ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಚೈವ ಮೋಚಿತಃ ಕಿಂಕರೇಣ ಹಿ। ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಾಭವತ್ಕೌ ಚ ದುರ್ವಿಧೇ ಚಾತಿವಾಣಿಕೇ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು; ಅವನು ದುಷ್ಟನೂ ತುಂಬಾ ಲೋಭಿಯೂ ಆದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಆಜನ್ಮವಿವಿಧಂ ದುಃಖಂ ಭುಕ್ತಂ ಪೂರ್ವವಿಕರ್ಮತಃ। ಭುಕ್ತ್ವಾ ಕ್ಲೇಶಂ ಮಹಾಂತಂ ಚ ಏಕವಿಂಶತಿಹಾಯನಮ್
ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದಲೇ, ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಕರ್ಮದಿಂದ色色 ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾರೀ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಮೃತೋ ಭೂಪಃ ಸ್ವಕರ್ಮಪರಿಪೀಡಿತಃ। ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇಽಮಾತ್ಯೈಃ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಸುಮಂತ್ರಿಭಿಃ
ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಮೃತನಾದನು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಸಲಹೆಗಾರರು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.
ಅನೇಕ ಪರಿಮರ್ಶೈಸ್ತು ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಭ್ರಮಣಂ ಕೃತಮ್। ತಮಾವೃಣ್ವಂಶ್ಚ ತೇ ಸದ್ಯಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪುರತೋ ದೃಢಮ್
ಅವರು ಬಹಳ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಡೆಎಡೆಗೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ದೃಢವಾಗಿ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು.
ತತೋ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕಶ್ಚ ಕೃತಸ್ತೈಸ್ತು ವಿಮತ್ಸರೈಃ। ಸ ಚ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಸಂಶ್ರಿತ್ಯ ಧರ್ಮರಾಜವರೇಣ ಚ
ನಂತರ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದ ಆ ಸಚಿವರು ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಅವನು ರಾಜ್ಯದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಜನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ—
ಅಕರೋದಾಲಿಕಂ ಕರ್ಮ ಶಿಲಾಬದ್ಧಂ ಚ ಮೃಣ್ಮಯಮ್। ಸಂಕ್ರಮಂ ಜಲದುರ್ಗೇ ಚ ತರಣಿಂ ಚ ತಥಾಪರೇ
ಅವನು ಎತ್ತಿನ ಅಲಿಕೆಯನ್ನು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣುಮಿಶ್ರಿತ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು, ಜಲದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಮತ್ತು ದಾಟಲು ಹಡಗನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ವಾಪೀಕೂಪತಟಾಕಾನಿ ಪ್ರಪಾರಾಮ ಮಹೀರುಹಂ। ಕೃತವಾನ್ವಿವಿಧಂ ಯಜ್ಞಂ ದಾನಪುಣ್ಯಮತಃ ಪರಮ್
ಅವನು ಬಾವಿ, ಕುಣಿಗೆ, ಕೆರೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟನು; ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಸ್ಮರಂಶ್ಚ ಪೂರ್ವಕರ್ಮ್ಮಾಣಿ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಾಯ ವೈ। ಕೃತಂ ಬಹುವಿಧಂ ಧರ್ಮಂ ವ್ರತಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಹಿಂದಿನ ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಲೆಂದು ಅನೇಕ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಸುರಾಣಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಗುರೂಣಾಂ ಚೈವ ತರ್ಪಣಾತ್। ಪಾಪಾತ್ಪೂತೋ ಯಯೌ ಗೇಹಂ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಿದುದರಿಂದ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಧರ್ಮರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಸಯಾನಸ್ಥಂ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ರೋಧರಕ್ತೇಕ್ಷಣೋಽಭವತ್। ಸ ಚ ತಂ ಪ್ರಾಂಜಲಿಂ ಪ್ರಾಹ ಭೋ ಧರ್ಮ ಕುರು ತಾರಣಮ್
ಅವನನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅವನು ಕೈಮುಗಿದು ಹೇಳಿದನು: 'ಧರ್ಮಾ, ನನಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡು'.
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತೋಽಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮರಾಜಸಮೀಪತಃ। ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಪೂತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತು
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಧರ್ಮರಾಜನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈವನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದನು, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ'.
ಸ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪುನಶ್ಚಾಹ ತಸ್ಯ ವಿಜ್ಞಾಯ ಕಾರಣಮ್। ಸ್ಮಿತಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛಾಚ್ಯುತಾಲಯಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧರ್ಮರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಹೋಗು, ಹೋಗು, ಅಚ್ಯುತನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು'.
ವಿಮಾನಂ ಸುರಲೋಕಾಚ್ಚ ಸ್ವಾಗತಂ ವರ್ಣಕರ್ಬುರಮ್। ಸಮಾರುಹ್ಯ ಗತಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಿಂದ ಸುಂದರವಾದ, ಕಂಗೊಳಿಸುವ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ, ಮರಳಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ಕಿಷ್ಕುಪ್ರಮಾಣಂ ಹಿ ದತ್ತಂ ಯೇನಾಲಿಕಂ ಪುರಾ। ಸ ತು ರಾಜ್ಯಾನ್ವಯಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಮಹಾಂತಂ ಚಾನುಗಚ್ಛತಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಯಾರು ಹಿಂದೆ ಎತ್ತಿನ ಅಳವಿನಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಮಹಾಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಥೈವ ಗೋಪ್ರಚಾರಂ ತು ದತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನ ಹೀಯತೇ। ಯಾ ಗತಿರ್ಗೋಪ್ರದಸ್ಯೈವ ಧ್ರುವಂ ತಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಹಸುವಿಗೆ ಮೇವುಮೈದಾನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಹಸುವಿಗೆ ಮೇವುಮೈದಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಗತಿ ಅವನಿಗೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಮೈಕಂ ಗೋಪ್ರಚಾರಂ ತು ಮುಕ್ತಂ ಯೇನ ಸುಧೀಮತಾ। ತಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಂ ಭವೇದಿಷ್ಟಂ ಕಿಮನ್ಯೈಃ ಪುರುಭಾಷಿತೈಃ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಒಂದು ವ್ಯಾಮ ಮಾತ್ರ ಹಸುವಿನ ಮೇವುಮೈದಾನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾತುಗಳೇಕೆ?
ಗೋಪ್ರಚಾರಂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಯೋ ವೈ ತ್ಯಜತಿ ಹೇತುನಾ। ದಿನೇದಿನೇ ಬ್ರಹ್ಮಭೋಜ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಶತಾಧಿಕಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಹಸುವಿನ ಮೇವುಮೈದಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟಮಾಡಿಸುವವನಿಗಿಂತ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಗವಾಂ ಪ್ರಚಾರಂ ತು ಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನ ಹೀಯತೇ। ಯಶ್ಛಿನತ್ತಿ ದ್ರುಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗೋಪ್ರಚಾರಂ ಛಿನತ್ಯಪಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಹಸುವಿಗೆ ಮೇವುಮೈದಾನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾರು ಪುಣ್ಯವೃಕ್ಷವನ್ನು ಕಡಿದರೂ, ಅವರು ಹಸುವಿನ ಮೇವುಮೈದಾನವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯೈಕವಿಂಶಪುರುಷಾಃ ಪಚ್ಯಂತೇ ರೌರವೇಷು ಚ। ಗೋಚಾರಘ್ನಂ ಗ್ರಾಮಗೋಪಃ ಶಕ್ತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ದಣ್ಡಯೇತ್
ಅವನ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ತಲೆಮಾರುಗಳು ರೌರವಾದಿ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹಸುವಿನ ಮೇವುಮೈದಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನನ್ನು ಗ್ರಾಮರಕ್ಷಕನು ತಿಳಿದು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಛೇತ್ತಾರಂ ಧರ್ಮವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ವಿಶೇಷಾದ್ಗೋಪ್ರಚಾರಘಮ್। ತಸ್ಯ ದಂಡೇ ಸುಖಂ ತಸ್ಯ ತಸ್ಮಾತ್ತಂ ದಂಡಯೇತ್ತು ಸಃ
