ಗ್ರಹಾ ದುಷ್ಟಾಶ್ಚ ಯೇ ಕೇಚಿದುಗ್ರಾಶ್ಚ ದೈತ್ಯರಾಕ್ಷಸಾಃ। ಸರ್ವೇ ನ ದುಷ್ಟತಾಂ ಯಾಂತಿಧಾತ್ರೀಫಲ ಸುಸೇವನಾತ್
ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟ ಗ್ರಹಗಳು, ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯರು, ರಾಕ್ಷಸರು—ಇವರ ದುಷ್ಟತೆ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಶಸ್ತಂ ಚಾಮಲಕೀಫಲಮ್। ಸರ್ವದೇವಸ್ಯ ಪೂಜಾಯಾಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ರವಿಂ ಸುತ
ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೇಡ, ಮಗನೇ.
ತಸ್ಮಾದ್ರವಿದಿನೇ ತಾತ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ। ಧಾತ್ರೀಫಲಾನಿ ಸತತಂ ದೂರತಃ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಳನೆಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ತು ಸ್ನಾತಿ ತಥಾಶ್ನಾತಿ ಧಾತ್ರೀಂ ಚ ರವಿವಾಸರೇ। ಆಯುರ್ವಿತ್ತಂ ಕಲತ್ರಂ ಚ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಭಾನುವಾರ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಪತ್ನಿ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಕ್ರಾನ್ತೌ ಚ ಭೃಗೋರ್ವಾರೇ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಪಿದಿ(?) ಧ್ರುವಮ್। ನವಮ್ಯಾಂ ಚಾಪ್ಯಮಾಯಾಂ ಚ ಧಾತ್ರೀಂ ದೂರಾತ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು, ಶುಕ್ರವಾರ, ಆರನೆಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಪಡ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಹಾಗೂ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು, ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿಯನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ನಾಸಿಕಾಕರ್ಣತುಂಡೇಷು ಮೃತಸ್ಯ ಚಿಕುರೇಷು ವಾ। ತಿಷ್ಠೇದ್ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಯಸ್ಯ ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರಮ್
ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನ ಮೂಗು, ಕಿವಿ, ಬಾಯಿ ಅಥವಾ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣು ಇಟ್ಟರೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಧಾತ್ರೀಸಂಪರ್ಕಮಾತ್ರೇಣ ಮೃತೋ ಯಾತ್ಯಚ್ಯುತಾಲಯಮ್। ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾತಿ ರಥೇನ ತು
ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿಯ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೂ, ಸತ್ತವನು ಅಚ್ಯುತನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ರಥದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಧಾತ್ರೀದ್ರವಂ ನರೋ ಲಿಪ್ತ್ವಾ ಯಸ್ತು ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ಪದೇಪದೇಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಯಾರು ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ರಸವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಯೇ ವೈ ಪಾಪಿಷ್ಠಜಂತವಃ। ಸರ್ವೇ ತೇ ಪ್ರಪಲಾಯಂತೇ ಗ್ರಹಾ ದುಷ್ಟಾಶ್ಚ ದಾರುಣಾಃ
ಈತನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿ ಜೀವಿಗಳು, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಆತ್ಮಗಳು ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಪುರೈಕಃ ಪುಲ್ಕಸಃ ಸ್ಕಂದ ಮೃಗಯಾರ್ಥಂ ವನಂ ಗತಃ। ಮೃಗಪಕ್ಷಿಗಣಾನ್ಹತ್ವಾ ತೃಷಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ ಪुल्कಸ ಎಂಬವನು ಬೇಟೆಗೆಂದು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹಾಗೂ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಭಾರಿಯಾದ ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕ್ಷುಧಯಾಮಲಕೀವೃಕ್ಷಂ ಪುರಃ ಪೀನಫಲಾನ್ವಿತಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂರುಹ್ಯ ಸಹಸಾ ಚಖಾದ ಫಲಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಮುಂದೆ ತುಂಬಾ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆಮಲಕಿಯ ಮರವನ್ನು ಕಂಡನು. ತಕ್ಷಣವೇ ಹತ್ತಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದನು.
ತತೋ ದೈವಾತ್ಸವೃಕ್ಷಾಗ್ರಾನ್ನಿಪಪಾತ ಮಹೀತಲೇ। ವೇದನಾಗಾಢಸಂವಿದ್ಧಃ ಪಂಚತ್ವಮಗಮತ್ತದಾ
ಆಮೇಲೆ, ವಿಧಿಯಂತೆ, ಆ ಮರದ ಮೇಲಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಭಾರಿಯಾದ ನೋವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಕೂಡಲೇ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು.
