ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಉವಾಚ-। ಏಕವಕ್ತ್ರಂ ದ್ವಿತ್ರಿಚತುಃಪಂಚಷಡ್ವಕ್ತ್ರಮೇವ ಚ। ಸಪ್ತಾಷ್ಟನವವಕ್ತ್ರಂ ಚ ದಶೈಕಾದಶವಕ್ತ್ರಕಮ್
ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಹೇಳಿದನು: "ಒಂದು ಮುಖ, ಎರಡು, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು, ಐದು, ಆರು ಮುಖಗಳ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಏಳು, ಎಂಟು, ಒಂಬತ್ತು, ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದು ಮುಖಗಳೂ—"
ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ದ್ವಾದಶಾಸ್ಯಂ ಚ ತ್ರಯೋದಶಮುಖಂ ತಥಾ। ಚತುರ್ದಶಾಸ್ಯಸಂಯುಕ್ತಂ ಸ್ವಯಮುಕ್ತಂ ಚ ಶಂಕರಮ್
"ಹನ್ನೆರಡು ಮುಖಗಳ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಹದಿಮೂರು ಮುಖಗಳೂ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳೂ, ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದ ಶಂಕರನೂ—"
ತೇಷಾಂ ಚ ತನ್ಮುಖಾನಾಂ ಚ ದೇವತಾಃ ಕಾಶ್ಚ ತದ್ವದ। ಗುಣೋ ವಾ ಕೀದೃಶಸ್ತೇಷಾಂ ದೋಷೋ ವಾ ಜಗದೀಶ್ವರ
"ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಗಳಿಗೂ ಯಾವ ದೇವತೆಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾವೆ, ಅವುಗಳ ಗುಣಗಳು ಯಾವುವು, ದೋಷಗಳಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳೇನು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಜಗದೀಶ್ವರಾ."
ಯದಿ ಮೇನುಗ್ರಹೋವಾಸ್ತಿ ಕಥಯಸ್ವ ಯಥಾರ್ಥತಃ। ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ಏಕವಕ್ತ್ರಃ ಶಿವಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ
"ನೀನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು." ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: "ಒಂದುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಸ್ವತಃ ಶಿವನೇ; ಅದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ."
ತಸ್ಮಾತ್ತು ಧಾರಯೇದ್ದೇಹೇ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಾಯ ಚ। ಶಿವಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛೇಚ್ಚ ಶಿವೇನ ಸಹ ಮೋದತೇ
"ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಜೊತೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ."
ಮಹತಾಪುಣ್ಯಯೋಗೇನ ಹರಾನುಗ್ರಹಕಾರಣಾತ್। ಏಕವಕ್ತ್ರಂ ಲಭೇನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಕೈಲಾಸಂ ಚ ಷಡಾನನ
"ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಸಂಚಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಹರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಒಂದುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಷಡಾನನಾ, ಕೈಲಾಸವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ."
ದೇವದೇವೋ ದ್ವಿವಕ್ತ್ರಂ ಚ ಯಸ್ತು ಧಾರಯತೇ ನರಃ। ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ಯದ್ಗುಹ್ಯಂಗೋವಧಾದಿಕಮ್
"ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು—ಯಾರು ಎರಡುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಗುಪ್ತವಾದ ಗೋವಧೆಯಂತಹ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ."
ಸ್ವರ್ಗಂ ಚಾಕ್ಷಯಮಾಪ್ನೋತಿ ದ್ವಿವಕ್ತ್ರಧಾರಣಾತ್ತತಃ। ತ್ರಿವಕ್ತ್ರಮನಲಸ್ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯಸ್ಯದೇಹೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠತಿ೧೫೦ 1.59.
"ಎರಡುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೂರುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯು ಸ್ವತಃ ಅಗ್ನಿಯೇ ಆಗಿದ್ದು, ಅದು ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗುತ್ತದೆ."
ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ದಹತ್ಯಗ್ನಿರಿವೇಂಧನಮ್। ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಬಹೂನಾಂ ಚೈವ ಹತ್ಯಯಾ
ಅವನ ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು, ಬೆಂಕಿಯು ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯ ಹತ್ಯೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆ, ಅಥವಾ ಅನೇಕರ ಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳೂ ಸಹ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಯತ್ಪಾಪಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸರ್ವಂ ನಶ್ಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್। ಯತ್ಫಲಂ ವಹ್ನಿಪೂಜಾಯಾಮಗ್ನಿಕಾರ್ಯೇ ಘೃತಾಹುತೌ
ಮನುಷ್ಯನು ಎಂತಹ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ, ಅದು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಫಲ, ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ,
ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಧೀರಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಚಾನಂತಮಶ್ನುತೇ। ತ್ರಿವಕ್ತ್ರಂ ಧಾರಯೇದ್ಯಸ್ತು ಸ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಸಮೋ ಭುವಿ
ಆ ಫಲವನ್ನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಮೂರುಮುಖವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ನಿಚಿತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ದಹೇಜ್ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ। ನ ಚೋದರೇ ಭವೇದ್ರೋಗೋ ನ ಚೈವಾಪಟುತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಚಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೋಗವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ದುರ್ಬಲನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪರಾಜಯಂ ನ ಲಭತೇ ನಾಗ್ನಿನಾ ದಹ್ಯತೇ ಗೃಹಮ್। ಏತಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ವಜ್ರಾದೇಶ್ಚ ನಿವಾರಣಮ್
ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೋಲು ಎದುರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ತಗುಲುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳು, ವಜ್ರದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದವುಗಳೂ ಸಹ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಾಶುಭಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕಿಂಚಿತ್ತ್ರಿವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ತು ಧಾರಣಾತ್। ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಃ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯಸ್ಯ ದೇಹೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠತಿ
ಮೂರುಮುಖವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ಯಾವ ಅಶುಭವೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಭವೇತ್ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೋ ದ್ವಿಜೋ ವೇದವಿದಾಂ ವರಃ। ಸರ್ವಧರ್ಮಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಸ್ಮಾರ್ತಃ ಪೌರಾಣಿಕೋ ಭವೇತ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೇದಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ಪಾಪಂ ನರಹತ್ಯಾಯಾಂ ಬಹುಸತ್ತ್ವೇಷು ವೇಶ್ಮಸು। ತತ್ಸರ್ವಂ ದಹತೇ ಶೀಘ್ರಂ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಧಾರಣಾತ್
ಮಾನವನ ಹತ್ಯೆ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳಿರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ, ನಾಲ್ಕುಮುಖವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಮಹೇಶಸ್ತುಷ್ಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಭೂತಾನಾಮಧಿಪೋ ಭವೇತ್। ಸದ್ಯೋಜಾತಸ್ತಥೇಶಾನಸ್ತತ್ಪುರುಷೋಽಘೋರ ಏವ ಚ
ಮಹೇಶ್ವರನು ಸದಾ ಸಂತೋಷಪಡುವನು, ಅವನು ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸದ್ಯೋಜಾತ, ಈಶಾನ, ತತ್ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಅಘೋರರೂ ಸಹ ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಮದೇವ ಇಮೇ ದೇವಾ ವಕ್ತ್ರೈಃ ಪಂಚಭಿರಾಶ್ರಿತಾಃ। ಅತಃ ಸರ್ವತ್ರ ಭೂಯಿಷ್ಠಾಃ ಪಂಚವಕ್ತ್ರೋ ಧರಾತಲೇ
ವಾಮದೇವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಐದು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಐದುಮುಖವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ರುದ್ರಸ್ಯಾತ್ಮಜರೂಪೋಯಂ ತಸ್ಮಾತ್ತಂ ಧಾರಯೇದ್ಬುಧಃ। ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ಇದು ರುದ್ರನ ಸ್ವಂತ ಮಗನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಇದನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ,
ತಾವತ್ಕಾಲಂ ಶಿವಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಪೂಜನೀಯಃ ಸುರಾಸುರೈಃ। ಸಾರ್ವಭೌಮೋ ಭವೇದ್ಭೂಮೌ ಶರ್ವತೇಜಾಃ ಶಿವಾಲಯೇ
ಆಷ್ಟು ಕಾಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಶಿವನ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಆಗಿ, ಶಿವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪಂಚವಕ್ತ್ರಂ ತು ಧಾರಯೇತ್। ಷಡ್ವಕ್ತ್ರಂ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಂ ತು ಧಾರಯನ್ದಕ್ಷಿಣೇ ಭುಜೇ
ಆದುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಐದುಮುಖವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಆರುಮುಖ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನನ್ನು ಬಲಭುಜದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಭಿಃ ಪಾಪೈರ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ಸ್ಕಂದಸ್ಯ ಸದೃಶಃ ಶೂರಃ ಕಲ್ಪಾಂತೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ಕಂದನಂತೆ ಶೂರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾತ್ರ ಪರಾಜಯಂ ಚೈತಿ ಗುಣಾನಾಮಾಕರೋ ಭುವಿ। ಕುಮಾರತ್ವಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಥಾ ಗೌರೀಶನಂದನಃ
ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಭಂಡಾರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಗೌರಿಯ ಮಗನಂತೆ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭೂಪಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಲಭತೇ ಜಯಮ್। ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾದಯೋ ವರ್ಣಾಃ ಸದೈಶ್ವರ್ಯಪ್ರಪೂರಿತಾಃ। ತಸ್ಯೈವ ವರದಾ ಗೌರೀ ಮಾತೇವ ಸುಲಭಾ ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣಗಳು ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಗೌರಿ ತಾಯಿಯಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ವರಪ್ರದೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ತತೋ ಭುಜಬಲಾದೇವ ವಿಶ್ವತೇಜಾ ಭವೇನ್ನರಃ। ವಾಗ್ಮೀ ಧೀರಸ್ಸಭಾಯಾಂ ಚ ನೃಪವೇಶ್ಮನಿ ಸಂಸದಿ
ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಭುಜಬಲದಿಂದ ವಿಶ್ವವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ವಾಗ್ಮಿಯಾಗಿಯೂ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ನ ಚ ಕಾತರತಾಮೇತಿ ನೈವ ಭಂಗೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರತೆ ಇರುತ್ತದೆ—ಇದು ಖಚಿತ.
ಏತಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಷಡ್ವಕ್ತ್ರಸ್ಯೈವ ಧಾರಣಾತ್। ಸಪ್ತವಕ್ತ್ರೋ ಮಹಾಸೇನಸ್ತ್ವನಂತೋ ನಾಮ ನಾಗರಾಟ್
ಈ ಆರುಮುಖದ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿದಾಗ, ಏಳುಮುಖ ಮಹಾಸೇನನು ಅನಂತ ಎಂಬ ನಾಗರಾಜನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಕ್ತ್ರೇ ತು ಪ್ರತಿನಾಗಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ। ಅನಂತಃ ಕರ್ಕಟಶ್ಚೈವ ಪುಂಡರೀಕೋಥ ತಕ್ಷಕಃ
ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಮುಖ ನಾಗಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ: ಅನಂತ, ಕರ್ಕಟ, ಪುಂಡರಿಕ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಕ.
ವಿಷೋಲ್ಬಣಶ್ಚ ಕಾರೀಷಃ ಶಂಖಚೂಡಶ್ಚ ಸಪ್ತಮಃ। ಏತೇ ನಾಗಾ ಮಹಾವೀರ್ಯಾಃ ಸಪ್ತವಕ್ತ್ರೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ವಿಷೋಲ್ಬಣ, ಕಾರೀಷ ಮತ್ತು ಶಂಖಚೂಡ ಎಂಬ ಏಳನೆಯ ನಾಗರೂ ಈ ಏಳುಮುಖದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು.
ಅಸ್ಯ ಧಾರಣಮಾತ್ರೇ ತು ವಿಷಂ ನ ಕ್ರಮತೇ ತನೌ। ಹರಶ್ಚ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ಭವೇನ್ನಾಗೇಶ್ವರೇ ಯಥಾ
ಈ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ವಿಷವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹತ್ತುವುದಿಲ್ಲ; ಶಿವನು ನಾಗೇಶ್ವರನ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.