ಮದ್ಭಕ್ತಾಸ್ತೀವ್ರಪಾಪಿಷ್ಠಾ ಮತ್ಪ್ರಭುಂ ನ ನಮಂತಿ ಯೇ । ವಾಸುದೇವಂ ನ ತೇ ಜ್ಞೇಯಾ ಮದ್ಭಕ್ತಾಃ ಪಾಪಮೋಹಿತಾಃ
ಯಾರು ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಾರೀ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಭಕ್ತರೆಂದು ತಿಳಿಯಬಾರದು; ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮದ್ಭಕ್ತೋಽಪಿ ಚ ಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಭುಂಕ್ತೇ ತ್ವೇಕಾದಶೀದಿನೇ । ಸ ಯಾತಿ ಹ್ಯಂಧತಾಮಿಸ್ರೇ ನಿರಯಂ ಮಮ ಘಾತಕಃ
ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾದರೂ, ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಹಂತಕನಾಗಿ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಲ್ಲಿಂಗಸ್ಪರ್ಶನಂ ಕಾರ್ಯಂ ನಾನ್ಯಾ ಶುದ್ಧಿರ್ವಿಧೀಯತೇ । ಯಾ ತಿಥಿರ್ದಯಿತಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಾ ತಿಥಿರ್ಮಮ ವಲ್ಲಭಾ
ಶಾಲಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಮಾಡಬೇಕು; ಬೇರೆ ಶುದ್ಧಿಯ ವಿಧಿಯಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ತಿಥಿಯೇ ನನಗೂ ಪ್ರಿಯ.
ಯಸ್ತಾಂ ನೋಪವಸೇನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸ ಪಾಪೀ ಶ್ವಪಚಾಧಿಕಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಯಾಂ ತು ಸದಾ ಪುತ್ರ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್
ಯಾರು ಆ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ಶ್ವಪಚನಿಗಿಂತಲೂ ಪಾಪಿಗಳು; ಆದರೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಗನೇ.
ದತ್ತಂ ದೇವೇನ ತುಷ್ಟೇನ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಮಮ ಭಕ್ತಿತಃ । ಪದ್ಮಕೋಟಿಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಪೂಜಿತೇ ಮಯಿ ಯತ್ಫಲಮ್
ದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಸ್ಥಾನವೇ ನನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನ; ಸಾವಿರಾರು ಕೋಟಿ ಪದ್ಮಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ—
ತತ್ಫಲಂ ಕೋಟಿಗುಣಿತಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್ । ಪೂಜಿತೋಽಹಂ ನ ತೈರ್ಮರ್ತ್ಯೈರ್ನಮಿತೋಽಹಂ ನ ತೈರ್ನರೈಃ
ಆ ಫಲ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯರು ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ನ ಕೃತಂ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಯೈಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಮ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಗ್ರೇ ತು ಯಃ ಕರೋತಿ ಮಮಾರ್ಚನಮ್
ಯಾರು ಮಾನವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿಲ್ಲವೋ, ಆದರೆ ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮುಂದೆ ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ತೇನಾರ್ಚಿತೋಽಹಂ ಸೇನಾನೀರ್ಯುಗಾನಾಮೇಕವಿಂಶತಿಮ್ । ಕಿಮರ್ಚಿತೈರ್ಲಿಂಗಶತೈರ್ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿವಿವರ್ಜಿತೈಃ
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ಸೇನಾಧಿಪತೇ. ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನೂರಾರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಬಿಂಬಂ ನಾರ್ಚಿತಂ ಯದಿ ಪುತ್ರಕ । ಅನರ್ಹಂ ಮಮ ನೈವೇದ್ಯಂ ಪತ್ರಂ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಂ ಜಲಮ್
ಮಗನೇ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಎಲೆ, ಹೂ, ಹಣ್ಣು, ನೀರು ಯಾವುದೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಗ್ರೇ ತು ಸರ್ವಂ ಯಾತಿ ಪವಿತ್ರತಾಮ್ । ಭುಕ್ತ್ವಾನ್ಯದೇವನೈವೇದ್ಯಂ ದ್ವಿಜಶ್ಚಾಂದ್ರಾಯಣಂ ಚರೇತ್
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದ್ವಿಜನು ಬೇರೆ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಕೇಶವನೈವೇದ್ಯಂ ಯಜ್ಞಕೋಟಿಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಪಾದೋದಕೇನ ದೇವಸ್ಯ ಹತ್ಯಾಕೋಟಿಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಭೋಜನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದವನು ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಪಾದದಿಂದ ಹರಿದು ಬಂದ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಎಷ್ಟೇ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಶುದ್ಧ್ಯಂತಿ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಸ್ತಥಾ ಶಂಖೋದಕೇನ ಹಿ । ಯೋ ಹಿ ಮಾಹೇಶ್ವರೋ ಭೂತ್ವಾ ವೈಷ್ಣವಂ ಚ ನ ಪೂಜಯೇತ್
ಶಂಖದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರನ್ನು ಬಳಿಸಿದರೂ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಿವಭಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸದವನು—
ದ್ವೇಷ್ಟಾ ಚ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ । ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಶ್ರಮೀ ಗೃಹೇ ಯಸ್ಯ ಮುಹೂರ್ತ್ತಮಪಿ ವಿಶ್ರಮೇತ್
ಹಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರಷ್ಟು ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಟ್ಟರೂ—
ಪಿತಾಮಹಾ ಯುಗಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಭವತ್ಯಮೃತಭೋಜಿನಃ । ಸಂಸಾರೇ ದುಃಖಕಾಂತಾರೇ ನಿಮಜ್ಜ್ಯಂತೇ ನರಾಧಮಾಃ
ಅವನ ಎಂಟು ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಿತೃಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಲೋಕದ ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಪಾಪಿಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಷಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕೃಷ್ಣಾರಾಧನವರ್ಜಿತಾಃ । ಸ್ನೇಹಾದಭ್ಯರ್ಚಿತೈರ್ಲಿಂಗೈಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಸಮುದ್ಭವೈಃ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೃಷ್ಣಾರಾಧನೆ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ, ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ—
ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಮನುಜಾ ಯೋಗಸಾಂಖ್ಯೇನ ವರ್ಜಿತಾಃ । ಮಲ್ಲಿಂಗಕೋಟಿಭಿರ್ದೃಷ್ಟೈರ್ಯತ್ಫಲಂ ಪೂಜಿತೈಃ ಸ್ತುತೈಃ
ಸಾಂಖ್ಯ ಅಥವಾ ಯೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದರೂ ಸಿಗುವ ಫಲ—
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಯಾಂ ತು ಏಕಸ್ಯಾಮಿಹ ತದ್ಭವೇತ್ । ದ್ವಾದಶೈವ ಶಿಲಾ ಯೋ ವೈ ಶಾಲಗ್ರಾಮಸಮುದ್ಭವಾಃ
ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ವೈಷ್ಣವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜಿಸಿದರೂ—
ಅರ್ಚಯೇದ್ವೈಷ್ಣವೋ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಬೋಧ ಮೇ । ಕೋಟಿಲಿಂಗಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಪೂಜಿತೈರ್ಜಾಹ್ನವೀ ತಟೇ
ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ—
ಕಾಶೀವಾಸೇ ಯುಗಾನ್ಯಷ್ಟೌ ದಿನೇನೈಕೇನ ತದ್ಭವೇತ್ । ಕಿಂ ಪುನರ್ಬಹುನಾ ಯಸ್ತು ಪೂಜಯೇದ್ವೈಷ್ಣವೋ ನರಃ
ಅಥವಾ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದರೂ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ವೈಷ್ಣವನು ನಿತ್ಯವೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ?
ನಾಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾಃ ಸಂಖ್ಯಾಂ ಕರ್ತುಂ ಸಮೀಹತೇ । ತಸ್ಮಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಮದ್ಭಕ್ತೈಃ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಮಮ ಪುತ್ರಕ
ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಥವಾ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಮಮ ತದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚ್ಚನಮ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರೂಪೀ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ಕೇಶವಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ಸ್ವತಃ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರ ದೇವಾಸುರಾ ಯಕ್ಷಾ ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇದ್ದವೆ.
ಸುರಾಣಾಂ ಕೀರ್ತನೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಕೋಟಿಭಿಶ್ಚ ಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತ್ಫಲಂ ಕೀರ್ತ್ತನಾದೇವ ಕೇಶವೇ ಸುಕೃತಂ ಕಲೌ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ ಆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಗ್ರೇ ತು ಸಕೃತ್ಪಿಂಡೇನ ತರ್ಪಿತಾಃ । ವಸಂತಿ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ನ ಸಂಖ್ಯಾ ತತ್ರ ವಿದ್ಯತೇ
ಒಮ್ಮೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮುಂದೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಪಿಬಂತಿ ನರಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಜಲಮ್ । ಪಂಚಗವ್ಯಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಪ್ರಾಶಿತೈಃ ಕಿಂ ಪ್ರಯೋಜನಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೇನು ಸಾವಿರಾರು ಪಂಚಗವ್ಯ ಸೇವನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ?
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನೇ ಕಿಂ ದಾನೈಃ ಕಿಮುಪೋಷಣೈಃ । ಚಾಂದ್ರಾಯಣೈಃ ಸುಚೀರ್ಣೈಶ್ಚ ಪೀತ್ವಾ ಪಾದೋದಕಂ ಹರೇಃ
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಬಂದಾಗ ದಾನ, ಉಪವಾಸ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಹರಿಯ ಪಾದೋದಕವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಕರೋತಿ ತಡಾಗೇ ತು ಪ್ರತಿಮಾಂ ಜಲಶಾಯಿನೀಮ್ । ಕೋಟಿಭಿಶ್ಚಾಪಿ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಮನ್ಯದೇವೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತೈಃ
ಯಾರು ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಜಲಶಾಯಿನಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುಮುಖ್ಯಾಸ್ತು ವೈ ದೇವಾಸ್ತತ್ರ ಜಲ್ಪಂತಿ ವೈ ಸಹ । ಪ್ರಮಾಣಮಸ್ತಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಹಿ ಪುತ್ರಕ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೂ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣ ಇದೆ.
ಫಲಪ್ರಮಾಣಂ ನೈವಾಸ್ತಿಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನ । ಯೋ ದದಾತಿ ಶಿಲಾಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಸಮುದ್ಭವಾಮ್
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲಕ್ಕೆ ಯಾವ ಮಿತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಪ್ರಾಯ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾಯ ತೇನೇಷ್ಟಂ ಕ್ರತುಭಿಃ ಶತೈಃ । ಗೃಹೇಽಪಿ ವಸತಸ್ತಸ್ಯ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಂ ದಿನೇದಿನೇ
ಆ ಶಿಲೆಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟವನು ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.