ಪಾಷಂಡಾಃ ಕೌಲಿಕಾಃ ಪಾಪಾಸ್ತೇ ಪ್ರೇತಾಃ ಕರ್ಮಜಾ ಭುವಿ। ಗಲಪಾಶೈರ್ಜಲೈಃ ಶಸ್ತ್ರೈರ್ಗರಲೈರಾತ್ಮಘಾತಕಾಃ
ಪಾಶಂಡಿಗಳು, ಕುಲದೋಷಿಗಳೂ ಪಾಪಿಗಳು—ಇವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಕಂಠಕ್ಕೆ ಬಲೆಯಿಟ್ಟು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ, ವಿಷದಿಂದ ತಾವು ಕೊಲ್ಲಿಕೊಳ್ಳುವವರು—
ಇಹಲೋಕೇ ಚ ತೇ ಪ್ರೇತಾಶ್ಚಾಂಡಾಲಾದಿಷು ಸಂಭವಾಃ। ಅಂತ್ಯಜಾಃ ಪತಿತಾಶ್ಚೈವ ಪಾಪರೋಗಮೃತಾಶ್ಚ ಯೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಚಾಂಡಾಲಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅತಿ ಕೆಳದವರು, ಪತನರಾದವರು, ಪಾಪದಿಂದ ಬಂದ ರೋಗದಿಂದ ಸತ್ತವರು ಕೂಡ.
ಅಂತ್ಯಜೈರ್ಘಾತಿತಾ ಯುದ್ಧೇ ತೇ ಪ್ರೇತಾ ನಿಶ್ಚಿತಾ ಭುವಿ। ಮಹಾಪಾತಕಸಂಯುಕ್ತಾ ವಿವಾಹೇ ಚ ಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಜರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮಹಾಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿ ವಿವಾಹದ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಹೊರಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶೌರ್ಯಾತ್ಸಾಹಸಿಕಾ ಯೇ ಚ ತೇ ಪ್ರೇತಾಃ ಕರ್ಮಜಾ ಭುವಿ। ರಾಜದ್ರೋಹಕರಾ ಯೇ ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ದ್ರೋಹಚಿಂತಕಾಃ
ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ನಡೆವವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ರಾಜದ್ರೋಹ ಮಾಡುವವರು, ಪಿತೃಗಳನ್ನ ದ್ರೋಹಿಸುವವರೂ ಕೂಡ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾನಾಧ್ಯಯನಹೀನಾಶ್ಚ ವ್ರತೈರ್ದೇವಾರ್ಚನಾದಿಭಿಃ। ಅಮಂತ್ರಾಃ ಸ್ನಾನಹೀನಾಶ್ಚ ಗುರುಸ್ತ್ರೀಗಮನೇ ರತಾಃ
ಧ್ಯಾನ, ಅಧ್ಯಯನ, ವ್ರತ, ದೇವಪೂಜೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿರುವವರು, ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡದವರು, ಗುರುಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು—
ತಥೈವ ಚಾಂತ್ಯಜಸ್ತ್ರೀಷು ದುರ್ಗತಾಸು ಚ ಸಂಗತಾಃ। ಮೃತಾಃ ಕ್ರೂರೋಪವಾಸೇನ ಮ್ಲೇಚ್ಛದೇಶಸ್ಥಿತಾ ಮೃತಾಃ
ಅಂತೆಯೇ ಅಂತ್ಯಜ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಂಗಡಿರುವವರು, ಕ್ರೂರ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸತ್ತವರು, ಅನ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು—
ಮ್ಲೇಚ್ಛಭಾಷಾಯುತಾಶುದ್ಧಾಸ್ತಥಾಮ್ಲೇಚ್ಛೋಪಜೀವಿನಃ। ಅನುವರ್ತಂತಿ ಯೇ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನ್ಸ್ತ್ರೀಧನೈರುಪಜೀವಕಾಃ
ಅನ್ಯ ಭಾಷೆ ಬಳಸುವ ಅಶುದ್ಧರು, ಅನ್ಯರ ನಡುವೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರು, ಅನ್ಯರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಸ್ತ್ರೀ ಅಥವಾ ಹಣದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರು—
ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಯೈಶ್ಚ ನ ರಕ್ಷ್ಯಂತೇ ತೇ ಪ್ರೇತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ಕ್ಷುಧಾಸಂತಪ್ತದೇಹಂ ತು ಶ್ರಾಂತಂ ವಿಪ್ರಂ ಗೃಹಾಗತಮ್
ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದವರು ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ, ದಣಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅತಿಥಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ—
ಗುಣಪುಣ್ಯಾತಿಥಿಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ। ವಿಕ್ರೀಣಂತಿ ಚ ವೈ ಗಾಶ್ಚ ಮ್ಲೇಚ್ಛೇಷು ಚ ಗವಾಶಿಷು
ಗುಣವಂತ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದವರು ಪಿಶಾಚರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹಸುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವರು ಅಥವಾ ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅನ್ಯರಿಗೆ ಮಾರುವವರೂ ಕೂಡ—
ಪ್ರೇತಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತೇ ಚ ಯಾಂತ್ಯಪುನರ್ಭವಮ್। ಅಶೌಚಾಭ್ಯಂತರೇ ಯೇ ಚ ಜಾತಾಶ್ಚ ಪಶವೋ ಮೃತಾಃ
ಪ್ರೇತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಇದ್ದು, ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅಶೌಚದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—
ಚಿರಂ ಪ್ರೇತಾಃ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಮೃತಾ ಜಾತಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ। ಜಾತಕರ್ಮಮುಖೈಶ್ಚೈವ ಸಂಸ್ಕಾರೈರ್ಯೇ ವಿವಿರ್ಜಿತಾಃ
ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರೇತ ಅಥವಾ ಪಿಶಾಚರಾಗಿಯೇ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ ಸತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ; ಜನನದಿಂದ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರವರೆಗೆ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ಏಕೈಕಸ್ಮಿಶ್ಚ ಸಂಸ್ಕಾರೇ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ಪರಿಹೀಯತೇ। ಸ್ನಾನಸಂಧ್ಯಾಸುರಾರ್ಚಾಭಿರ್ವೇದಯಜ್ಞವ್ರತಾಕ್ಷರೈಃ
ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರೇತತ್ವ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ನಾನ, ಸಂಧ್ಯಾ, ದೇವಪೂಜೆ, ವೇದಪಾಠ, ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ ಇವುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇತತ್ವ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಜನ್ಮವರ್ಜಿತಾಃ ಪಾಪಾಸ್ತೇ ಪ್ರೇತಾಶ್ಚಾಪುನರ್ಭವಾಃ। ಭೋಜನೋಚ್ಛಿಷ್ಟಪಾತ್ರಾಣಿ ಯಾನಿ ದೇಹಮಲಾನಿ ಚ
ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುವವರು ಪಾಪಿಗಳು, ಅವರು ಪ್ರೇತರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಊಟದ ಉಳಿಕೆ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಅಶುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಜಲದಲ್ಲಿ ಹಾಕುವವರು—
ನಿಪಾತಯಂತಿ ಯೇ ತೀರ್ಥೇ ತೇ ಪ್ರೇತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ದಾನಮಾನಾರ್ಚನೈರ್ನೈವ ಯೈರ್ವಿಪ್ರಾ ಭುವಿ ತರ್ಪಿತಾಃ
ಅವರು ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ದಾನ, ಗೌರವ ಅಥವಾ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸದವರು—
ಪಿತರೋ ಗುರವಶ್ಚೈವ ಪ್ರೇತಾಸ್ತೇ ಕರ್ಮಜಾ ಭೃಶಮ್। ಪತಿಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚ ಯಾ ನಾರ್ಯೋ ವಸಂತಿ ಚೇತರೈರ್ಜನೈಃ
ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು ಅವರ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇತರ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರೂ—
ಪ್ರೇತಲೋಕೇ ಚಿರಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಜಾಯಂತೇ ಚಾಂತ್ಯಯೋನಿಷು। ಪತಿಂ ಚ ವಂಚಯಿತ್ವಾ ಯಾ ವಿಷಯೇಂದ್ರಿಯಮೋಹಿತಾಃ
ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರೇತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಅಂತ್ಯಜ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಪತಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ಇಂದ್ರಿಯಸುಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರೂ—
ಮಿಷ್ಟಂ ಚಾದಂತಿ ಯಾಃ ಪಾಪಾಸ್ತಾಸ್ತು ಪ್ರೇತಾಶ್ಚಿರಂ ಭುವಿ। ವಿಣ್ಮೂತ್ರಭಕ್ಷಕಾ ಯೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವ ಭಕ್ಷಣೇ ರತಾಃ
ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ ಪಾಪಿನಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮಲಮೂತ್ರ ಸೇವಿಸುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೂ—
ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಕಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ತೇ ಪ್ರೇತಾಶ್ಚಾಪುನರ್ಭವಾಃ। ಬಲಾದ್ಯೇ ಪರವಸ್ತೂನಿ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ನ ದದತ್ಯಪಿ
ಮಾಡಬಾರದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ ಇತರರೂ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬಲವಂತದಿಂದ ಪರರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಕೇಳಿದರೂ ಕೊಡದವರು—
ಅತಿಥೀನವಮನ್ಯಂತೇ ಪ್ರೇತಾ ನಿರಯಮಾಸ್ಥಿತಾಃ। ತಸ್ಮಾದಾಮಲಕೀಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತಸ್ಯ ದ್ರವೇಣ ಚ ೧೦೦ 1.60.
ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣು ತಿಂದ ನಂತರ ಅದರ ರಸದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪಾದ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸೇವಯಾಮಲಕೀಂ ಶಿವಾಮ್
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಶುಭಕರವಾದ ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಿದಂ ಶುಭಮ್। ಸರ್ವಪಾಪ ಪ್ರಪೂತಾತ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರಾವಯೇತ್ಸತತಂ ಲೋಕೇ ವೈಷ್ಣವೇಷು ವಿಶೇಷತಃ। ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಮಿತಿ ಪೌರಾಣಿಕಾ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪುರಾಣಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ- ಮಹೀರುಹ ಫಲಂ ಜ್ಞಾತಂ ಪ್ರಪೂತಂ ದ್ವಿವಿಧಂ ಪ್ರಭೋ। ಇದಾನೀಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪತ್ರಂ ಪುಷ್ಪಂ ಸುಮೋಕ್ಷದಮ್
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾ ವೃಕ್ಷದ ಫಲದ ಮಹಿಮೆ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿತು, ಪ್ರಭು. ಈಗ ನಾನು ಆ ವೃಕ್ಷದ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವುಗಳು ಪರಮೋಚ್ಚ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ಸರ್ವೇಭ್ಯಃ ಪತ್ರಪುಷ್ಪೇಭ್ಯಃ ಸತ್ತಮಾ ತುಲಸೀ ಶಿವಾ। ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ಶುದ್ಧಾ ವೈಷ್ಣವೀ ವಿಷ್ಣುಸುಪ್ರಿಯಾ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲಾ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ತುಳಸಿ, ಅವಳು ಶುಭಕರಿ, ಶುದ್ಧಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾ ಮುಖ್ಯಾ ಸರ್ವಲೋಕಪರಾ ಶುಭಾ। ಯಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಗತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಮಕ್ಷಯಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಶುಭಕರವಾದದು—ಯಾರು ಅವಳ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಅವರು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹಿತಾರ್ಥಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ವಿಷ್ಣುನಾರೋಪಿತಾ ಪುರಾ। ತುಲಸೀಪತ್ರಪುಷ್ಪಂ ಚ ಸರ್ವಧರ್ಮಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಅವು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಯಥಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಿಯಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಯಥಾಹಂ ಪ್ರಿಯ ಏವ ಚ। ತಥೇಯಂ ತುಲಸೀದೇವೀ ಚತುರ್ಥೋ ನೋಪಪದ್ಯತೇ
ಹೆಗಲಿನ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯಳೋ, ನಾನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯನೋ, ಅಷ್ಟೇ ತುಳಸಿದೇವಿಯೂ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯವರು ಇಲ್ಲ.
ತುಲಸೀಪತ್ರಮೇಕಂ ತು ಶತಹೇಮಫಲಪ್ರದಮ್। ನಾನ್ಯೈಃ ಪುಷ್ಪೈಸ್ತಥಾಪತ್ರೈರ್ನಾನ್ಯೈರ್ಗಂಧಾನುಲೇಪನೈಃ
ಒಂದು ತುಳಸಿ ಎಲೆ ನೂರು ಬಂಗಾರದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇತರ ಹೂಗಳು, ಇತರ ಎಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗದು.
ತುಷ್ಯತೇ ದೈತ್ಯಹಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತುಲಸ್ಯಾಶ್ಚ ದಲೈರ್ವಿನಾ। ಅನೇನ ಪೂಜಿತೋ ಯೇನ ಹರಿರ್ನಿತ್ಯಂ ಪರಾಶಯಾ
ಅಸುರ ಸಂಹಾರಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇನ ದತ್ತಂ ಹುತಂ ಜ್ಞಾತಂ ಕೃತಂ ಯಜ್ಞವ್ರತಾದಿಕಮ್। ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ಭಾಸಿತ್ವಂ ಸುಖಂ ಭಾಗ್ಯಂ ಯಶಃ ಶ್ರಿಯಂ
ಯಾವುದೇ ದಾನ, ಹೋಮ, ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಪ್ರಭೆಯನ್ನು, ಸುಖವನ್ನು, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.