ತತಃ ಪ್ರೇತಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ರಕ್ಷೋಭೂತಗಣಾಸ್ತಥಾ। ತನುಂ ವೋಢುಂ ಮುದಾ ಸರ್ವೇ ಯೇ ವೈ ಶಮನಸೇವಕಾಃ
ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೇತಗಳು, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಯಮನ ಸೇವಕರು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದರು.
ನ ಶಕ್ನುವಂತಿ ಚಾಂಡಾಲಂ ಮೃತಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಮಹಾಬಲಾಃ। ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ವಿಗ್ರಹಸ್ತೇಷಾಂ ಮಮಾಯಮಿತಿ ಭಾಷತಾಮ್
ಆದರೆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಕೂಡ ಆ ಮೃತ ಚಂಡಾಳನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರು 'ಇವನು ನನ್ನದು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಜಗಳವಾಡಿದರು.
ಗ್ರಹೀತುಂ ಚಾಪಿ ನೇತುಂ ಚ ನ ಶಕ್ತಾಸ್ತೇ ಪರಸ್ಪರಮ್। ತತಸ್ತೇ ತು ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಗತಾ ಮುನಿಗಣಾನ್ಪ್ರತಿ
ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಮುನಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ- ಕಿಮರ್ಥಂ ಮುನಯೋ ಧೀರಾಶ್ಚಾಂಡಾಲಂ ಪಾಪಕಾರಿಣಮ್। ಪ್ರೇಕ್ಷಿತುಂ ನ ವಯಂ ಶಕ್ತಾ ನ ಚಾಪಿ ಯಮಸೇವಕಾಃ
ಪ್ರೇತಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಧೈರ್ಯವಂತ ಮುನಿಗಳೇ, ನಾವು ಮತ್ತು ಯಮನ ಸೇವಕರು ಈ ಪಾಪಿ ಚಂಡಾಳನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?
ಮ್ರಿಯಂತೇ ಪಾತಿತಾ ಯೇ ಚ ಸ್ಥಿರೈರ್ಯುದ್ಧಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ। ಸಾಹಸೈಃ ಪಾತಿತಾ ಭೀತಾ ವಜ್ರಾಗ್ನಿಕಾಷ್ಠಪೀಡಿತಾಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದು ಬಿದ್ದವರು, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಭಯದಿಂದ ವಜ್ರ, ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಮರದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಸತ್ತವರು—
ಸಿಂಹವ್ಯಾಘ್ರಹತಾ ಮರ್ತ್ಯಾ ವ್ಯಾಘ್ರೈರ್ವಾ ಜಲಜಂತುಭಿಃ। ಜಲಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಾಃ ಪ್ರೇತಾಃ ವೃಕ್ಷಪರ್ವತಪಾತಿತಾಃ
ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಹುಲಿಯಿಂದ ಸತ್ತವರು, ಜಲಚರಗಳಿಂದ ಸತ್ತವರು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು, ಮರ ಅಥವಾ ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಪ್ರೇತಗಳು—
ಪಶುಪಕ್ಷಿಹತಾ ಯೇ ಚ ಕಾರಾಗಾರೇ ಗರೇ ಮೃತಾಃ। ಆತ್ಮಘಾತಮೃತಾ ಯೇ ಚ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕರ್ಮವರ್ಜಿತಾಃ
ಮೃಗ ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಿಯಿಂದ ಸತ್ತವರು, ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿಷದಿಂದ ಸತ್ತವರು, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು, ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ವಿಧಿಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಸತ್ತವರು—
ಗೂಢಕರ್ಮಮೃತಾ ಧೂರ್ತಾ ಗುರುವಿಪ್ರನೃಪದ್ವಿಷಃ। ಪಾಷಂಡಾಃ ಕೌಲಿಕಾಃ ಕ್ರೂರಾ ಗರದಾಃ ಕೂಟಸಾಕ್ಷಿಣಃ
ಗುಪ್ತ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ದುಷ್ಟರು, ಗುರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ರಾಜನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು, ಪಂಥಭ್ರಷ್ಟರು, ಕೌಲಿಕರು, ಕ್ರೂರರು, ವಿಷಕೊಡುವವರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಹೇಳುವವರು—
ಆಶೌಚಾನ್ನಸ್ಯ ಭೋಕ್ತಾರಃ ಪ್ರೇತಭೋಗ್ಯಾ ನ ಸಂಶಯಃ। ಮಮಾಯಮಿತಿ ಭಾಷಂತೋ ನೇತುಂ ತಂ ಚ ನ ಶಕ್ನುಮಃ
ಅಶೌಚದಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ತಿನ್ನುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೇತಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ನಾವು 'ಇವನು ನನ್ನದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಆದಿತ್ಯ ಇವ ದುಷ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಃ ಕಿಂವಾ ಕಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವತಃ। ಮುನಯ ಊಚುಃ- ಅನೇನ ಭಕ್ಷಿತಂ ಪ್ರೇತಾಃ ಪಕ್ವಂ ಚಾಮಲಕೀಫಲಮ್
ಈತನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ? ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರೇತಗಳೇ, ಈತನು ಹಣ್ಣು ಹಣ್ಣುಗಳಾದ ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ಸಂಗಂ ಯಾಂತಿ ತಸ್ಯೈವ ಫಲಾನಿ ಪ್ರಚುರಾಣಿ ಚ। ತೇನೈವ ಕಾರಣೇನಾಯಂ ದುಷ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯೋ ಭವತಾಂ ಧ್ರುವಮ್
ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆ ಹಣ್ಣುಗಳು ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಇವೆ. ಅದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ವೃಕ್ಷಾಗ್ರಪತಿತಸ್ಯಾಥ ಪ್ರಾಣಃ ಸ್ನೇಹಾನ್ನ ಚ ತ್ಯಜೇತ್। ನಾಯಂ ಚಾರೇಣ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ನ ಚಾನ್ಯೇ ಪಾಪಕಾರಿಣಃ
ಮರದ ಮೇಲಿಂದ ಬಿದ್ದರೂ, ಆ ಹಣ್ಣಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಾಣ ಹೊರಟಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಪಾಪಿಗಳ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಧಾತ್ರೀಭಕ್ಷಣಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪಾತ್ಪೂತೋ ವ್ರಜೇದ್ದಿವಮ್। ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ- ಪೃಚ್ಛಾಮೋ ವೋ ಹ್ಯವಿಜ್ಞಾನಾನ್ನ ವಯಂ ನಿಂದಕಾಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ತಿಂದುದರಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಪ್ರೇತಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ತಿಳಿಯದೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ತಪ್ಪು ಹುಡುಕಲು ಅಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುಲೋಕಾದ್ವಿಮಾನಂ ತು ಯಾವನ್ನೈವಾತ್ರ ಗಚ್ಛತಿ। ಉಚ್ಯತಾಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ವೋ ದ್ರುತಂ ಮನಸಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಿಂದ ವಿಮಾನವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಬೇಗನೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.
ಯಾವದ್ದ್ವಿಜಾ ನ ಘೋಷಂತಿ ವೇದಮಂತ್ರಾದಿಕಲ್ಪಿತಮ್। ಘೋಷ್ಯಂತೇ ಯತ್ರ ವೇದಾಶ್ಚ ಮಂತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಯಾವಾಗ ದ್ವಿಜರು ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಪಠಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳು ಘೋಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಾಣಸ್ಮೃತಯೋ ಯತ್ರ ಕ್ಷಣಂ ಸ್ಥಾತುಂ ನ ಶಕ್ನುಮಃ। ಯಜ್ಞಹೋಮಜಪಸ್ಥಾನದೇವತಾರ್ಚನಕರ್ಮಣಾಮ್
ಯಾವಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ, ಜಪ, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ,
ಪುರತೋ ವೈ ನ ತಿಷ್ಠಾಮಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವೃತ್ತಂ ಸಮುಚ್ಯತಾಮ್। ಕಿಂ ವೈ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರೇತಯೋನಿಂ ಲಭಂತೇ ಹಿ ನರಾ ದ್ವಿಜಾಃ೫೦ 1.60.
ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಗೆ ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾನವರು ಪ್ರೇತಯೋನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ಸಮ್ಯಕ್ಕಥಂ ವೈ ವಿಕೃತಂ ವಪುಃ। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ- ಶೀತವಾತಾತಪಕ್ಲೇಶೈಃ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾವಿಶೇಷಕೈಃ
ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ—ಹೇಗೆ ದೇಹ ವಿಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ? ದ್ವಿಜರು ಹೇಳಿದರು: ಶೀತ, ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲು, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ,