ತಥೈವ ಪಾಯಸಂ ದತ್ವಾ ಮುನೀನಾಂ ಪ್ರವರೋ ಭುವಿ। ಹವಿಷ್ಯಾನ್ನಂ ಮುದಾ ದತ್ವಾ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಾರಗಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಪಾಯಸವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ನಿರಾಮಿಷಪ್ರದಾನಾಚ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ವ್ರತೀ ಭವೇತ್। ಮಧುದಾನಾಚ್ಚ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಗುಡೇನ ಲವಣೇನ ಚ
ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಹಾಗೂ ವ್ರತಸ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಜೇನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಲ್ಲ ಹಾಗೂ ಉಪ್ಪನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶರ್ಕರಾದಿಭಿರ್ಲಾವಣ್ಯಂ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಗೀಯತೇ। ದೇವಾನಾಂ ಶಂಭುಲಿಂಗಾನಾಮರ್ಚಾಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ
ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಿಹಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಲಾವಣ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂಜಿಸಿದವನು—
ಅನುಕ್ರಮೇಣ ಸ್ವರ್ಗಾದೌ ಲೋಕಾನಾಂ ಸ ಪತಿರ್ಭವೇತ್। ಲೋಕಾನಾಂ ಚ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ದೇವಾಸ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸಂಮುಖಾಃ
ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮುಂತಾದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸಕೃತ್ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಶಂಭುಲಿಂಗೇಷು ಪಂಡಿತಃ। ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಶತಂ ಪೂರ್ಣಂ ಸ್ವರ್ಗಮೇತಿ ನರೋತ್ತಮಃ
ಶಿವಲಿಂಗಗಳ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಪಂಡಿತನಾದ ಮನುಷ್ಯನು, ನೂರು ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮೇವ ಕ್ರಮೇಣೈವ ನಮಸ್ಕಾರೈಃ ಸ್ವಯಂಭುವಃ। ಲೋಕವಂದ್ಯೋ ವ್ರಜೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ತಸ್ಮಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪಾತ್ರನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಲಿಂಗರೂಪಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಯೋ ಧನಂ ಹರತೇ ನರಃ। ಸ ಚ ರೌರವಮಾಸಾದ್ಯ ಹರಣಾತ್ಕೀಟತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಲಿಂಗ ರೂಪದ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಧನವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಕಳವು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ರೌರವ ನರಕವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಆ ಕಳವಿನಿಂದ ಕೀಟನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಾತುಃ ಪೂಜಾಂ ಚ ಲಿಂಗಾರ್ಥೇ ಹರೇಶ್ಚಾಪ್ಯಾದದಾತಿ ಯಃ। ಕುಲಕೋಟಿಸಹಸ್ರೇಣ ನರಕಾನ್ನ ನಿವರ್ತತೇ
ಯಾರು ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕುಲಗಳ ಕಾಲ ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಲಪುಷ್ಪಾದಿದೀಪಾರ್ಥೇ ವಸು ಚಾನ್ಯದ್ಗೃಹೀತವಾನ್। ಪಶ್ಚಾನ್ನ ದೀಯತೇ ಲೋಭಾದಕ್ಷಯಂ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ನೀರು, ಹೂವು, ದೀಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಂತರ ಲೋಭದಿಂದ ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ದಾಸೀಂ ಹೃತ್ವಾ ತು ಲಿಂಗಸ್ಯ ನರಕಾನ್ನ ನಿವರ್ತತೇ। ಕಾಮಾರ್ತೋ ಮಾತರಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನ ಗಚ್ಛೇಚ್ಛಿವಚೇಟಿಕಾಮ್
ಲಿಂಗದ ದಾಸಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದವನು ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಶಿವದಾಸಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಾರದು.
ಶಿವದಾಸೀಂ ತತೋ ಗತ್ವಾ ಶಿವಸ್ವ ಹರಣೇ ತಥಾ। ಭಕ್ಷಣಾದನ್ನಪಾನಾನಾನ್ನರೋ ದುರ್ಗತಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಶಿವದಾಸಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿದರೂ, ಶಿವನಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೂ, ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಅನ್ನ-ಪಾನಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಅತೋ ದೇವಲವಿಪ್ರೋ ಯೋ ನರಕಾನ್ನ ನಿವರ್ತತೇ। ತಸ್ಮಾದ್ವೇಶ್ಯಾಜನಾನಾಂ ಚ ದೌಷ್ಟ್ಯಮೇವ ಹಿತಂ ಭವೇತ್
ಆದಕಾರಣ, ದೇವಾಲಯದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗಿಂತ ವೇಶ್ಯೆಯ ದುಷ್ಟತನವೇ ಉತ್ತಮ.
ಅತಸ್ತು ಗಣಿಕಾಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ನರಃ ಸ್ನಾನಾದ್ವಿಶುಧ್ಯತಿ। ಮಲಿನಾಂ ದುರ್ಗತಿಂ ಯಾತಿ ಬಹುಪೂರುಷಸಂಶ್ರಯಾತ್
ಆದರೆ, ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವಳು ಅನೇಕ ಪುರುಷರ ಸಂಗದಿಂದ ಅಶುದ್ಧಳಾಗಿ ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ವೇಶ್ಯಾ ತಪಸ್ವಿನೀ ಯಾ ಚ ದೇವಾರ್ಚನರತಾ ಸದಾ। ಪತಿವ್ರತಪರಾ ಶುದ್ಧಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಚಾಕ್ಷಯಮಶ್ನುತೇ
ಆದರೆ, ವೇಶ್ಯೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವಾರ್ಚನೆಗೆ ಸದಾ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದ್ದರೆ, ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಗಣಿಕಾಂ ಮಾತೃವದ್ಯಸ್ತು ಸದಾಸನ್ನಾಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ। ದೇವವತ್ಸುರಲೋಕೇಷು ನಿಖಿಲಂ ಭೋಗಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಸದಾ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸುರಾಸುರನರಾಣಾಂ ಚ ವಂದನೀಯೋ ಯಥಾ ಹರಿಃ। ತಥಾರ್ಹೋಯಂ ಸರ್ವಲೋಕೇ ಸರ್ವಭೂತೈಕಪಾವನಃ
ಹರಿ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪೂಜ್ಯನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪಾವನನಾಗಿ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು.
ದೇವದಾಸಃ ಸದಾ ಯಸ್ತು ದೇವಕೃತ್ಯೇಷು ಲೋಲುಪಃ। ಸ ಚ ಗಚ್ಛತಿ ಲೋಕೇಶೋ ದೇವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ದೇವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೋ, ದೇವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏತೇಷಾಮೇವ ಲಿಂಗಾನಿ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಚ ಮಂಡಪಮ್। ಶಕ್ತ್ಯಾ ಯಂ ಲಭತೇ ನಾಕಂ ಕಾಲಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಯಂ ಶೃಣು
ಈ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಹಾಯನೈಕಂ ತೃಣೇನೈವ ಶರಕಾಂಡೇನ ತಚ್ಛತಮ್। ಅಯುತಂ ತ್ವನ್ಯಕಾಷ್ಠೇನ ಲಕ್ಷಂ ಖಾದಿರದಾರುಣಾ೧೦೦ 1.59.
ಒಂದು ವರ್ಷ ಕೇವಲ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ, ನೂರು ವರ್ಷ ಬಿಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಬೇರೆ ಮರದಿಂದ, ಲಕ್ಷ ವರ್ಷ ಖಾದಿರ ಮರದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಚ ಪಾಷಾಣೈಃ ಸುದೃಢೈರ್ಯತ್ನಸಂಯುತೈಃ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಮಂಡಪಂ ಕಾರಯೇದ್ಬುಧಃ
ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ, ಶ್ರಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಯಾವತ್ಕಾಲಂ ವಸೇತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ನರೋ ಮಂಡಪಕಾರಕಃ। ತಾವತ್ಕಾಲಂ ಚ ಹರಣೇ ನರೋ ದುರ್ಗತಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕಳವು ಮಾಡಿದರೆ ಆಷ್ಟೇ ಕಾಲ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನಾನಾಂ ನಿಚಯೇ ರಮ್ಯೇ ವಸ್ತೂನಾಂ ಕ್ರಯವಿಕ್ರಯೇ। ಆಶ್ರಯೇ ಚಾಧ್ವಗಾನಾಂ ಚ ನದೀನದ ಸಮಾಗಮೇ
ಜನರ ಸುಂದರ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಖರೀದಿ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೂ,
ದೇವಾನಾಂ ಮಂಡಪಂ ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನರಃ। ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ದ್ವಿಗುಣಂ ವಿಪ್ರಮಂದಿರೇ
ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಫಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಗೆ ಕಟ್ಟಿದರೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅನಾಥಸ್ಯ ಚ ದೀನಸ್ಯ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ। ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಗೃಹಂ ರಮ್ಯಂ ನರಃ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನ ಹೀಯತೇ
ಅನಾಥ, ಬಡವರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸುಂದರ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮನುತ್ತಮಮ್। ಅಕ್ಷಯಂ ಲಭತೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಾಸಾದಾದೇಃ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಟ್ಟಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಧನಿನಾಂ ಚೇಶ್ವರಾಣಾಂ ಚ ತಥಾ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ಪುನಃ। ಪಾಠಯಿತ್ವಾ ಪಠಿತ್ವಾ ತು ನರಃ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನ ಹೀಯತೇ
ಧನಿಕರು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಂತರ ನಡುವೆ ಇದನ್ನು ಓದಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಓದಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವಾನಾಂ ದಾಸದಾಸೀನಾಂ ಸದಾ ದೇವಾಲಯೇಷು ಚ। ಪಠೇದ್ಯಸ್ತು ಸದಾ ವಿಪ್ರೋ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸೇವಕರ ನಡುವೆ ಸದಾ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೋ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನೃಪಾಣಾಮೀಶ್ವರಾಣಾಂ ಚ ಧನಿನಾಂ ಗುಣಿನಾಂ ಪುರಃ। ಪಠಿತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರವಣಾತ್ತತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ರಾಜರು, ಇಶ್ವರರು, ಧನಿಕರು ಮತ್ತು ಗುಣಿಗಳ ಮುಂದೆ ಇದನ್ನು ಓದಿದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕೇಳಿದರೆ ಆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ- ಸಾಮಾನ್ಯೇಕಃ ಪರಃ ಪುಣ್ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ। ಸುಲಭೋ ಮರ್ತ್ಯಪೂಜ್ಯಸ್ತು ಮುನೀನಾಂ ಚ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ದ್ವಿಜರು ಹೇಳಿದರು: ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಗೂ ಪರಮ ಪುಣ್ಯವಿದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಹಾಗೂ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಪಾಪಪುಣ್ಯವತಾಂ ನೃಣಾಮ್। ಗುಣಾಗುಣವತಾಂ ಚೈವ ವರ್ಣಾವರ್ಣವತಾಂ ತಥಾ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು, ಆಶ್ರಮಗಳು, ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪವಿರುವವರು, ಗುಣ ಅಥವಾ ದೋಷವಿರುವವರು, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳವರಿಗೂ ಇದು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.