ಕಾಂತಾರೇ ದುಸ್ತರೇ ಪಂಕೇ ಪುರುಶಂಕುಸಮಾಕುಲಂ। ಆಲಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಭವೇತ್ಪೂತೋ ದೇವತ್ವಂ ಯಾತಿ ಮಾನವಃ
ಕಟ್ಟಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಆಳವಾದ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿದರೆ, ಅವನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಿತಸ್ತೌ ತು ಲಭೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಶತಂ ಸಮಮ್। ಏವಂ ಸಂಖ್ಯಾವಿಧಾನೇನ ನರಃ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನ ಹೀಯತೇ
ಪ್ರತಿ ಹತ್ತಿರದಷ್ಟು ದೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಕದಾಚಿತ್ಪಂಕಯೋಗಾಚ್ಚ ಸ್ವರ್ಗಾದ್ಭುವಿ ವಿಜಾಯತೇ। ತದಾ ಭಟ್ಟಾರಕಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ರೋಗಶೋಕವಿವರ್ಜಿತಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಸರಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಜನನವಾಗಬಹುದು; ಆಗ ಆ ಧನ್ಯನು ರೋಗ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಪಂಕಾದೌ ಸಂಕ್ರಮಾಂಶ್ಚೈವ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನ ಹೀಯತೇ। ಸರ್ವಪಾಪಂ ಕ್ಷಯಂ ತಸ್ಯ ಸಂಪ್ರಯಾತಿ ದಿನೇದಿನೇ
ಕೆಸರಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಥಾಲಿಸಂಕ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಫಲಂ ತುಲ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್। ಧನಪ್ರಾಣಾವ್ಯಯೇನೈವ ಧೀಮತಾ ಕ್ರಿಯತೇ ಸದಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿದ ಫಲವೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಸದಾ ತಮ್ಮ ಧನವನ್ನಾಗಲಿ, ಪ್ರಾಣವನ್ನಾಗಲಿ ಖರ್ಚುಮಾಡಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೂಯತಾಂ ಯತ್ಪುರಾವೃತ್ತಮಾಖ್ಯಾನಂ ವೃದ್ಧಸಂಮತಂ। ಕಶ್ಚಿಚ್ಚೋರೋ ಮಹಾಭೀಷ್ಮೇ ಸ್ತೇಯಕರ್ಮಣಿ ಚೋದ್ಯತಃ
ಈಗ ನೀವು ಹಿರಿಯರು ಒಪ್ಪಿದ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ: ಒಬ್ಬ ಕಳ್ಳನು ಇದ್ದನು, ಅವನು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕನಾಗಿದ್ದನು, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಕಾಂತಾರೇ ಗೋಶಿರಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಕ್ರಾಂತ್ವಾ ಸ್ತೇಯಂ ಗತೋ ಹ್ಯಸೌ। ಧನಾಪಹರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಚ ತೇನ ಹಿ
ಅವನೊಬ್ಬನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೋದಿ, ಅಲ್ಲೊಬ್ಬ ಹಸುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿ ಹೋದನು. ಅವನು ಮನೆಯವನು, ಅವನ ಧನವನ್ನು ಕದ್ದನು.
ಗತಃ ಸ್ವಮಂದಿರಂ ತತ್ರ ಜನಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ವರ್ತ್ಮನಿ। ಸರ್ವೇಷಾಮೇಕಪಾದಸ್ಯ ಸುಖಂ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಂ
ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಜನರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಸುಖವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ಏಕಪಾದೇ ಹ್ರದೇ ದುರ್ಗೇ ತಾರಕಂ ಗೋಶಿರಃ ಪರಮ್। ಚಾಂದ್ರಾಯಣಂ ಚ ತತ್ತಸ್ಯ ಕಾಂತಾರೇ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಶಿರಃ
ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಕೋಟೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಹಸುವಿನ ತಲೆ ಒಂದು ದೋಣಿಯಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವೂ ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾದ ತಲೆ ಆಗಿದೆ.
ತತಶ್ಚೋರಸ್ಯ ನಿಧನೇ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಪ್ರಣೀತಕೇ। ಧರ್ಮಸ್ಯ ಫಲಮಾತ್ರಂ ತು ಏತಸ್ಯ ಚ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಕಳ್ಳನು ಸತ್ತಾಗ, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವಷ್ಟೇ ಉಳಿದಿತ್ತು, ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನ ದೈವಂ ಪೈತೃಕಂ ಕಾರ್ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ಸ್ನಾನಂ ದ್ವಿಜಾರ್ಚನಂ। ದಾನಂ ಗುರುಜನೇ ಮಾನಂ ಜ್ಞಾನಂ ಪರಹಿತಂ ಶುಭಮ್
ದೈವಿಕ ಕರ್ಮ, ಪಿತೃಕರ್ಮ, ತೀರ್ಥ ಸ್ನಾನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಚನೆ, ದಾನ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ, ಜ್ಞಾನ, ಅಥವಾ ಪರೋಪಕಾರ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅವನು ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮನಸಾ ನ ಕೃತಂ ತೇನ ಕ್ರಿಯಯಾ ಚ ಕಥಂ ಪುನಃ। ಕೃತಂ ಸಾಹಸಿಕಂ ಸ್ತೇಯಂ ಪರದಾರಾಭಿಮರ್ಶನಮ್
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡದಿದ್ದವನಿಗೆ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅವನು ಮಾಡಿದದ್ದು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ.
ಭೂತಮಿಥ್ಯಾಪವಾದಂ ಚ ಸಾಧುನಿಂದಾ ಪರಂ ತಥಾ। ಏವಂ ಶತಸಹಸ್ರಂ ತು ತಥಾ ಗೋಹರಣಂ ಕೃತಮ್
ಅವನು ಹಳೆಯದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಿದನು, ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದನು, ಹಾಗೆಯೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಾರಿ ಹಸುವನ್ನು ಕದ್ದನು.
ತತ್ರಾಹ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ತು ಕಾಲಾನಲಸಮಪ್ರಭಃ। ನಯತೈನಂ ಫಲಂ ಶೂರಾ ದುರ್ಗತಿಂ ಚಾಪುನರ್ಭವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಾಜನು, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಹೇಳಿದನು: 'ಈವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಶೂರರೇ, ಅವನ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿ—ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.'
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇಽವೋಚಚ್ಚಿತ್ರಗುಪ್ತೋನುಕಂಪಕಃ। ಅಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಗೋಶಿರಃ ಪುಣ್ಯಂ ಕಿಚಿನ್ನಾಥ ಕ್ಷಮಾಧುನಾ
ಅದಾಗ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ದಯೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಹಸುವಿನ ತಲೆಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯವಾದರೂ ಇದೆಯೆ, ಸ್ವಾಮಿ? ಈಗ ಕ್ಷಮಿಸು.'
ನೃಪೋ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕ್ಯಂ ಲಭೇತ್ಪುಣ್ಯೋದಯಂ ಕ್ಷಿತೌ। ತಥಾಹ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ತಂ ಗಚ್ಛ ಮರ್ತ್ಯಂ ದುರಾತ್ಮಕ
ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಹಾಗೆಂದು ಧರ್ಮರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಹೋಗು, ದುಷ್ಟನೇ, ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ.'
ಅಕಂಟಕಂ ಚ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ದ್ವಾದಶವತ್ಸರಮ್। ಯದ್ಧೃತಂ ಗೋಶಿರೋ ಮಾರ್ಗೇ ಮುಕ್ತಸ್ತಸ್ಯೈವ ಕಾರಣಾತ್
'ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸು; ಹಸುವಿನ ತಲೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾದ ಕಾರಣ ಅವನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡನು.'
ಪುನರತ್ರ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಸಂಗಂತಾ ಚಾಪುನರ್ಭವಮ್। ತತಃ ಕೃತಾಂಜಲಿರ್ದೇವಮುವಾಚ ದುಃಖಪೀಡಿತಃ
ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಅವನು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಪಡೆದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.
ಧರ್ಮರಾಜಾನುಕಂಪಾ ಚ ಮಯ್ಯೇವಂ ಪಾಪಕಾರಿಣಿ। ಕುರು ನಾಥ ತ್ವನಾಥೇ ಚ ಜಾನಾಮಿ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕಮ್
'ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಪಾಪಿ, ಅನಾಥನಾದ ನನಗೆ ಧರ್ಮರಾಜನ ದಯೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ.'
ಧರ್ಮರಾಜಸ್ತು ತಂ ಚಾಹ ಬಾಢಮೇವಮಿತೋ ವ್ರಜ। ಸ್ಮರಿಷ್ಯಸಿ ಸ್ವವೃತ್ತಾಂತಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸುದುಃಖಿತಃ
ಆಗ ಧರ್ಮರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಹೌದು, ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂದ ಹೋಗು; ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನೀನು ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟರೂ, ನಿನ್ನ ಹಳೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆ.'
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಚೈವ ಮೋಚಿತಃ ಕಿಂಕರೇಣ ಹಿ। ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಾಭವತ್ಕೌ ಚ ದುರ್ವಿಧೇ ಚಾತಿವಾಣಿಕೇ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು; ಅವನು ದುಷ್ಟನೂ ತುಂಬಾ ಲೋಭಿಯೂ ಆದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಆಜನ್ಮವಿವಿಧಂ ದುಃಖಂ ಭುಕ್ತಂ ಪೂರ್ವವಿಕರ್ಮತಃ। ಭುಕ್ತ್ವಾ ಕ್ಲೇಶಂ ಮಹಾಂತಂ ಚ ಏಕವಿಂಶತಿಹಾಯನಮ್
ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದಲೇ, ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಕರ್ಮದಿಂದ色色 ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾರೀ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಮೃತೋ ಭೂಪಃ ಸ್ವಕರ್ಮಪರಿಪೀಡಿತಃ। ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇಽಮಾತ್ಯೈಃ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಸುಮಂತ್ರಿಭಿಃ
ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಮೃತನಾದನು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಸಲಹೆಗಾರರು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.
ಅನೇಕ ಪರಿಮರ್ಶೈಸ್ತು ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಭ್ರಮಣಂ ಕೃತಮ್। ತಮಾವೃಣ್ವಂಶ್ಚ ತೇ ಸದ್ಯಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪುರತೋ ದೃಢಮ್
ಅವರು ಬಹಳ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಡೆಎಡೆಗೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ದೃಢವಾಗಿ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು.
ತತೋ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕಶ್ಚ ಕೃತಸ್ತೈಸ್ತು ವಿಮತ್ಸರೈಃ। ಸ ಚ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಸಂಶ್ರಿತ್ಯ ಧರ್ಮರಾಜವರೇಣ ಚ
ನಂತರ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದ ಆ ಸಚಿವರು ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಅವನು ರಾಜ್ಯದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಜನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ—
ಅಕರೋದಾಲಿಕಂ ಕರ್ಮ ಶಿಲಾಬದ್ಧಂ ಚ ಮೃಣ್ಮಯಮ್। ಸಂಕ್ರಮಂ ಜಲದುರ್ಗೇ ಚ ತರಣಿಂ ಚ ತಥಾಪರೇ
ಅವನು ಎತ್ತಿನ ಅಲಿಕೆಯನ್ನು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣುಮಿಶ್ರಿತ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು, ಜಲದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಮತ್ತು ದಾಟಲು ಹಡಗನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ವಾಪೀಕೂಪತಟಾಕಾನಿ ಪ್ರಪಾರಾಮ ಮಹೀರುಹಂ। ಕೃತವಾನ್ವಿವಿಧಂ ಯಜ್ಞಂ ದಾನಪುಣ್ಯಮತಃ ಪರಮ್
ಅವನು ಬಾವಿ, ಕುಣಿಗೆ, ಕೆರೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟನು; ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಸ್ಮರಂಶ್ಚ ಪೂರ್ವಕರ್ಮ್ಮಾಣಿ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಾಯ ವೈ। ಕೃತಂ ಬಹುವಿಧಂ ಧರ್ಮಂ ವ್ರತಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಹಿಂದಿನ ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಲೆಂದು ಅನೇಕ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಸುರಾಣಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಗುರೂಣಾಂ ಚೈವ ತರ್ಪಣಾತ್। ಪಾಪಾತ್ಪೂತೋ ಯಯೌ ಗೇಹಂ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಿದುದರಿಂದ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಧರ್ಮರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಸಯಾನಸ್ಥಂ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ರೋಧರಕ್ತೇಕ್ಷಣೋಽಭವತ್। ಸ ಚ ತಂ ಪ್ರಾಂಜಲಿಂ ಪ್ರಾಹ ಭೋ ಧರ್ಮ ಕುರು ತಾರಣಮ್
ಅವನನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅವನು ಕೈಮುಗಿದು ಹೇಳಿದನು: 'ಧರ್ಮಾ, ನನಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡು'.