ಆಶೌಚಾನ್ನಸ್ಯ ಭೋಕ್ತಾರಃ ಪ್ರೇತಭೋಗ್ಯಾ ನ ಸಂಶಯಃ। ಮಮಾಯಮಿತಿ ಭಾಷಂತೋ ನೇತುಂ ತಂ ಚ ನ ಶಕ್ನುಮಃ
ಅಶೌಚದಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ತಿನ್ನುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೇತಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ನಾವು 'ಇವನು ನನ್ನದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಆದಿತ್ಯ ಇವ ದುಷ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಃ ಕಿಂವಾ ಕಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವತಃ। ಮುನಯ ಊಚುಃ- ಅನೇನ ಭಕ್ಷಿತಂ ಪ್ರೇತಾಃ ಪಕ್ವಂ ಚಾಮಲಕೀಫಲಮ್
ಈತನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ? ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರೇತಗಳೇ, ಈತನು ಹಣ್ಣು ಹಣ್ಣುಗಳಾದ ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ಸಂಗಂ ಯಾಂತಿ ತಸ್ಯೈವ ಫಲಾನಿ ಪ್ರಚುರಾಣಿ ಚ। ತೇನೈವ ಕಾರಣೇನಾಯಂ ದುಷ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯೋ ಭವತಾಂ ಧ್ರುವಮ್
ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆ ಹಣ್ಣುಗಳು ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಇವೆ. ಅದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ವೃಕ್ಷಾಗ್ರಪತಿತಸ್ಯಾಥ ಪ್ರಾಣಃ ಸ್ನೇಹಾನ್ನ ಚ ತ್ಯಜೇತ್। ನಾಯಂ ಚಾರೇಣ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ನ ಚಾನ್ಯೇ ಪಾಪಕಾರಿಣಃ
ಮರದ ಮೇಲಿಂದ ಬಿದ್ದರೂ, ಆ ಹಣ್ಣಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಾಣ ಹೊರಟಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಪಾಪಿಗಳ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಧಾತ್ರೀಭಕ್ಷಣಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪಾತ್ಪೂತೋ ವ್ರಜೇದ್ದಿವಮ್। ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ- ಪೃಚ್ಛಾಮೋ ವೋ ಹ್ಯವಿಜ್ಞಾನಾನ್ನ ವಯಂ ನಿಂದಕಾಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ತಿಂದುದರಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಪ್ರೇತಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ತಿಳಿಯದೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ತಪ್ಪು ಹುಡುಕಲು ಅಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುಲೋಕಾದ್ವಿಮಾನಂ ತು ಯಾವನ್ನೈವಾತ್ರ ಗಚ್ಛತಿ। ಉಚ್ಯತಾಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ವೋ ದ್ರುತಂ ಮನಸಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಿಂದ ವಿಮಾನವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಬೇಗನೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.
ಯಾವದ್ದ್ವಿಜಾ ನ ಘೋಷಂತಿ ವೇದಮಂತ್ರಾದಿಕಲ್ಪಿತಮ್। ಘೋಷ್ಯಂತೇ ಯತ್ರ ವೇದಾಶ್ಚ ಮಂತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಯಾವಾಗ ದ್ವಿಜರು ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಪಠಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳು ಘೋಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಾಣಸ್ಮೃತಯೋ ಯತ್ರ ಕ್ಷಣಂ ಸ್ಥಾತುಂ ನ ಶಕ್ನುಮಃ। ಯಜ್ಞಹೋಮಜಪಸ್ಥಾನದೇವತಾರ್ಚನಕರ್ಮಣಾಮ್
ಯಾವಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ, ಜಪ, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ,
ಪುರತೋ ವೈ ನ ತಿಷ್ಠಾಮಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವೃತ್ತಂ ಸಮುಚ್ಯತಾಮ್। ಕಿಂ ವೈ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರೇತಯೋನಿಂ ಲಭಂತೇ ಹಿ ನರಾ ದ್ವಿಜಾಃ೫೦ 1.60.
ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಗೆ ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾನವರು ಪ್ರೇತಯೋನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ಸಮ್ಯಕ್ಕಥಂ ವೈ ವಿಕೃತಂ ವಪುಃ। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ- ಶೀತವಾತಾತಪಕ್ಲೇಶೈಃ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾವಿಶೇಷಕೈಃ
ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ—ಹೇಗೆ ದೇಹ ವಿಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ? ದ್ವಿಜರು ಹೇಳಿದರು: ಶೀತ, ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲು, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ,
ಅನ್ಯೈರಪಿ ಚ ದುಃಖೈರ್ಯೇ ಪೀಡಿತಾಃ ಕೂಟಸಾಕ್ಷಿಣಃ। ವಧಬಂಧಪ್ರಮೀತಾಶ್ಚ ಪ್ರೇತಾಸ್ತೇ ನಿರಯಂ ಗತಾಃ
ಮತ್ತು ಇತರ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೀಡಿತರಾದವರು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಹೇಳಿದವರು, ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದವರು, ಬಂಧಿಸಿದವರು—ಅಂತಹ ಪ್ರೇತರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಛಿದ್ರಾನ್ವೇಷಪರಾ ಯೇ ಚ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಕರ್ಮಘಾತಿನಃ। ತಥೈವ ಚ ಗುರೂಣಾಂ ಚ ತೇ ಪ್ರೇತಾಶ್ಚಾಪುನರ್ಭವಾಃ
ಯಾರು ದ್ವಿಜರ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಹುಡುಕಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಗುರುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವವರೂ, ಅವರು ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ದೀಯಮಾನೇ ದ್ವಿಜಾಗ್ರ್ಯೇ ತು ದಾತಾರಂ ಪ್ರತಿವಿಧ್ಯತಿ। ಚಿರಂ ಪ್ರೇತತ್ವಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ನರಕಾನ್ನ ನಿವರ್ತತೇ
ಯಾವಾಗ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾರಾದರೂ ದಾನವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ನರಕದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಪರಸ್ಯ ವಾಽತ್ಮನೋ ವಾ ಗಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೀಡನವಾಹನೇ। ನ ಪಾಲಯಂತಿ ಯೇ ಮೂಢಾಸ್ತೇ ಪ್ರೇತಾಃ ಕರ್ಮಜಾ ಭುವಿ
ಯಾರು ಮತ್ತವರ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಹಸುವನ್ನು ಭಾರವಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಮೂಢರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಹೀನಪ್ರತಿಜ್ಞಾಶ್ಚಾಸತ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಭಗ್ನವ್ರತಾ ನರಾಃ। ನಲಿನೀದಲಭುಕ್ತಾಶ್ಚ ತೇ ಪ್ರೇತಾಃ ಕರ್ಮಜಾ ಭುವಿ
ಯಾರು ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿದವರು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರು, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಪೂರೈಸದವರು, ಅಥವಾ ಕಮಲದ ಎಲೆ ತಿಂದವರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ವಿಕ್ರೀಣನ್ತಿ ಸುತಾಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಸಾಧ್ವೀಮಕಂಟಕಾಮ್। ಪಿತೃವ್ಯಮಾತುಲಾದೇಶ್ಚ ತೇ ಪ್ರೇತಾಃ ಕರ್ಮಜಾ ಭುವಿ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ, ಸದ್ಗುಣವಂತ, ದೋಷರಹಿತ ಹೆಂಗಸನ್ನು—ಅದು ಮಗಳು, ಅತ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಾವನ ಮಗಳು ಆಗಿರಬಹುದು—ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಃ ಪ್ರೇತಾ ಜಾತಾಃ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ। ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ- ನ ಭವಂತಿ ಕಥಂ ಪ್ರೇತಾಃ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ವಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಇವುಗಳೂ ಅಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇತರು ಕೇಳಿದರು: ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜನರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜರೆ?
ಹಿತಾಯ ವದನಸ್ತೂರ್ಣಂ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಂ ಪರಮ್। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ- ಯೇನ ಚೈವ ಕೃತಂ ಸ್ನಾನಂ ಜಲೇ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಧೀಮತಾ
ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಿ. ದ್ವಿಜರು ಹೇಳಿದರು: ಯಾರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ನಮಸ್ಕೃತಂ ಪರಂ ಲಿಗಂ ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ। ಏಕಾದಶ್ಯಾಮುಪೋಷ್ಯೈವ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಮತ್ತು ಪರಮ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಕಾದಶಿ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ,
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಹರಿಂ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ನ ವ್ರಜಂತಿ ವೈ। ವೇದಾಕ್ಷರಪ್ರಸೂತೈಶ್ಚ ಸ್ತೋತ್ರಮಂತ್ರಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೇದದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ,
ದೇವಾನಾಂ ಪೂಜನೇ ರಕ್ತಾ ನ ವೈ ಪ್ರೇತಾ ಭವಂತಿ ತೇ। ಶ್ರುತ್ವಾ ಪೌರಾಣಿಕಂ ವಾಕ್ಯಂ ದಿವ್ಯಂ ಚ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕುವವರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ,
ಪಾಠಯಿತ್ವಾ ಪಠಿತ್ವಾ ಚ ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ನ ಗಚ್ಛತಿ। ವ್ರತೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈಃ ಪೂತಾಃ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಧಾರಣೈಸ್ತಥಾ
ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಓದಿಸಿಸಿದರೆ, ಪಿಶಾಚರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಬೀಜದ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವರು,
ಜಪ್ತ್ವಾ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಮಾಲಾಯಾಂ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ನೈವ ಗಚ್ಛತಿ। ಧಾತ್ರೀಫಲದ್ರವೈಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ತದ್ಭಕ್ಷಣೇ ರತಾಃ
ಕಮಲದ ಬೀಜದ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಧಾತ್ರಿಫಲದ ರಸದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುವವರು,
ತೇನ ವಿಷ್ಣುಂ ಸುಸಂಪೂಜ್ಯ ನ ಗಛಂತಿ ಪಿಶಾಚತಾಮ್। ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ- ಸತಾಂ ಸಂದರ್ಶನಾತ್ಪುಣ್ಯಮಿತಿ ಪೌರಾಣಿಕಾ ವಿದುಃ
ಅದರ ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪಿಶಾಚರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇತರು ಕೇಳಿದರು: ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪುರಾಣಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವೋ ದರ್ಶನಂ ಜಾತಂ ಹಿತಂ ನಃ ಕರ್ತುಮರ್ಹಥ। ಪ್ರೇತಭಾವಾದ್ಯಥಾಮುಕ್ತಿಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ನಮಗೆ ಶುಭವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೇತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವೆವು.
ವ್ರತೋಪದೇಶಕಂ ಧೀರಾ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಶರಣಾಗತಾಃ। ತತೋ ದಯಾಲವಃ ಸರ್ವೇ ತಾನೂಚುರ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಮೇಲೆ, ಧೀರರಾದ ನೀವು ವ್ರತೋಪದೇಶಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಆಗ, ಎಲ್ಲ ದಯಾಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಧಾತ್ರೀಣಾಂ ಭಕ್ಷಣಂ ಶೀಘ್ರಂ ಕುರ್ವತಾಂ ಮುಕ್ತಿಹೇತವೇ। ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ। ಧಾತ್ರೀಣಾಂ ದರ್ಶನೇ ವಿಪ್ರಾ ವಯಂ ಸ್ಥಾತುಂ ನ ಶಕ್ನುಮಃ
ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೇಗ ತಿನ್ನಿರಿ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾವು ಧಾತ್ರೀ ಮರಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ತೇಷಾಂ ಫಲಾನಾಂ ಚ ಶಕ್ತಾ ವೈ ಭಕ್ಷಣೇಧುನಾ। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ- ಅಸ್ಮಾಕಂ ವಚನೇನಾತ್ರ ಧಾತ್ರೀಣಾಂ ಭಕ್ಷಣಂ ಶಿವಮ್
ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಈಗ ನಾವು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರೇತರು ಕೇಳಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ನಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವುದು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ಫಲಿಷ್ಯತಿ ಪರಂ ಲೋಕಂ ತಸ್ಮಾದ್ಗಂತುಂ ಸಮರ್ಹಥ। ಅಥ ತೇಭ್ಯೋ ವರಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಧಾತ್ರೀವೃಕ್ಷಂ ಪಿಶಾಚಕೈಃ
ಇದು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೋಗಬೇಕು. ಆಗ, ಆ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪ್ರೇತರು ಧಾತ್ರೀ ಮರವನ್ನು ಏರಿದರು.
ಸಮಾರುಹ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭಕ್ಷಿತಂ ಲೀಲಯಾ ತದಾ। ತತೋ ದೇವಾಲಯಾತ್ತೂರ್ಣಂ ರಥಂ ಪೀನಸುಶೋಭನಮ್
ಅವರು ಮರವನ್ನು ಏರಿ, ಹಣ್ಣು ಪಡೆದು, ಲೀಲೆಯಿಂದ ತಿಂದರು. ನಂತರ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ, ಬಲಿಷ್ಠ ರಥವು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂತು.