇ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತವೆ.