ತಥೈವ ಚಂಪಕೇರ್ಕೇ ಚ ತ್ರಯಾಣಾಂ ರೋಪಣೇಪಿ ಚ। ಅಷ್ಟೌ ಬಿಲ್ವಸ್ಯ ವೃಕ್ಷಾಶ್ಚ ನ್ಯಗ್ರೋಧಾಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಚಂಪಕ ಅಥವಾ ಅರ್ಕ ಮರವನ್ನು, ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೂ, ಎಂಟು ಬಿಲ್ವ ಮರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಏಳು ನ್ಯಗ್ರೋಧ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೂ—
ನಿಂಬಸ್ಯ ದಶವೃಕ್ಷಾಶ್ಚ ಫಲಂ ಚೈಷಾಂ ಸಮಂ ಭವೇತ್। ಏಕೈಕಸ್ಯ ಫಲಂ ಚೋಕ್ತಂ ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ರೋಪಣೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹತ್ತು ನೀಂ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೂ, ಈ ಎಲ್ಲ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟ ಫಲ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ಏವಂ ಬುಧ್ವಾ ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಕೃತ್ರಿಮಂ ವನಮ್। ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಕೃತಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಾಕಮೇತಿ ಸ ಚೂತಸ್ಯ ಸಮಾರೋಪ್ಯ ಸಹಸ್ರಕಮ್। ತತೋ ದ್ವಿತ್ರಿಗುಣೇನೈವ ನ್ಯೂನೇ ವಾ ಪ್ರಚುರೇಪಿ ವಾ
ಸಾವಿರ ಚೂತ (ಮಾವಿನ) ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೂ, ಫಲವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಭುಂಕ್ತೇ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪುನಃ ಕುರ್ಯಾನ್ನೃಪೋ ವಾಥ ಸದೀಶ್ವರಃ। ಸ್ವರ್ಗಂ ಭೋಗ್ಯಂ ತತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಮಂಗಲಂ ಶುಭಮ್
ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು—ಅವನು ರಾಜನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿ. ನಂತರ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಶುಭಕರವಾದ, ಕಲ್ಯಾಣಕರವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆರೋಗ್ಯಂ ಶೌರ್ಯಸಂಪನ್ನಮಾರಾಮಾದೇವ ಜಾಯತೇ। ಫಲಾನಿ ಯಸ್ಯ ಖಾದಂತಿ ಜಂತವೋಥ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಆವನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯವೂ, ಶೌರ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಆ ಅರಣ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮರಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ.
ಆಶ್ರಿತಾ ವಿಹಗಾಃ ಕೀಟಾಃ ಪತಗಾಃ ಶಲಭಾದಯಃ। ಛಾಯಾಶ್ರಿತಾಶ್ಚ ಯೇ ಸತ್ವಾಸ್ತತ್ಸಂಖ್ಯಾತಾಃ ಪೃಥಗ್ಜನಾಃ
ಆ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಹಾರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಟಂಗಗಳು ಮತ್ತು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯ ಕಿಂಕರತಾಂ ಯಾಂತಿ ಶತಶೋ ದೇವತಾರ್ಚಿತಾಃ। ಯೇ ಚ ವೃಕ್ಷಾ ಮಹಾಸತ್ವಾಸ್ಸರ್ವೇ ತೇ ದೇವರೂಪಿಣಃ
ಅವರು ಶತಶಃ ಅವನ ಸೇವಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಹಾ ವೃಕ್ಷಗಳೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.
ತದರ್ಚಾ ಪಿತೃವತ್ಕಾರ್ಯಾ ಶುಶ್ರೂಷಾಂ ಜಲಪಿಂಡಕಮ್। ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಚ ತೇ ಪುತ್ರಾಸ್ತಸ್ಯ ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ
ಅವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಿತೃಗಳಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ತರ್ಪಣ ಸಹಿತ. ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆ ಮರಗಳು ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸುರೂಪಾಃ ಸುವಿನೀತಾಶ್ಚ ಸದಾಪುಣ್ಯಕ್ರಿಯಾ ಶುಭಾಃ। ಏವಂ ಗಣೇಶತಾಂ ಯಾಂತಿ ಜಂತವಶ್ಚೂತಲಗ್ನಕಾಃ
ಅವರು ಸುಂದರರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯವರೂ, ಸದಾ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಮಾವಿನ ಮರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಜೀವಿಗಳು ಗುಂಪುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತ್ರೀ ಹರೀತಕೀ ಚಾನ್ಯೇ ಕಟುತಿಕ್ತಾಮ್ಲಸಂಭವಾಃ। ಸರ್ವೇ ಚಾರಾಮತಃ ಶುದ್ಧಾಃ ಫಲದಾಃ ಶಿವದಾಃ ಸದಾ
ಧಾತ್ರೀ, ಹರೀತಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಹಿ, ಕಹಿ-ಹುಳಿ ರುಚಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳೂ ಸಹ, ಆ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಬಂದವುದರಿಂದ ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಸಾದಾ ಯತ್ರ ಸೌವರ್ಣಾಃ ಸರ್ವರತ್ನವಿಭೂಷಿತಾಃ। ಸರ್ವಾಭರಣಸಂಯುಕ್ತಾ ವಿಮಾನಾಶ್ಚಾನಿಲೋಪಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಅರಮನೆಗಳು ಇವೆ, ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಮಾನಗಳು, ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗವಾಗಿವೆ.
ಶಾತಕುಂಭಮಯಾ ವೃಕ್ಷಾಃ ಸದೈವ ಸರ್ವದಾಯಿನಃ। ಸರ್ವರ್ತುಸುಖದಾಃ ಸೌಮ್ಯಕನ್ಯಕಾ ಅಪ್ಸರಸ್ಸಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮರಗಳು ಸದಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಕನ್ಯೆಗಳು ಅಪ್ಸರಸರಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ಗೀತನೃತ್ಯಪರಾಧೀರಾಸ್ತತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ವೃಕ್ಷದಾಃ। ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯೋ ವಿಶೇಷೇಣ ಖಾತಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಗಾನ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವೃಕ್ಷದಾತರು ಇದ್ದಾರೆ; ವಿಶೇಷವಾದ ಹಸಿರು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕೆರೆಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ.
ಶುದ್ಧೋಪಲಾಂತರಚಿತಾ ನದ್ಯಃ ಪಾಯಸಕರ್ದ್ದಮಾಃ। ಪುನರ್ದುಗ್ಧಸಫೇನಾಶ್ಚ ಅನ್ನಾದಿಷಡ್ರಸಾನ್ವಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ಶುದ್ಧವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಹದವಾದ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನ ತೀರಗಳಿವೆ; ಮತ್ತೆ ಹಾಲಿನ ನುರೆಯುಳ್ಳ ನದಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಆರು ರುಚಿಯ ಆಹಾರಗಳಿವೆ.
ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಯಥಾ ಭೋಗ್ಯಂ ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಪುನರ್ಭುವಿ। ಪುನರೇವ ತದಭ್ಯಾಸಾತ್ಖಾತಮಾರಾಮಕಂ ಪುನಃ
ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಮತ್ತೆ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ. ಹೀಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಪುಣ್ಯಾದಿಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಮರ್ತ್ಯಾಧಿಪಃ ಪುಮಾನ್। ಅಶಕ್ತಸ್ತು ಪ್ರಪಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾಃ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಯಾರಿಗೆ ಪುಷ್ಕರಿಣಿ ಕಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಕೂಡಾ, ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಪಾಯಾ ಲಕ್ಷಣಂ ಚಾತ್ರ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪರಂ। ಸರ್ವಭೋಗಪ್ರದಂ ಶುದ್ಧಂ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗದಂ ಸ್ಥಿರಂ
ಇಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಮಂಟಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಇದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ.
ಲಕ್ಷಣಂ ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಪಾಯಾಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಮ್। ನಿರ್ಜಲೇಽಧ್ವನಿ ಪೃಕ್ತೇ ಚ ಸ್ಥಾನೇ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಮಂಡಪಮ್
ಈಗ ನಾನು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಮಂಟಪದ ಹೆಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ನೀರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಬಹುಪಾನ್ಥೇ ಸಮಾಯಾತೇ ಗ್ರೀಷ್ಮವರ್ಷಾಶರತ್ಸ್ವಪಿ। ಅಗರುಕಾದಿ ಸೌಗಂಧ್ಯಂ ಜಲಂ ಪೂಗಂ ಸಚಂದ್ರಕಮ್
ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಬೇಸಿಗೆ, ಮಳೆ ಅಥವಾ ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಅಗರುವು ಮುಂತಾದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ ನೀರು, ಪಾನಸುಪ್ಪು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕವನ್ನೂ ಒದಗಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಂ ಚೈವ ತಾಂಬೂಲಂ ದತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನ ಹೀಯತೇ। ಏವಂ ವರ್ಷತ್ರಯೇಣೈವ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾಃ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅವರಿಗೆ ಆಸನ ಮತ್ತು ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಸ್ವರ್ಗಾಚ್ಚೈವಾಚ್ಯುತೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ದೇವೈರಪಿ ಪ್ರಪೂಜ್ಯತೇ। ಮಾಸಮೇಕಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರಪಾಂ ಗ್ರೀಷ್ಮೇಥ ನಿರ್ಜಲೇ೫೦ 1.58.
ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೂ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಮಂಟಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಈ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಲ್ಪೈಕಂ ತು ವಸೇತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಸ್ವರ್ಗಾದ್ಭ್ರಷ್ಟೋ ಮಹೀಯತೇ। ಪ್ರಪಾದಾಸ್ತತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಯತ್ರ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಪ್ರದಾಃ
ಒಂದು ಯುಗ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರಿಣಿ ಕೊಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಮಂಟಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ನೋಚೇದ್ಧರ್ಮಘಟೋ ದೇಯಃ ಪುಣ್ಯಃ ಪಾಪಕ್ಷಯಾಯ ಚ। ಏಷ ಧರ್ಮಘಟೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಃ
ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡುವುದು ಉತ್ತಮ; ಈ ಧರ್ಮಪಾತ್ರೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವನ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತವಪ್ರಸಾದಾತ್ಸಫಲಾಃ ಮಮ ಸಂತು ಮನೋರಥಾಃ। ಸ್ವರ್ಣಮಾಷಂ ಚತುರ್ಭಾಗಂ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಥಂ ಘಟಸ್ಯ ಚ
ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳು ಫಲಿಸಲಿ; ಪಾತ್ರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಚತುರ್ಥಾಂಶ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಏವಂ ವರ್ಷತ್ರಯೇಣೈವ ಪ್ರಪಾದಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್। ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛ್ರಾವಯೇದ್ವಾಪಿ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾದಿಜಂ ಫಲಮ್
ಹೀಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಮಂಟಪದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲವನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಓದಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪಾಪಾದ್ಭವೇನ್ಮುಕ್ತಸ್ತತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ತು ಸದ್ಗತಿಃ। ಜನೇಷು ಶ್ರಾವಯೇದ್ಯಸ್ತು ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಿದಂ ಶುಭಮ್
ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಪುಣ್ಯದ ಕಥೆಯನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಓದಿಸುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದವರು,
ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸುರಲೋಕೇ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪ್ರಥಮೇ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡೇ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾದಿಧರ್ಮಕೀರ್ತನಂನಾಮಾಷ್ಟಪಂಚಾಶತ್ತಮೋ। ಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡದಲ್ಲಿ 'ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಐವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಏಕೋನಷಷ್ಠಿತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ। । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕೀರ್ತ್ತಿಧರ್ಮಂ ಪರಂ ಶುಭಮ್। ಸೇತುಬಂಧಫಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಭಾಷಿತಂ ಯಥಾ
ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈಗ ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿದ ಫಲವನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.