ಹರವದ್ವರವೇಶ್ಮಸ್ಥೋ ಗಣೇಶೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ಪನ್ನಗಾಶ್ಚ ವಿನಶ್ಯಂತಿ ದಶವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಧಾರಣಾತ್
ಹರನಂತೆ ಗಣೇಶನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಹತ್ತುಮುಖ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ನಾಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಕ್ತ್ರೇ ಚೈಕಾದಶೇ ವತ್ಸ ರುದ್ರಾಶ್ಚೈಕಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ। ಶಿಖಾಯಾಂ ಧಾರಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಶೃಣು
ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಮಗನೇ, ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧರಿಸಬೇಕು—ಅದರ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯಜ್ಞಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ। ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಸಮ್ಯಗ್ದತ್ತಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಮ್
ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳು, ನೂರು ಕೋಟಿ ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಶತಸಹಸ್ರ ಗೋವುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ—
ತತ್ಫಲಂ ಶೀಘ್ರಮಾಪ್ನೋತಿ ವಕ್ತ್ರೈಕಾದಶ ಧಾರಣಾತ್। ಹರಸ್ಯ ಸದೃಶೋ ಲೋಕೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅದನ್ನು ಹನ್ನೊಂದುಮುಖ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಿವನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ದ್ವಾದಶಾಸ್ಯಂ ಯಃ ಕಂಠದೇಶೇ ತು ಧಾರಯೇತ್। ಆದಿತ್ಯಸ್ತುಷ್ಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ದ್ವಾದಶಾಸ್ಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಯಾರು ಹದಿನೆರಡು ಮುಖಗಳಿರುವ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಠದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಭಾನು ದೇವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹದಿನೆರಡು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಭಾವ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ.
ಗೋಮೇಧಂ ನರಮೇಧಂ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ಫಲಮಶ್ನುತೇ। ತತ್ಫಲಂ ಶೀಘ್ರಮಾಪ್ನೋತಿ ವಜ್ರಾದೇಶ್ಚ ನಿವಾರಣಮ್
ಗೋಮೇಧ ಯಾಗ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಯಾಗದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಈ ರುದ್ರಾಕ್ಷದಿಂದ ಶೀಘ್ರವೇ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದರಿಂದ ವಜ್ರದಂತೆ ಭಯಕರವಾದ ಅಪಾಯಗಳೂ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ನೈವ ವಹ್ನೇರ್ಭಯಂ ಚೈವ ನ ಚ ವ್ಯಾಧಿಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ। ಅರ್ಥಲಾಭಂ ಸುಖಂ ಭುಂಕ್ತ ಈಶ್ವರೋ ನ ದರಿದ್ರತಾ
ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ರೋಗವೂ ಬರದು. ಧನಲಾಭವೂ, ಸುಖವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಬರದು.
ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವನರಮಾರ್ಜಾರ ಮೂಷಕಾಞ್ಛಶಕಾಂಸ್ತಥಾ। ವ್ಯಾಲದಂಷ್ಟ್ರಿ ಸೃಗಾಲಾದೀನ್ಹತ್ವಾ ವ್ಯಾಘಾತಯತ್ಯಪಿ
ಯಾರಾದರೂ ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಮನುಷ್ಯ, ಬೆಕ್ಕು, ಎಲಿಗೆ, ಮೊಲ, ಹಾವು, ಸಿಂಹ, ಸೊನ್ನೆ, ನರಿ ಇಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರೂ,
ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ವಕ್ತ್ರದ್ವಾದಶ ಧಾರಣಾತ್। ವಕ್ತ್ರ ತ್ರಯೋದಶೋ ರುದ್ರೋ ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯದಿ
ಹದಿನೆರಡು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಬಾಯಿಯ ಬಳಿ ಧರಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹದಿಮೂರು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರೆ,
ಶಂತಮಃ ಸ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಃ। ಸುಧಾರಸಾಯನಂ ಚೈವ ಧಾತುವಾದಶ್ಚ ಪಾದುಕಾ
ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಅಮೃತದಂತೆಯೂ, ಚಿಂತಾಮಣಿಯಂತೆಯೂ ಪರಮ ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದು.
ಸಿಧ್ಯಂತಿ ತಸ್ಯ ವೈ ಸರ್ವೇ ಭಾಗ್ಯಯುಕ್ತಸ್ಯ ಷಣ್ಮುಖ। ಮಾತೃಪಿತೃ ಸ್ವಸೃ ಭ್ರಾತೃ ಗುರೂನ್ವಾಥ ನಿಹತ್ಯ ಚ
ಯಾರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಆರುಮುಖಸ್ವಾಮಿ, ಅವರಿಗೆ ತಾಯಿಯನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು, ಸಹೋದರಿಯನ್ನು, ಸಹೋದರನನ್ನು ಅಥವಾ ಗುರುಗಳನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ತ್ರಯೋದಶಾಸ್ಯ ಧಾರಣಾತ್। ಅಕ್ಷಯಂ ಲಭತೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಥಾ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಹದಿಮೂರು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಮಹೇಶ್ವರನಂತೆ, ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ದಶಮುಖಂ ವತ್ಸ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಯದಿ ಧಾರಯೇತ್। ಸತತಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಬಾಹೌ ವಾ ಶಕ್ತಿಪಿಂಡಂ ಶಿವಸ್ಯ ಚ
ಮಗನೇ, ಯಾರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಸದಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದು ಶಿವನ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಕಿಂ ಪುನರ್ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ವರ್ಣಿತೇನ ಪುನಃ ಪುನಃ। ಪೂಜ್ಯತೇ ಸತತಂ ದೇವೈಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಗೌರವಾತ್
ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದೇಕೆ? ಅವನು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಉವಾಚ-। ಭಗವನ್ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವಕ್ತ್ರೇ ವಕ್ತ್ರೇ ಯಥಾವಿಧಿ। ನ್ಯಸನಂ ಕೇನ ಮಂತ್ರೇಣ ಧಾರಣಂ ವಾ ಕಥಂ ವದ
ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವಂತಾ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖದ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು, ಯಾವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ಶೃಣು ಷಣ್ಮುಖ ತತ್ತ್ವೇನ ವಕ್ತ್ರೇ ವಕ್ತ್ರೇ ಯಥಾವಿಧಿ। ಅಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣಾದೇವ ಗುಣಾ ಹ್ಯೇತೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಆರುಮುಖಸ್ವಾಮಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖದ ಪ್ರಕಾರ ಯಥಾವಿಧಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಮಂತ್ರ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಈ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳ ಗುಣಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಯಃ ಪುನರ್ಮಂತ್ರಸಂಯುಕ್ತಂ ಧಾರಯೇದ್ಭುವಿ ಮಾನವಃ। ಗುಣಾಸ್ತಸ್ಯ ಮಹತ್ತ್ವಂ ಚ ಕಥಿತುಂ ನೈವ ಶಕ್ಯತೇ
ಆದರೆ ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಗುಣಗಳ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ವಕ್ತ್ರಾಣಾಂ ಧಾರಣೇ ಮತ್ಸಮೋ ಭವೇತ್। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಪುತ್ರ ಧಾರಯ
ಎಲ್ಲ ಮುಖಗಳ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು ನನ್ನ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸು.
ಧಾರಯಿತ್ವಾ ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಮ್ರಿಯತೇ ಯಃ ಕ್ಷಿತೌ ನರಃ। ಸ ಯಾತಿ ಮತ್ಪುರಂ ರಮ್ಯಂ ಸರ್ವದೇವೈಃ ಪ್ರಪೂಜಿತಃ
ಯಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನ ಸುಂದರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮರುದೇಶೇ ಪುರಾ ವತ್ಸ ವಾಣಿಜ್ಯಾಯ ಕಿಲ ಸ್ಥಲೇ। ಗಚ್ಛನ್ವಣಿಕ್ಸುತಸ್ತಾತ ತರೌ ಪ್ರೇತಾ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ
ಒಮ್ಮೆ, ಮಗನೇ, ಮರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಲುವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಮರದ ಬಳಿ ಪ್ರೇತಗಳು ಕಾಡಿದವು.
ನರೀನರ್ತಿತತಃ ಪ್ರೇತಾ ದ್ವಿಜೇನ ಪರಮೈಕ್ಷಿ ಚ। ಕಾ ತ್ವಂ ನೃತ್ಯಸಿ ದೀನಾಸಿ ಸಂವೃತಾ ಜೀರ್ಣವಾಸಸಾ
ಆ ಪ್ರೇತಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಕೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಿ, 'ನೀನು ಯಾರು? ಯಾಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಅಥ ಸಾ ಚ ದ್ವಿಜಂ ಪ್ರಾಹ ದೇವದೂತಾನ್ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್। ಅಸ್ಯ ಚಾರು ನರಸ್ಯೈವ ವಜ್ರಪಾತೇನ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಆಕೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ದೇವದೂತರಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಒಳ್ಳೆಯವನಿಗೆ ಈಗ ವಜ್ರದ ಬಡಿತ ಬರುವುದಾಗಿದೆ.'
ನಿಶ್ಚಿತಂ ನಿಧನಂ ವಿಪ್ರ ಮದ್ಭರ್ತ್ತಾ ತು ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ನಾಕಾದ್ವಜ್ರಂ ತಸ್ಯಶಿರೋಪರಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಸಾವು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ; ಈ ಮಧ್ಯೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ವಜ್ರವು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಅಪತತ್ಸ ಪಪಾತೋರ್ವ್ಯಾಂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಸ್ಯಾರ್ಧಖಂಡಕೇ। ತತೋ ಮಮ ಪುರಾತ್ಪುತ್ರ ವಿಮಾನಂ ಚಾಪತದ್ದ್ರುತಮ್
ಆ ವಜ್ರವು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಅರ್ಧ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ನಿಂತಿತು; ಆಗ ನನ್ನ ಮಗನೇ, ನನ್ನ ಊರಿನಿಂದ ಒಂದು ವಿಮಾನವು ವೇಗವಾಗಿ ಇಳಿದುಬಂದಿತು.
ಸಮಾರುಹ್ಯ ತತಃ ಶ್ರೀಮಾಂಸ್ತತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಂಚಿರಮ್। ಮಮಾಂಶಕಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಈಶ್ವರಃ ಕೌ ಧನೀ ಭವೇತ್
ಅವನು ಆ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಈಗ ಬಹುಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ನನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯನೇ.
ಏವಂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಖಂಡೇ ಚ ಮೃತಸ್ಯ ಸುಗತಿಃ ಸುತ। ಜ್ಞಾನೇನ ಧಾರಿಣಃ ಪುಂಸಃ ಫಲಂ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನುಮಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ತುಂಡು ಹೊಂದಿ ಸತ್ತವನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮಗನೇ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರಿಸಿದವನ ಫಲವನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಲಾಗದು.
ಸ ಶೈವೋ ವಾ ಭವೇಚ್ಛಾಕ್ತೋ ಗಾಣಪತ್ಯೋಥ ಸೌರಕಃ। ಯೋ ದಧಾತಿ ಮೃತೋ ಮಾಲಾಮೇಕಂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಕಂ ತು ವಾ
ಯಾರು ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ, ಗಣಪತಿ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಭಕ್ತರಾಗಿರಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಹಾರ ಅಥವಾ ಕಣ ಧರಿಸಿ ಸತ್ತರೆ—
ಯಃ ಪಠೇತ್ಪಾಠಯೇದ್ವಾಪಿ ಶ್ರಾವಯೇಚ್ಛೃಣುತೇಪಿ ವಾ। ಸರ್ವಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಸುಖಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಲಭೇತ್ಕ್ರಮಾತ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಓದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಷಷ್ಠಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ। ಸ್ಕಂದಉವಾಚ- ಅಪರಸ್ಯಾಪಿ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಫಲಸ್ಯ ಪೂತತಾಂ ತರೋಃ। ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಯ ವದ ನೋ ಜಗದೀಶ್ವರ
ಷಷ್ಟಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯ. ಸ್ಕಂದನು ಹೀಗೆಂದನು: ಇನ್ನೊಂದು ಮರದ ಹಣ್ಣಿನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಜಗದೀಶ್ವರನೇ, ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಇದಾನೀಂ ಮಂತ್ರಾ ದಿಶ್ಯಂತೇ ಓಂ ರುದ್ರ ಏಕವಕ್ತ್ರಸ್ಯ। ಓಂ ಖಂ ದ್ವಿವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಓಂ ವುಂ ತ್ರಿವಕ್ತ್ರಸ್ಯ। ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಓಂ ಹ್ರಾಂ ಪಂಚವಕ್ತ್ರಸ್ಯ। ಓಂ ಹ್ರೂಁ ಷಡ್ವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಓಂ ಹ್ರಃ ಸಪ್ತವಕ್ತ್ರಸ್ಯ। ಓಂ ಕಂ ಅಷ್ಟವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಓಂ ಜೂಂ ನವವಕ್ತ್ರಸ್ಯ। ಓಂ ಕ್ಷಂ ದಶವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಓಂ ಶ್ರೀಂ ಏಕಾದಶವಕ್ತ್ರಸ್ಯ। ಓಂ ಹ್ರೀಂ ದ್ವಾದಶವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಓಂ ಕ್ಷೌಂ ತ್ರಯೋದಶವಕ್ತ್ರಸ್ಯ। ಓಂ ನ್ರಾಂ ಚತುರ್ದಶವಕ್ತ್ರಸ್ಯ। ಏವಂ ಮಂತ್ರಾ ಯಥಾಕ್ರಮಂ ನ್ಯಸ್ತವ್ಯಾಃ। ಶಿರಸ್ಯುರಸಿ ಮಾಲಾಂ ಚ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಯೋ ವ್ರಜೇನ್ನರಃ। ಪದೇಪದೇಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ನಾನ್ಯಥಾ೨೦೦ 1.59.
ಈಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಒಂದು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ರುದ್ರ', ಎರಡು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಖಂ', ಮೂರು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ವುಂ', ನಾಲ್ಕು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಹ್ರೀಂ', ಐದು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಹ್ರಾಂ', ಆರು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಹ್ರೂಂ', ಏಳು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಹ್ರಃ', ಎಂಟು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಕಂ', ಒಂಬತ್ತು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಜೂಂ', ಹತ್ತು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಕ್ಷಂ', ಹನ್ನೊಂದು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಶ್ರೀಂ', ಹದಿನೆರಡು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಹ್ರೀಂ', ಹದಿಮೂರು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಕ್ಷೌಂ', ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ನ್ರಾಂ'. ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.