ಉಷ್ಣೇಚ್ಛಾಯಾಂ ಪ್ರಗೃಹ್ಣಂತಿ ಗಾವೋ ದೇವದ್ವಿಜಾತಯಃ। ಕರ್ತುಃ ಪಿತೃಗಣಾನಾಂ ಚ ಸ್ವರ್ಗೋ ಭವತಿ ಚಾಕ್ಷಯಃ
ಆ ಹಸಿರು ಮರದ ನೆರಳು ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು ಸಂತೋಷ ಪಡುವರು; ಅದನ್ನು ನೆಟ್ಟವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಿತೃಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗ ಸುಮ್ಮನೆ ಕೊನೆಗಾಣದು.
ಕರ್ತುಂ ಸ್ವಸ್ಥಸ್ಯ ವೈ ವಿಘ್ನಮಕ್ಷಯತ್ವಾನ್ನ ಶಕ್ಯತೇ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ರೋಪಯೇದ್ವೃಕ್ಷಮಾಧವಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವಾಗ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಯಾವ ಅಡ್ಡಿ ತಡೆಯಲಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಹೋಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮರವನ್ನು ನೆಡಬೇಕು.
ಏಕಂ ವೃಕ್ಷಂ ಸಮಾರೋಪ್ಯ ನರಃ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನ ಹೀಯತೇ। ತಸ್ಮಾದೇವ ಮಹಾವೃಕ್ಷಂ ರೋಪಯಧ್ವಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಒಬ್ಬನು ಒಂದು ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರೇ, ನೀವು ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡಿರಿ.
ಜಲಾನಾಂ ನಿಕಟೇ ರಮ್ಯೇ ರಸಾನಾಂ ಕ್ರಯವಿಕ್ರಯೇ। ಮಾರ್ಗೇ ಜಲಾಶಯೇ ವೃಕ್ಷಾನ್ರೋಪಯೇದ್ಯೋ ಮಹಾಶಯಃ
ಯಾರು ನೀರಿನ ಹತ್ತಿರ, ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಹಣ್ಣು ಹಂಪಲು ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ರಸ್ತೆ ಬದಿಯ ಕೆರೆಯ ಹತ್ತಿರ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹಾನ್.
ಅಶ್ವತ್ಥಾದೀನ್ಸಮಾರೋಪ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾತಿ ಮನೋರಮಮ್। ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ತು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ಇತರ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಅಶ್ವತ್ಥವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಸ್ನಾತ್ವಾಶ್ವತ್ಥಂ ಸ್ಪೃಶೇದ್ಯಸ್ತು ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ಅಸ್ನಾತೋ ಯಃ ಸ್ಪೃಶೇನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಲಭತೇ ಸ್ನಾನಜಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಅಶ್ವತ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಸ್ನಾನದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ನಾಶಯೇತ್ಪಾಪಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ। ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೇ ಭವೇದಾಯುಃ ಸದಾಶ್ವತ್ಥ ನಮೋಸ್ತು ತೇ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅದರ ಸುತ್ತು ಮಾಡಿದರೆ ಆಯುಷ್ಯ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವತ್ಥ, ನಿನಗೆ ನಾನು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಚಲದ್ದಲಾಯ ವೃಕ್ಷಾಯ ಸದಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ಥಿತಾಯ ಚ। ಬೋಧಿಸತ್ವಾಯ ಯೋಗ್ಯಾಯ ಸದಾಶ್ವತ್ಥ ನಮೋಸ್ತು ತೇ
ಓ ಚಲಿಸುವ ಎಲೆಗಳ ಮರವೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಿಷ್ಣು ಇರುವನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನೇ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ನಿನಗೆ ನಾನು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಶ್ವತ್ಥಾಯ ತು ಹವ್ಯಂ ತು ಪಯೋ ನೈವೇದ್ಯಮೇವ ಚ। ಪುಷ್ಪಂ ಧೂಪಂ ದೀಪಕಂ ಚ ದತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನ ಹೀಯತೇ
ಅಶ್ವತ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಮ, ಹಾಲು, ಭಕ್ಷ್ಯ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ ಇವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಯಾರೂ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಪುತ್ರಂ ಚಾಕ್ಷಯಂ ವಿದ್ಧಿ ಧನವೃದ್ಧಿಯಶಸ್ಕರಮ್। ವಿಜಯಂ ಮಾನದಂ ಭದ್ರಮಶ್ವತ್ಥಸ್ಯ ಪ್ರಪೂಜನಮ್
ಅಶ್ವತ್ಥವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಅಕ್ಷಯವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧನ, ಯಶಸ್ಸು, ವಿಜಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಯಜ್ಜಪ್ತಂ ಚ ಹುತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಯನ್ತ್ರಮಂತ್ರಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್। ಸರ್ವಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮೂಲೇ ಚಲದಲಸ್ಯ ಚ
ಅಶ್ವತ್ಥದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಏನು ಜಪವಾದರೂ, ಹೋಮವಾದರೂ, ಸ್ತುತಿ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರಾದಿಗಳು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವುಗಳ ಫಲವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ಯ ಮೂಲೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಧ್ಯೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಶಂಕರಃ। ಅಗ್ರಭಾಗೇ ಸ್ಥಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಸ್ತಂ ಜಗತಿ ನಾರ್ಚಯೇತ್
ಅದರ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ವಿಷ್ಣು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಂಕರ, ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಇದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ಮರವನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪೂಜಿಸದೆ ಇರಬಹುದು?
ಸೋಮವಾರೇ ತ್ವಮಾಯಾಂ ಚ ಸ್ನಾನಂ ಯನ್ಮೌನಿನಾ ಕೃತಮ್। ದಾನಸ್ಯ ಗೋಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಫಲಂ ಚಾಶ್ವತ್ಥವಂದನೇ
ಸೋಮವಾರದಂದು ಅಲ್ಲಿ ಮೌನಿಯಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಶ್ವತ್ಥವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತಪ್ರದಕ್ಷಿಣೇನೈವ ಗವಾಮಯುತಜಂ ಫಲಮ್। ಪ್ರಚುರಾಲ್ಲಕ್ಷಕೋಟಿಶ್ಚ ತಸ್ಮಾತ್ಕಾರ್ಯಾ ಹಿ ಸಾ ಸದಾ
ಏಳುವೇಳೆ ಸುತ್ತು ಮಾಡಿದರೂ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹೆಚ್ಚು ಸುತ್ತಿದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕೋಟಿ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದೀಯತೇ ತತ್ರ ಫಲಮೂಲಜಲಾದಿಕಮ್। ಸರ್ವಂ ತಚ್ಚಾಕ್ಷಯಫಲಂ ಜನ್ಮಜನ್ಮಸು ಜಾಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ನೀರು ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಆ ಎಲ್ಲವೂ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಅಹೋಶ್ವತ್ಥಸಮೋ ನಾಸ್ತಿ ವೃಕ್ಷರೂಪೀ ಹರಿರ್ಭುವಿ। ಯಥಾ ಪೂಜ್ಯೋ ದ್ವಿಜೋ ಲೋಕೇ ಯಥಾ ಗಾವೋ ಯಥಾಮರಾಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥದಂತಹ ಮರವೇ ಇಲ್ಲ, ಅದು ಮರ ರೂಪದ ಹರಿಯೇ. ಹೇಗೆ ದ್ವಿಜರು, ಹಸುಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಪೂಜ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ,
ತಥಾಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷರೂಪೀ ದೇವಃ ಪೂಜ್ಯತಮಃ ಸ್ಮೃತಃ। ರೋಪಣೇ ರಕ್ಷಣೇ ಸ್ಪರ್ಶೇ ಪೂಜಾಕರ್ಮಣಿ ವೈ ಸದಾ
ಅಶ್ವತ್ಥಮರ ರೂಪದ ದೇವರು ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಕಾಯುವಲ್ಲಿ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅವನು ಪೂಜ್ಯನು.
ದದಾತಿ ವಿತ್ತಂ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಸ್ವರ್ಗಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪುನಃ ಕ್ರಮಾತ್। ಕಿಂಚಿಚ್ಛೇದಂ ತು ಯಃ ಕುರ್ಯಾದಶ್ವತ್ಥಸ್ಯ ತನೌ ನರಃ
ಅವನು ಧನ, ಮಕ್ಕಳು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಅಶ್ವತ್ಥದ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ—
ಕಲ್ಪೈಕಂ ನಿರಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಾಂಡಾಲಾದೌ ಪ್ರಜಾಯತೇ। ಮೂಲಚ್ಛೇದೇನ ತಸ್ಯೈವ ಸ ಚ ಯಾತ್ಯಪುನರ್ಭವಮ್
ಒಂದು ಯುಗ ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಚಾಂಡಾಳರು ಮುಂತಾದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪಾಪದ ಮೂಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡಿದುಹಾಕಿದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರುಷಾಸ್ತಸ್ಯ ತಿಷ್ಠಂತಿ ರೌರವೇ ಘೋರದರ್ಶನೇ। ಅಶ್ವತ್ಥಸ್ಯೈಕವೃಕ್ಷಸ್ಯ ರೋಪಣೇ ಯತ್ಫಲಂ ಭವೇತ್
ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತಥೈವ ಚಂಪಕೇರ್ಕೇ ಚ ತ್ರಯಾಣಾಂ ರೋಪಣೇಪಿ ಚ। ಅಷ್ಟೌ ಬಿಲ್ವಸ್ಯ ವೃಕ್ಷಾಶ್ಚ ನ್ಯಗ್ರೋಧಾಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಚಂಪಕ ಅಥವಾ ಅರ್ಕ ಮರವನ್ನು, ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೂ, ಎಂಟು ಬಿಲ್ವ ಮರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಏಳು ನ್ಯಗ್ರೋಧ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೂ—
ನಿಂಬಸ್ಯ ದಶವೃಕ್ಷಾಶ್ಚ ಫಲಂ ಚೈಷಾಂ ಸಮಂ ಭವೇತ್। ಏಕೈಕಸ್ಯ ಫಲಂ ಚೋಕ್ತಂ ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ರೋಪಣೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹತ್ತು ನೀಂ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೂ, ಈ ಎಲ್ಲ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟ ಫಲ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ಏವಂ ಬುಧ್ವಾ ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಕೃತ್ರಿಮಂ ವನಮ್। ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಕೃತಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಾಕಮೇತಿ ಸ ಚೂತಸ್ಯ ಸಮಾರೋಪ್ಯ ಸಹಸ್ರಕಮ್। ತತೋ ದ್ವಿತ್ರಿಗುಣೇನೈವ ನ್ಯೂನೇ ವಾ ಪ್ರಚುರೇಪಿ ವಾ
ಸಾವಿರ ಚೂತ (ಮಾವಿನ) ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೂ, ಫಲವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಭುಂಕ್ತೇ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪುನಃ ಕುರ್ಯಾನ್ನೃಪೋ ವಾಥ ಸದೀಶ್ವರಃ। ಸ್ವರ್ಗಂ ಭೋಗ್ಯಂ ತತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಮಂಗಲಂ ಶುಭಮ್
ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು—ಅವನು ರಾಜನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿ. ನಂತರ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಶುಭಕರವಾದ, ಕಲ್ಯಾಣಕರವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆರೋಗ್ಯಂ ಶೌರ್ಯಸಂಪನ್ನಮಾರಾಮಾದೇವ ಜಾಯತೇ। ಫಲಾನಿ ಯಸ್ಯ ಖಾದಂತಿ ಜಂತವೋಥ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಆವನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯವೂ, ಶೌರ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಆ ಅರಣ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮರಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ.
ಆಶ್ರಿತಾ ವಿಹಗಾಃ ಕೀಟಾಃ ಪತಗಾಃ ಶಲಭಾದಯಃ। ಛಾಯಾಶ್ರಿತಾಶ್ಚ ಯೇ ಸತ್ವಾಸ್ತತ್ಸಂಖ್ಯಾತಾಃ ಪೃಥಗ್ಜನಾಃ
ಆ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಹಾರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಟಂಗಗಳು ಮತ್ತು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯ ಕಿಂಕರತಾಂ ಯಾಂತಿ ಶತಶೋ ದೇವತಾರ್ಚಿತಾಃ। ಯೇ ಚ ವೃಕ್ಷಾ ಮಹಾಸತ್ವಾಸ್ಸರ್ವೇ ತೇ ದೇವರೂಪಿಣಃ
ಅವರು ಶತಶಃ ಅವನ ಸೇವಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಹಾ ವೃಕ್ಷಗಳೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.
ತದರ್ಚಾ ಪಿತೃವತ್ಕಾರ್ಯಾ ಶುಶ್ರೂಷಾಂ ಜಲಪಿಂಡಕಮ್। ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಚ ತೇ ಪುತ್ರಾಸ್ತಸ್ಯ ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ
ಅವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಿತೃಗಳಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ತರ್ಪಣ ಸಹಿತ. ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆ ಮರಗಳು ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸುರೂಪಾಃ ಸುವಿನೀತಾಶ್ಚ ಸದಾಪುಣ್ಯಕ್ರಿಯಾ ಶುಭಾಃ। ಏವಂ ಗಣೇಶತಾಂ ಯಾಂತಿ ಜಂತವಶ್ಚೂತಲಗ್ನಕಾಃ
ಅವರು ಸುಂದರರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯವರೂ, ಸದಾ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಮಾವಿನ ಮರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಜೀವಿಗಳು ಗುಂಪುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.