ಧರ್ಮವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಸುವಿನ ಮೇವುಮೈದಾನವನ್ನು ಕಡಿದವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದು ಅವನಿಗೇ ಒಳಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಸಾದಂ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ವಿಷ್ಣುಲಿಂಗಸ್ಯ ಮಾನವಃ। ತ್ರಿಕಾಂಡಂ ಪಂಚಕಾಡಂ ಚ ಸುಶೋಭಂ ಸುಘಟಾನ್ವಿತಮ್
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುಲಿಂಗಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರು ಅಥವಾ ಐದು ಮಹಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸುಂದರವಾಗಿ, ಬಲವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಇತೋಽಧಿಕಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾನ್ಮೃನ್ಮಯಂ ವಾ ದೃಷನ್ಮಯಮ್। ವಸುವೃತ್ತಿಸುಪೂರ್ಣಂ ಚ ಸುರಮ್ಯಂ ದಿವ್ಯಭೂತಲಮ್
ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ ನೆಲೆಯಿರುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ,
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಕರ್ಮಸಂಪನ್ನಂ ಕಿಙ್ಕರಾದಿಭಿರಾವೃತಮ್। ಸುಲಿಂಗಮಿಷ್ಟದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರೇವ ವಿಶೇಷತಃ
ಅದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿದ, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ, ಇಷ್ಟದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲಿಂಗಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದರೆ,
ಕೃತ್ವಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಂ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ನರೋತ್ತಮಃ। ತಥೈವ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಹರೇರನ್ಯತರಸ್ಯ ಚ
ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹರಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೂಪದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೂ ಸಹ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಕೃತ್ವಾ ದೇವಕುಲಂ ರಮ್ಯಂ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನರಃ। ನ ತನ್ಮಖಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ದಾನೈರ್ಭುವಿ ವ್ರತಾದಿಭಿಃ
ಯಾರು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರೆ, ಅವನು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಅಥವಾ ವ್ರತಗಳಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ। ಪ್ರಾಸಾದೇ ರತ್ನಸಂಯುಕ್ತೇ ಸಂಪೂರ್ಣದ್ರವ್ಯಸಂಕುಲೇ
ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲವೂ,
ಸ ವಸೇತ್ಕಾಮಗೇ ಯಾನೇ ಸರ್ವಲೋಕಮನೋಹರೇ। ಸ್ವರ್ಗಾಚ್ಚ್ಯುತೋ ಭವೇದ್ರಾಜಾ ಸಾರ್ವಭೌಮೋ ಗುಣೈರ್ವಶೀ
ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ವಾಹನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾದಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದರೂ ಅವನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಾಮ್ರಾಟನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಿವಲಿಂಗೇ ತು ಪ್ರಾಸಾದಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಸ್ವಶಕ್ತಿತಃ। ಯದುಕ್ತಂ ವಿಷ್ಣುಲಿಂಗೇ ತು ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ಶಿವವೇಶ್ಮನಿ
ಯಾರು ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೋ, ವಿಷ್ಣುಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಶಿವನ ಮನೆಗೂ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಭುಂಕ್ತೇ ಭೋಗಂ ಮಹಾಭಾಗೋ ಮನಃಶರ್ಮಕರಂ ಪರಮ್। ರಾಮಾಭಿರಾಮಸಂಪೂರ್ಣಂ ಸರ್ವತಃ ಸುಖದಂ ದಿವಿ೫೦ 1.59.
ಅವನು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ರಾಮನ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವ್ಯಾಮಕ್ಷಯಭೋಗ್ಯಾನಿ ನೃಪೋ ವಾಥ ಮಹಾಧನೀ। ಹರಸ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಯಶ್ಚ ಕೃತ್ವಾ ದೇವಗೃಹೇ ನರಃ
ಯಾರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹರನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಲಿ, ಮಹಾಸಂಪನ್ನನಾಗಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಭೋಗಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ.