ದೇವಾನಾಂ ಪೂಜನೇ ರಕ್ತಾ ನ ವೈ ಪ್ರೇತಾ ಭವಂತಿ ತೇ। ಶ್ರುತ್ವಾ ಪೌರಾಣಿಕಂ ವಾಕ್ಯಂ ದಿವ್ಯಂ ಚ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕುವವರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ,
ಪಾಠಯಿತ್ವಾ ಪಠಿತ್ವಾ ಚ ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ನ ಗಚ್ಛತಿ। ವ್ರತೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈಃ ಪೂತಾಃ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಧಾರಣೈಸ್ತಥಾ
ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಓದಿಸಿಸಿದರೆ, ಪಿಶಾಚರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಬೀಜದ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವರು,
ಜಪ್ತ್ವಾ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಮಾಲಾಯಾಂ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ನೈವ ಗಚ್ಛತಿ। ಧಾತ್ರೀಫಲದ್ರವೈಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ತದ್ಭಕ್ಷಣೇ ರತಾಃ
ಕಮಲದ ಬೀಜದ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಧಾತ್ರಿಫಲದ ರಸದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುವವರು,
ತೇನ ವಿಷ್ಣುಂ ಸುಸಂಪೂಜ್ಯ ನ ಗಛಂತಿ ಪಿಶಾಚತಾಮ್। ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ- ಸತಾಂ ಸಂದರ್ಶನಾತ್ಪುಣ್ಯಮಿತಿ ಪೌರಾಣಿಕಾ ವಿದುಃ
ಅದರ ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪಿಶಾಚರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇತರು ಕೇಳಿದರು: ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪುರಾಣಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವೋ ದರ್ಶನಂ ಜಾತಂ ಹಿತಂ ನಃ ಕರ್ತುಮರ್ಹಥ। ಪ್ರೇತಭಾವಾದ್ಯಥಾಮುಕ್ತಿಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ನಮಗೆ ಶುಭವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೇತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವೆವು.
ವ್ರತೋಪದೇಶಕಂ ಧೀರಾ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಶರಣಾಗತಾಃ। ತತೋ ದಯಾಲವಃ ಸರ್ವೇ ತಾನೂಚುರ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಮೇಲೆ, ಧೀರರಾದ ನೀವು ವ್ರತೋಪದೇಶಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಆಗ, ಎಲ್ಲ ದಯಾಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಧಾತ್ರೀಣಾಂ ಭಕ್ಷಣಂ ಶೀಘ್ರಂ ಕುರ್ವತಾಂ ಮುಕ್ತಿಹೇತವೇ। ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ। ಧಾತ್ರೀಣಾಂ ದರ್ಶನೇ ವಿಪ್ರಾ ವಯಂ ಸ್ಥಾತುಂ ನ ಶಕ್ನುಮಃ
ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೇಗ ತಿನ್ನಿರಿ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾವು ಧಾತ್ರೀ ಮರಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ತೇಷಾಂ ಫಲಾನಾಂ ಚ ಶಕ್ತಾ ವೈ ಭಕ್ಷಣೇಧುನಾ। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ- ಅಸ್ಮಾಕಂ ವಚನೇನಾತ್ರ ಧಾತ್ರೀಣಾಂ ಭಕ್ಷಣಂ ಶಿವಮ್
ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಈಗ ನಾವು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರೇತರು ಕೇಳಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ನಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವುದು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ಫಲಿಷ್ಯತಿ ಪರಂ ಲೋಕಂ ತಸ್ಮಾದ್ಗಂತುಂ ಸಮರ್ಹಥ। ಅಥ ತೇಭ್ಯೋ ವರಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಧಾತ್ರೀವೃಕ್ಷಂ ಪಿಶಾಚಕೈಃ
ಇದು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೋಗಬೇಕು. ಆಗ, ಆ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪ್ರೇತರು ಧಾತ್ರೀ ಮರವನ್ನು ಏರಿದರು.
ಸಮಾರುಹ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭಕ್ಷಿತಂ ಲೀಲಯಾ ತದಾ। ತತೋ ದೇವಾಲಯಾತ್ತೂರ್ಣಂ ರಥಂ ಪೀನಸುಶೋಭನಮ್
ಅವರು ಮರವನ್ನು ಏರಿ, ಹಣ್ಣು ಪಡೆದು, ಲೀಲೆಯಿಂದ ತಿಂದರು. ನಂತರ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ, ಬಲಿಷ್ಠ ರಥವು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂತು.
ಆಗತಂ ತಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಸಚಾಂಡಾಲಪಿಶಾಚಕಾಃ। ಗತಾಸ್ತೇ ತ್ರಿದಿವಂ ಪುತ್ರ ವ್ರತೈರ್ಯಜ್ಞೈಃ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಅವರು ಆ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಚಾಂಡಾಲ ಪ್ರೇತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ವ್ರತ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅವರು ಪಡೆದರು.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ-। ಧಾತ್ರೀಭಕ್ಷಣಮಾತ್ರೇಣ ಪುಣ್ಯಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ದಿವಂ ಗತಾಃ। ತದ್ಭಕ್ಷಿಣಃ ಕಥಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ನ ಗಚ್ಛಂತಿ ನರಾದಯಃ
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದಲೇ ಅವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವವರು ಯಾಕೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾರದಾ?
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ಪೂರ್ವಂ ತೇ ಜ್ಞಾನಲೋಪಾಚ್ಚ ನ ಜಾನಂತಿ ಹಿತಾಹಿತಮ್। ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಶ್ವಭಿರುತ್ಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಶ್ಲೇಷ್ಮಮೂತ್ರಂ ಶಕೃತ್ತು ವಾ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ಅವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಹಿತ-ಅಹಿತವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾಯಿಗಳು ಮುಟ್ಟಿದ ಉಚ್ಚಿಷ್ಟ, ಕಫ, ಮೂತ್ರ, ಮಲ ಇವುಗಳನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮತ್ವಾ ಚ ಮೋಹಿತಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರೇತಾದಂತಿ ಸದೈವ ಹಿ। ಶಕೃಚ್ಛೌಚಜಲಂ ವಾಂತಂ ಬಲಿಸೂಕರಕುಕ್ಕುಟೈಃ
ಅವರು ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರೇತರೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಮಲ, ಶೌಚದ ನೀರು, ವಾಂತಿ, ಹಂದಿ ಮತ್ತು ಕೋಳಿ ತಿಂದ ಬಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ.
ಮೃತಕೇ ಸೂತಕೇ ಜಪ್ಯಂ ನ ತ್ಯಕ್ತಂ ಯೇನ ಕೇನಚಿತ್। ತಸ್ಯಾನ್ನಂ ಚ ಜಲಂ ಪ್ರೇತಾಃ ಖಾದಂತಿ ತು ಸದೈವ ಹಿ
ಯಾರಾದರೂ ಮೃತರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸೂತಕದವರಿಗೆ ಜಪವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಪ್ರೇತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ದಾಂತಾ ಗೃಹಿಣೀ ಯಸ್ಯ ಶುಚಿಸಂಯಮವರ್ಜಿತಾ। ಗುರುನಿಃಸಾರಿತಾ ದುಷ್ಟಾ ಸಂತಿ ಪ್ರೇತಾಶ್ಚ ತತ್ರ ವೈ
ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಾದರೂ ಶುದ್ಧಿ, ನಿಯಮ ಇಲ್ಲದ, ಗೃಹಿಣಿ ಅವಿಧೇಯಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಗುರುವು ತೊರೆದ ದುಷ್ಟಳು ಇದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಅಪುಙ್ಗವಾಃ ಕುಲೈರ್ಜಾತ್ಯಾ ಬಲೋತ್ಸಾಹವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ಬಧಿರಾಶ್ಚ ಕೃಶಾ ದೀನಾಃ ಪಿಶಾಚಾಃ ಕರ್ಮಜಾತಯಃ
ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಇಲ್ಲದವರು, ಶಕ್ತಿಯೂ ಉತ್ಸಾಹವೂ ಇಲ್ಲದವರು, ಕುರುಡರು, ದುರ್ಬಲರು, ದುಃಖಿತರಾಗಿರುವವರು—ಇವರೇ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಪ್ರೇತ ಪಿಶಾಚರು.
ಕ್ಷಣಂ ಚ ಮಂಗಲಂ ನಾಸ್ತಿ ದುಃಖೈರ್ದೇಹಯುತಾ ಭೃಶಮ್। ತೇನೈವ ವಿಕೃತಾಕಾರಾಃ ಸರ್ವಭೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಶುಭವಿಲ್ಲ; ದೇಹದ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಿಂದ ಅವರ ರೂಪ ವಿಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನಗ್ನಕಾ ರೋಗಸಂತಪ್ತಾ ಮೃತಾ ರೂಕ್ಷಾ ಮಲೀಮಸಾಃ। ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ದುಃಖಾರ್ತಾಃ ಸದೈವ ಪ್ರೇತಜಾತಯಃ
ಅವರು ನಗ್ನರಾಗಿರುವರು, ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವರು, ಮೃತರು, ರುಕ್ಷರು, ಅಶುದ್ಧರಾಗಿರುವರು—ಇವರೂ ಮತ್ತಿತರರೂ ಸದಾ ದುಃಖಪೀಡಿತ ಪ್ರೇತ ಜಾತಿಗಳು.
ತೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಜಾಯಂತೇ ಕಾಮಮೀದೃಶಾಃ। ಪಿತೃಮಾತೃಗುರೂಣಾಂ ಚ ದೇವನಿಂದಾಪರಾಶ್ಚ ಯೇ
ಅವರ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಇಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಗುರು, ದೇವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು—
ಪಾಷಂಡಾಃ ಕೌಲಿಕಾಃ ಪಾಪಾಸ್ತೇ ಪ್ರೇತಾಃ ಕರ್ಮಜಾ ಭುವಿ। ಗಲಪಾಶೈರ್ಜಲೈಃ ಶಸ್ತ್ರೈರ್ಗರಲೈರಾತ್ಮಘಾತಕಾಃ
ಪಾಶಂಡಿಗಳು, ಕುಲದೋಷಿಗಳೂ ಪಾಪಿಗಳು—ಇವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಕಂಠಕ್ಕೆ ಬಲೆಯಿಟ್ಟು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ, ವಿಷದಿಂದ ತಾವು ಕೊಲ್ಲಿಕೊಳ್ಳುವವರು—
ಇಹಲೋಕೇ ಚ ತೇ ಪ್ರೇತಾಶ್ಚಾಂಡಾಲಾದಿಷು ಸಂಭವಾಃ। ಅಂತ್ಯಜಾಃ ಪತಿತಾಶ್ಚೈವ ಪಾಪರೋಗಮೃತಾಶ್ಚ ಯೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಚಾಂಡಾಲಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅತಿ ಕೆಳದವರು, ಪತನರಾದವರು, ಪಾಪದಿಂದ ಬಂದ ರೋಗದಿಂದ ಸತ್ತವರು ಕೂಡ.
ಅಂತ್ಯಜೈರ್ಘಾತಿತಾ ಯುದ್ಧೇ ತೇ ಪ್ರೇತಾ ನಿಶ್ಚಿತಾ ಭುವಿ। ಮಹಾಪಾತಕಸಂಯುಕ್ತಾ ವಿವಾಹೇ ಚ ಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಜರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮಹಾಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿ ವಿವಾಹದ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಹೊರಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶೌರ್ಯಾತ್ಸಾಹಸಿಕಾ ಯೇ ಚ ತೇ ಪ್ರೇತಾಃ ಕರ್ಮಜಾ ಭುವಿ। ರಾಜದ್ರೋಹಕರಾ ಯೇ ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ದ್ರೋಹಚಿಂತಕಾಃ
ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ನಡೆವವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ರಾಜದ್ರೋಹ ಮಾಡುವವರು, ಪಿತೃಗಳನ್ನ ದ್ರೋಹಿಸುವವರೂ ಕೂಡ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾನಾಧ್ಯಯನಹೀನಾಶ್ಚ ವ್ರತೈರ್ದೇವಾರ್ಚನಾದಿಭಿಃ। ಅಮಂತ್ರಾಃ ಸ್ನಾನಹೀನಾಶ್ಚ ಗುರುಸ್ತ್ರೀಗಮನೇ ರತಾಃ
ಧ್ಯಾನ, ಅಧ್ಯಯನ, ವ್ರತ, ದೇವಪೂಜೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿರುವವರು, ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡದವರು, ಗುರುಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು—
ತಥೈವ ಚಾಂತ್ಯಜಸ್ತ್ರೀಷು ದುರ್ಗತಾಸು ಚ ಸಂಗತಾಃ। ಮೃತಾಃ ಕ್ರೂರೋಪವಾಸೇನ ಮ್ಲೇಚ್ಛದೇಶಸ್ಥಿತಾ ಮೃತಾಃ
ಅಂತೆಯೇ ಅಂತ್ಯಜ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಂಗಡಿರುವವರು, ಕ್ರೂರ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸತ್ತವರು, ಅನ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು—
ಮ್ಲೇಚ್ಛಭಾಷಾಯುತಾಶುದ್ಧಾಸ್ತಥಾಮ್ಲೇಚ್ಛೋಪಜೀವಿನಃ। ಅನುವರ್ತಂತಿ ಯೇ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನ್ಸ್ತ್ರೀಧನೈರುಪಜೀವಕಾಃ
ಅನ್ಯ ಭಾಷೆ ಬಳಸುವ ಅಶುದ್ಧರು, ಅನ್ಯರ ನಡುವೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರು, ಅನ್ಯರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಸ್ತ್ರೀ ಅಥವಾ ಹಣದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರು—
ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಯೈಶ್ಚ ನ ರಕ್ಷ್ಯಂತೇ ತೇ ಪ್ರೇತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ಕ್ಷುಧಾಸಂತಪ್ತದೇಹಂ ತು ಶ್ರಾಂತಂ ವಿಪ್ರಂ ಗೃಹಾಗತಮ್
ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದವರು ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ, ದಣಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅತಿಥಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ—
ಗುಣಪುಣ್ಯಾತಿಥಿಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ। ವಿಕ್ರೀಣಂತಿ ಚ ವೈ ಗಾಶ್ಚ ಮ್ಲೇಚ್ಛೇಷು ಚ ಗವಾಶಿಷು
ಗುಣವಂತ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದವರು ಪಿಶಾಚರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹಸುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವರು ಅಥವಾ ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅನ್ಯರಿಗೆ ಮಾರುವವರೂ ಕೂಡ—
ಪ್ರೇತಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತೇ ಚ ಯಾಂತ್ಯಪುನರ್ಭವಮ್। ಅಶೌಚಾಭ್ಯಂತರೇ ಯೇ ಚ ಜಾತಾಶ್ಚ ಪಶವೋ ಮೃತಾಃ
ಪ್ರೇತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಇದ್ದು, ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅಶೌಚದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—