ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಪರಂ ಪೂತಂ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್। ಯಸ್ಯ ರೋಪಾನ್ನರೋ ನಾರೀ ಮುಚ್ಯತೇ ಜನ್ಮಬಂಧನಾತ್
ಈಶ್ವರನು ಹೀಗೆಂದನು: ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನೆಟ್ಟವನಾದ ಗಂಡು ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು ಜನ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಾವನಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ಶುಭಮ್। ಅಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಲ್ಮಷಾತ್
ವಾಸುದೇವನ ಹಣ್ಣು ಪಾವನ, ಸಂತೋಷಕರ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ; ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಭಕ್ಷಣೇ ಚ ಭವೇದಾಯುಃ ಪಾನೇ ವೈ ಧರ್ಮಸಂಚಯಃ। ಅಲಕ್ಷ್ಮೀನಾಶನಂ ಸ್ನಾನೇ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅದನ್ನು ತಿಂದರೆ ಆಯುಷ್ಯ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮಸಂಚಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದುರ್ಬಾಗ್ಯ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಗೃಹೇ ಮಹಾಸೇನ ಧಾತ್ರೀ ತಿಷ್ಠತಿ ಸರ್ವದಾ। ತಸ್ಮಿನ್ಗೃಹೇ ನ ಗಚ್ಛಂತಿ ಪ್ರೇತಾ ದೈತೇಯ ರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಮಹಾಸೇನನೇ, ಯಾವ ಮನೆಗೆ ಸದಾ ಧಾತ್ರೀ ಮರವಿದ್ದೋ, ಆ ಮನೆಗೆ ಪ್ರೇತ, ದೈತ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸರೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಗಂಗಾ ನ ಗಯಾ ಚೈವ ನ ಕಾಶೀ ನ ಚ ಪುಷ್ಕರಮ್। ಏಕೈವ ಹಿ ನೃಣಾಂ ಧಾತ್ರೀ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಹರಿವಾಸರೇ
ಗಂಗೆ, ಗಯಾ, ಕಾಶಿ ಅಥವಾ ಪುಷ್ಕರವೂ ಅಲ್ಲ; ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾನವರಿಗೆ ಧಾತ್ರೀ ಮಾತ್ರವೇ ಮುಖ್ಯ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಪಕ್ಷಯುಗೇ ಧಾತ್ರೀಸ್ನಾನಂ ಕರೋತಿ ಯಃ। ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಯಾಂತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಶುಕ್ಲ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಸದಾ ಸೇವ್ಯಂ ಭಕ್ಷಣೇ ಸ್ನಾನ ಏವ ಚ। ನಿಯತಂ ಪಾರಣೇ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇ ಹರೇರ್ದಿನೇ
ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಾಕು.
ಸಂಯತೇ ಪಾರಣೇ ಚೈವ ಧಾತ್ರ್ಯೇಕಸ್ಪರ್ಶನೇ ನರಃ। ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ಲಂಘಯೇದ್ಯಸ್ತು ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಸಿತಾಸಿತೇ
ಪಾರಣೆಯ ನಿಯಮಿತ ದಿನದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಯಾರು ಊಟ ಮಾಡಿ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಏಕೇನೈವೋಪವಾಸೇನ ಕೃತೇನ ತು ಷಡಾನನ। ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಓ ಷಣ್ಮುಖನೇ, ಒಮ್ಮೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅಕ್ಷಯಂ ಲಭತೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಮಾವ್ರಜೇತ್। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಧಾತ್ರೀವ್ರತಂ ಸಮಾಚರ
ಅವನು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಧಾತ್ರೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಧಾತ್ರೀದ್ರವೇಣ ಸತತಂ ಯಸ್ಯ ಕೇಶಾಃ ಸುರಂಜಿತಾಃ। ನ ಪಿಬೇತ್ಸ ಪುನರ್ಮಾತುಃ ಸ್ತನಂ ಕಶ್ಚಿತ್ಷಡಾನನ
ಏ ಶಣ್ಮುಖ, ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ರಸವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಧಾತ್ರೀದರ್ಶನಸಂಸ್ಪರ್ಶಾನ್ನಾಮ್ನ ಉಚ್ಚಾರಣೇಪಿ ವಾ। ವರದಃ ಸಂಮುಖೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಭವತಿ ಪ್ರಿಯಃ
ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದಲೂ ವಿಷ್ಣು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ ಎದುರುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಚ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ಕೇಶವಃ। ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ಥಿರಾ ಪದ್ಮಾ ತಸ್ಮಾತ್ತಾಂ ತು ಗೃಹೇ ನ್ಯಸೇತ್
ಯಾವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣು ಇರುವುದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ನೆಲೆಸಿರುವನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಅಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನಶ್ಯತೇ ತತ್ರ ಯತ್ರ ಧಾತ್ರೀ ಪ್ರತಿಷ್ಠತಿ। ಸಂತುಷ್ಟಾಸ್ಸರ್ವದೇವಾಶ್ಚ ನ ತ್ಯಜಂತಿ ಕ್ಷಣಂ ಮುದಾ
ಯಾವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಾಗ್ಯ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಧಾತ್ರೀಫಲೇನ ನೈವೇದ್ಯಂ ಯೋ ದದಾತಿ ಮಹಾಧನಮ್। ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟೋ ಭವೇದ್ವಿಷ್ಣುರ್ನಾನ್ಯೈಃ ಕ್ರತುಶತೈರಪಿ
ಯಾರು ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ—ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಸಿಗದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಧಾತ್ರೀದ್ರವೇಣೈವ ಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಮಾಧವಮ್। ಸೋಭೀಷ್ಟಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಯದ್ವಾ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ
ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ರಸದಿಂದ ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಆಶಯವಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತಥೈವ ಲಕ್ಷಣಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಫಲೇನ ತು। ಸುವರ್ಣಶತಸಾಹಸ್ರಂ ಫಲಮೇತಿ ನರೋತ್ತಮಃ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಅದರ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಲಕ್ಷಮಟ್ಟಿನ ಚಿನ್ನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಾ ಗತಿರ್ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಸ್ಕಂದ ಮುನೀನಾಂ ಯೋಗಸೇವಿನಾಮ್। ಗತಿಂ ತಾಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಧಾತ್ರೀಸೇವಾ ರತೋ ನರಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಿರುವ ಗತಿಯನ್ನೇ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೀರ್ಥಸೇವಾಭಿಗಮನೇ ವ್ರತೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈಸ್ತಥಾ। ಸಾ ಗತಿರ್ಲಭ್ಯತೇ ಪುಂಸಾಂ ಧಾತ್ರೀಫಲಸುಸೇವಯಾ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೂ, ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ ಸಿಗುವ ಗತಿಯನ್ನೇ, ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೂ ಪುರುಷನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರೀತಿಶ್ಚ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ದೇವೀನಾಂ ನೋ ಗಣಸ್ಯ ಚ। ಸಂಮುಖಾ ವರದಾ ಸ್ನಾನೇ ಧಾತ್ರೀಫಲನಿಷೇವಣೇ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವಿಯರು ಹಾಗೂ ಗಣಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದರಿಂದ ಎದುರುಗೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಗ್ರಹಾ ದುಷ್ಟಾಶ್ಚ ಯೇ ಕೇಚಿದುಗ್ರಾಶ್ಚ ದೈತ್ಯರಾಕ್ಷಸಾಃ। ಸರ್ವೇ ನ ದುಷ್ಟತಾಂ ಯಾಂತಿಧಾತ್ರೀಫಲ ಸುಸೇವನಾತ್
ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟ ಗ್ರಹಗಳು, ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯರು, ರಾಕ್ಷಸರು—ಇವರ ದುಷ್ಟತೆ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಶಸ್ತಂ ಚಾಮಲಕೀಫಲಮ್। ಸರ್ವದೇವಸ್ಯ ಪೂಜಾಯಾಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ರವಿಂ ಸುತ
ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೇಡ, ಮಗನೇ.
ತಸ್ಮಾದ್ರವಿದಿನೇ ತಾತ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ। ಧಾತ್ರೀಫಲಾನಿ ಸತತಂ ದೂರತಃ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಳನೆಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ತು ಸ್ನಾತಿ ತಥಾಶ್ನಾತಿ ಧಾತ್ರೀಂ ಚ ರವಿವಾಸರೇ। ಆಯುರ್ವಿತ್ತಂ ಕಲತ್ರಂ ಚ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಭಾನುವಾರ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಪತ್ನಿ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಕ್ರಾನ್ತೌ ಚ ಭೃಗೋರ್ವಾರೇ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಪಿದಿ(?) ಧ್ರುವಮ್। ನವಮ್ಯಾಂ ಚಾಪ್ಯಮಾಯಾಂ ಚ ಧಾತ್ರೀಂ ದೂರಾತ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು, ಶುಕ್ರವಾರ, ಆರನೆಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಪಡ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಹಾಗೂ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು, ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿಯನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ನಾಸಿಕಾಕರ್ಣತುಂಡೇಷು ಮೃತಸ್ಯ ಚಿಕುರೇಷು ವಾ। ತಿಷ್ಠೇದ್ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಯಸ್ಯ ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರಮ್
ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನ ಮೂಗು, ಕಿವಿ, ಬಾಯಿ ಅಥವಾ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣು ಇಟ್ಟರೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಧಾತ್ರೀಸಂಪರ್ಕಮಾತ್ರೇಣ ಮೃತೋ ಯಾತ್ಯಚ್ಯುತಾಲಯಮ್। ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾತಿ ರಥೇನ ತು
ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿಯ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೂ, ಸತ್ತವನು ಅಚ್ಯುತನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ರಥದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಧಾತ್ರೀದ್ರವಂ ನರೋ ಲಿಪ್ತ್ವಾ ಯಸ್ತು ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ಪದೇಪದೇಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಯಾರು ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ರಸವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಯೇ ವೈ ಪಾಪಿಷ್ಠಜಂತವಃ। ಸರ್ವೇ ತೇ ಪ್ರಪಲಾಯಂತೇ ಗ್ರಹಾ ದುಷ್ಟಾಶ್ಚ ದಾರುಣಾಃ
ಈತನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿ ಜೀವಿಗಳು, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಆತ್ಮಗಳು ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಪುರೈಕಃ ಪುಲ್ಕಸಃ ಸ್ಕಂದ ಮೃಗಯಾರ್ಥಂ ವನಂ ಗತಃ। ಮೃಗಪಕ್ಷಿಗಣಾನ್ಹತ್ವಾ ತೃಷಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ ಪुल्कಸ ಎಂಬವನು ಬೇಟೆಗೆಂದು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹಾಗೂ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಭಾರಿಯಾದ ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು.