ಅನ್ಯೈರಪಿ ಚ ದುಃಖೈರ್ಯೇ ಪೀಡಿತಾಃ ಕೂಟಸಾಕ್ಷಿಣಃ। ವಧಬಂಧಪ್ರಮೀತಾಶ್ಚ ಪ್ರೇತಾಸ್ತೇ ನಿರಯಂ ಗತಾಃ
ಮತ್ತು ಇತರ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೀಡಿತರಾದವರು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಹೇಳಿದವರು, ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದವರು, ಬಂಧಿಸಿದವರು—ಅಂತಹ ಪ್ರೇತರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಛಿದ್ರಾನ್ವೇಷಪರಾ ಯೇ ಚ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಕರ್ಮಘಾತಿನಃ। ತಥೈವ ಚ ಗುರೂಣಾಂ ಚ ತೇ ಪ್ರೇತಾಶ್ಚಾಪುನರ್ಭವಾಃ
ಯಾರು ದ್ವಿಜರ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಹುಡುಕಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಗುರುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವವರೂ, ಅವರು ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ದೀಯಮಾನೇ ದ್ವಿಜಾಗ್ರ್ಯೇ ತು ದಾತಾರಂ ಪ್ರತಿವಿಧ್ಯತಿ। ಚಿರಂ ಪ್ರೇತತ್ವಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ನರಕಾನ್ನ ನಿವರ್ತತೇ
ಯಾವಾಗ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾರಾದರೂ ದಾನವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ನರಕದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಪರಸ್ಯ ವಾಽತ್ಮನೋ ವಾ ಗಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೀಡನವಾಹನೇ। ನ ಪಾಲಯಂತಿ ಯೇ ಮೂಢಾಸ್ತೇ ಪ್ರೇತಾಃ ಕರ್ಮಜಾ ಭುವಿ
ಯಾರು ಮತ್ತವರ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಹಸುವನ್ನು ಭಾರವಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಮೂಢರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಹೀನಪ್ರತಿಜ್ಞಾಶ್ಚಾಸತ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಭಗ್ನವ್ರತಾ ನರಾಃ। ನಲಿನೀದಲಭುಕ್ತಾಶ್ಚ ತೇ ಪ್ರೇತಾಃ ಕರ್ಮಜಾ ಭುವಿ
ಯಾರು ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿದವರು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರು, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಪೂರೈಸದವರು, ಅಥವಾ ಕಮಲದ ಎಲೆ ತಿಂದವರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ವಿಕ್ರೀಣನ್ತಿ ಸುತಾಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಸಾಧ್ವೀಮಕಂಟಕಾಮ್। ಪಿತೃವ್ಯಮಾತುಲಾದೇಶ್ಚ ತೇ ಪ್ರೇತಾಃ ಕರ್ಮಜಾ ಭುವಿ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ, ಸದ್ಗುಣವಂತ, ದೋಷರಹಿತ ಹೆಂಗಸನ್ನು—ಅದು ಮಗಳು, ಅತ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಾವನ ಮಗಳು ಆಗಿರಬಹುದು—ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಃ ಪ್ರೇತಾ ಜಾತಾಃ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ। ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ- ನ ಭವಂತಿ ಕಥಂ ಪ್ರೇತಾಃ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ವಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಇವುಗಳೂ ಅಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇತರು ಕೇಳಿದರು: ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜನರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜರೆ?
ಹಿತಾಯ ವದನಸ್ತೂರ್ಣಂ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಂ ಪರಮ್। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ- ಯೇನ ಚೈವ ಕೃತಂ ಸ್ನಾನಂ ಜಲೇ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಧೀಮತಾ
ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಿ. ದ್ವಿಜರು ಹೇಳಿದರು: ಯಾರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ನಮಸ್ಕೃತಂ ಪರಂ ಲಿಗಂ ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ। ಏಕಾದಶ್ಯಾಮುಪೋಷ್ಯೈವ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಮತ್ತು ಪರಮ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಕಾದಶಿ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ,
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಹರಿಂ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ನ ವ್ರಜಂತಿ ವೈ। ವೇದಾಕ್ಷರಪ್ರಸೂತೈಶ್ಚ ಸ್ತೋತ್ರಮಂತ್ರಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೇದದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ,
ದೇವಾನಾಂ ಪೂಜನೇ ರಕ್ತಾ ನ ವೈ ಪ್ರೇತಾ ಭವಂತಿ ತೇ। ಶ್ರುತ್ವಾ ಪೌರಾಣಿಕಂ ವಾಕ್ಯಂ ದಿವ್ಯಂ ಚ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕುವವರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ,
ಪಾಠಯಿತ್ವಾ ಪಠಿತ್ವಾ ಚ ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ನ ಗಚ್ಛತಿ। ವ್ರತೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈಃ ಪೂತಾಃ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಧಾರಣೈಸ್ತಥಾ
ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಓದಿಸಿಸಿದರೆ, ಪಿಶಾಚರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಬೀಜದ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವರು,
ಜಪ್ತ್ವಾ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಮಾಲಾಯಾಂ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ನೈವ ಗಚ್ಛತಿ। ಧಾತ್ರೀಫಲದ್ರವೈಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ತದ್ಭಕ್ಷಣೇ ರತಾಃ
ಕಮಲದ ಬೀಜದ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಧಾತ್ರಿಫಲದ ರಸದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುವವರು,
ತೇನ ವಿಷ್ಣುಂ ಸುಸಂಪೂಜ್ಯ ನ ಗಛಂತಿ ಪಿಶಾಚತಾಮ್। ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ- ಸತಾಂ ಸಂದರ್ಶನಾತ್ಪುಣ್ಯಮಿತಿ ಪೌರಾಣಿಕಾ ವಿದುಃ
ಅದರ ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪಿಶಾಚರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇತರು ಕೇಳಿದರು: ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪುರಾಣಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವೋ ದರ್ಶನಂ ಜಾತಂ ಹಿತಂ ನಃ ಕರ್ತುಮರ್ಹಥ। ಪ್ರೇತಭಾವಾದ್ಯಥಾಮುಕ್ತಿಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ನಮಗೆ ಶುಭವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೇತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವೆವು.
ವ್ರತೋಪದೇಶಕಂ ಧೀರಾ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಶರಣಾಗತಾಃ। ತತೋ ದಯಾಲವಃ ಸರ್ವೇ ತಾನೂಚುರ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಮೇಲೆ, ಧೀರರಾದ ನೀವು ವ್ರತೋಪದೇಶಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಆಗ, ಎಲ್ಲ ದಯಾಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಧಾತ್ರೀಣಾಂ ಭಕ್ಷಣಂ ಶೀಘ್ರಂ ಕುರ್ವತಾಂ ಮುಕ್ತಿಹೇತವೇ। ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ। ಧಾತ್ರೀಣಾಂ ದರ್ಶನೇ ವಿಪ್ರಾ ವಯಂ ಸ್ಥಾತುಂ ನ ಶಕ್ನುಮಃ
ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೇಗ ತಿನ್ನಿರಿ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾವು ಧಾತ್ರೀ ಮರಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ತೇಷಾಂ ಫಲಾನಾಂ ಚ ಶಕ್ತಾ ವೈ ಭಕ್ಷಣೇಧುನಾ। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ- ಅಸ್ಮಾಕಂ ವಚನೇನಾತ್ರ ಧಾತ್ರೀಣಾಂ ಭಕ್ಷಣಂ ಶಿವಮ್
ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಈಗ ನಾವು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರೇತರು ಕೇಳಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ನಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವುದು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ಫಲಿಷ್ಯತಿ ಪರಂ ಲೋಕಂ ತಸ್ಮಾದ್ಗಂತುಂ ಸಮರ್ಹಥ। ಅಥ ತೇಭ್ಯೋ ವರಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಧಾತ್ರೀವೃಕ್ಷಂ ಪಿಶಾಚಕೈಃ
ಇದು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೋಗಬೇಕು. ಆಗ, ಆ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪ್ರೇತರು ಧಾತ್ರೀ ಮರವನ್ನು ಏರಿದರು.
ಸಮಾರುಹ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭಕ್ಷಿತಂ ಲೀಲಯಾ ತದಾ। ತತೋ ದೇವಾಲಯಾತ್ತೂರ್ಣಂ ರಥಂ ಪೀನಸುಶೋಭನಮ್
ಅವರು ಮರವನ್ನು ಏರಿ, ಹಣ್ಣು ಪಡೆದು, ಲೀಲೆಯಿಂದ ತಿಂದರು. ನಂತರ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ, ಬಲಿಷ್ಠ ರಥವು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂತು.
ಆಗತಂ ತಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಸಚಾಂಡಾಲಪಿಶಾಚಕಾಃ। ಗತಾಸ್ತೇ ತ್ರಿದಿವಂ ಪುತ್ರ ವ್ರತೈರ್ಯಜ್ಞೈಃ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಅವರು ಆ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಚಾಂಡಾಲ ಪ್ರೇತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ವ್ರತ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅವರು ಪಡೆದರು.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ-। ಧಾತ್ರೀಭಕ್ಷಣಮಾತ್ರೇಣ ಪುಣ್ಯಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ದಿವಂ ಗತಾಃ। ತದ್ಭಕ್ಷಿಣಃ ಕಥಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ನ ಗಚ್ಛಂತಿ ನರಾದಯಃ
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದಲೇ ಅವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವವರು ಯಾಕೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾರದಾ?
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ಪೂರ್ವಂ ತೇ ಜ್ಞಾನಲೋಪಾಚ್ಚ ನ ಜಾನಂತಿ ಹಿತಾಹಿತಮ್। ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಶ್ವಭಿರುತ್ಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಶ್ಲೇಷ್ಮಮೂತ್ರಂ ಶಕೃತ್ತು ವಾ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ಅವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಹಿತ-ಅಹಿತವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾಯಿಗಳು ಮುಟ್ಟಿದ ಉಚ್ಚಿಷ್ಟ, ಕಫ, ಮೂತ್ರ, ಮಲ ಇವುಗಳನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮತ್ವಾ ಚ ಮೋಹಿತಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರೇತಾದಂತಿ ಸದೈವ ಹಿ। ಶಕೃಚ್ಛೌಚಜಲಂ ವಾಂತಂ ಬಲಿಸೂಕರಕುಕ್ಕುಟೈಃ
ಅವರು ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರೇತರೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಮಲ, ಶೌಚದ ನೀರು, ವಾಂತಿ, ಹಂದಿ ಮತ್ತು ಕೋಳಿ ತಿಂದ ಬಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ.
ಮೃತಕೇ ಸೂತಕೇ ಜಪ್ಯಂ ನ ತ್ಯಕ್ತಂ ಯೇನ ಕೇನಚಿತ್। ತಸ್ಯಾನ್ನಂ ಚ ಜಲಂ ಪ್ರೇತಾಃ ಖಾದಂತಿ ತು ಸದೈವ ಹಿ
ಯಾರಾದರೂ ಮೃತರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸೂತಕದವರಿಗೆ ಜಪವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಪ್ರೇತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ದಾಂತಾ ಗೃಹಿಣೀ ಯಸ್ಯ ಶುಚಿಸಂಯಮವರ್ಜಿತಾ। ಗುರುನಿಃಸಾರಿತಾ ದುಷ್ಟಾ ಸಂತಿ ಪ್ರೇತಾಶ್ಚ ತತ್ರ ವೈ
ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಾದರೂ ಶುದ್ಧಿ, ನಿಯಮ ಇಲ್ಲದ, ಗೃಹಿಣಿ ಅವಿಧೇಯಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಗುರುವು ತೊರೆದ ದುಷ್ಟಳು ಇದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಅಪುಙ್ಗವಾಃ ಕುಲೈರ್ಜಾತ್ಯಾ ಬಲೋತ್ಸಾಹವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ಬಧಿರಾಶ್ಚ ಕೃಶಾ ದೀನಾಃ ಪಿಶಾಚಾಃ ಕರ್ಮಜಾತಯಃ
ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಇಲ್ಲದವರು, ಶಕ್ತಿಯೂ ಉತ್ಸಾಹವೂ ಇಲ್ಲದವರು, ಕುರುಡರು, ದುರ್ಬಲರು, ದುಃಖಿತರಾಗಿರುವವರು—ಇವರೇ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಪ್ರೇತ ಪಿಶಾಚರು.
ಕ್ಷಣಂ ಚ ಮಂಗಲಂ ನಾಸ್ತಿ ದುಃಖೈರ್ದೇಹಯುತಾ ಭೃಶಮ್। ತೇನೈವ ವಿಕೃತಾಕಾರಾಃ ಸರ್ವಭೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಶುಭವಿಲ್ಲ; ದೇಹದ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಿಂದ ಅವರ ರೂಪ ವಿಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನಗ್ನಕಾ ರೋಗಸಂತಪ್ತಾ ಮೃತಾ ರೂಕ್ಷಾ ಮಲೀಮಸಾಃ। ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ದುಃಖಾರ್ತಾಃ ಸದೈವ ಪ್ರೇತಜಾತಯಃ
ಅವರು ನಗ್ನರಾಗಿರುವರು, ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವರು, ಮೃತರು, ರುಕ್ಷರು, ಅಶುದ್ಧರಾಗಿರುವರು—ಇವರೂ ಮತ್ತಿತರರೂ ಸದಾ ದುಃಖಪೀಡಿತ ಪ್ರೇತ ಜಾತಿಗಳು.
ತೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಜಾಯಂತೇ ಕಾಮಮೀದೃಶಾಃ। ಪಿತೃಮಾತೃಗುರೂಣಾಂ ಚ ದೇವನಿಂದಾಪರಾಶ್ಚ ಯೇ
ಅವರ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಇಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಗುರು, ದೇವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು—