ಕಾರಯಿತ್ವಾತ್ಮನೋಮೂರ್ತಿಂ ಕಾಂಚನೀಂ ತು ಸ್ವಶಕ್ತಿತಃ । ನ್ಯಸೇತ್ತಸ್ಯಾಂ ತು ಶಯ್ಯಾಯಾಮರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಸ್ರಗಾದಿಭಿಃ
ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಚಿನ್ನದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಹೂಮಾಲೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಂ ಪಾದುಕಾಂ ಛತ್ರಂ ವಸ್ತ್ರಯುಗ್ಮಮುಪಾನಹೌ । ಪವಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಶಯಾಯ್ಯಾಮುಪಕಲ್ಪಯೇತ್ 6.119.
ಆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಆಸನ, ಪಾದುಕಾ, ಛತ್ರ, ಬಟ್ಟೆಯ ಜೋಡಿ, ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಪವಿತ್ರ ಹಗ್ಗಗಳು, ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಪಣಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಶಯ್ಯಾಂ ತು ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ತಾನ್ದ್ವಿಜಾನ್ । ಪ್ರಾರ್ಥಯೇಚ್ಚಾನುಮೋದಾರ್ಥಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಹೀಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಸಂकल्प ಮಾಡಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ನಾನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಅವರ ಅನುಮೋದನೆ ಕೇಳಬೇಕು.
ತತೋ ವ್ರಜೇನ್ನರಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸ್ಥಾನಮನಾಮಯಮ್ । ಮಂಡಪಸ್ಥಾಂ ಸ್ತುತಾನ್ವಿಪ್ರಾನಿತಿ ವಾಚ್ಯಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ನಂತರ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೋಷರಹಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಬೇಕು.
ಮಂತ್ರಹೀನಂ ಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ ಸರ್ವಹೀನಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಸರ್ವಂಸಂಪೂರ್ಣತಾಂ ಯಾತು ಭವದ್ವಾಕ್ಯಪ್ರಸಾದತಃ । ವಿಧಿರ್ಮಾಸೋಪವಾಸಸ್ಯ ಯಥಾವತ್ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಮಂತ್ರ, ವಿಧಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮ ವಾಕ್ಯಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸೋಪವಾಸದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಹಸ್ರಸಂಹಿತಾಯಾ। ಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಕಾರ್ತಿಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸತ್ಯಭಾಮಾಸಂವಾದೇ ಮಾಸೋ। ಪವಾಸಕಥನಂನಾಮೈಕೋನವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಮಾಸೋಪವಾಸ ಕಥನ ಎಂಬ ನೂರ ಹತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪಾವಕಿಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಾರ್ಚನಂ ಭೂಯಸ್ತಚ್ಛೃಣುಧ್ವಂ ತಪೋಧನಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಾವಕನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ, ಓ ತಪಸ್ವಿಗಳೇ.
ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಉವಾಚ। ಭಗವನ್ಯೋಗಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ವೇಧರ್ಮಾಃ ಶ್ರುತಾ ಮಯಾ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಾರ್ಚನಂ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಮ ಪ್ರಭೋ
ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೆ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಭು, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ। ಸಾಧುಸಾಧು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಯನ್ಮಾಂ ಹಿ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ । ತದಹಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮಮ ವತ್ಸಲ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದೆ ಬಹಳ ಉತ್ತಮ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು, ಪ್ರಿಯವನೇ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಯಾಂ ತು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್ । ಮಹಾಶಯ ಮಹಾಸೇನ ನಿತ್ಯಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಂಹಿತಮ್
ಮಹಾಸೇನನೇ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಚರಾಚರ ಸಮೇತವಾದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಸದಾ ಒಂದಾಗಿ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ದೃಷ್ಟಂ ಪ್ರಣಮಿತಂ ಯೇನ ಸ್ನಾಪಿತಂ ಪೂಜಿತಂ ತಥಾ । ಯಜ್ಞಕೋಟಿಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗವಾಂ ಕೋಟಿಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ, ಕೋಟಿ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಛಿನ್ನಸ್ತೇನ ತಥಾ ವತ್ಸ ಗರ್ಭವಾಸಃ ಸುದಾರುಣಃ । ಪೀತಂ ಯೇನ ಸದಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಜಲಮ್
ಓ ಮಗನೇ, ಇದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವರಿಗೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಿತಿ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ—
ಕಾಮಾಸಕ್ತೋಽಪಿ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತಿಭಾವವಿವರ್ಜಿತಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಪುತ್ರ ಪೂಜಯಿತ್ವಾಚ್ಯುತೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಗನೇ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಬಿಂಬಂ ಹತ್ವಾ ಕೋಟಿವಿನಾಶನಮ್ । ಸ್ಮೃತಂ ಸಂಕೀರ್ತಿತಂ ಧ್ಯಾತಂ ಪೂಜಿತಂ ಚ ನಮಸ್ಕೃತಮ್
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದರೆ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಜಪಿಸಿದರೂ, ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೂ, ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೂ—
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಾಂತಿ ಪಾಪಾನ್ಯನೇಕಶಃ । ಸಿಂಹಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಥಾ ಯಾಂತಿ ವನೇ ಮೃಗಗಣಾ ಭಯಾತ್
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪು ಭಯದಿಂದ ಓಡುವಂತೆ.
ನಮಸ್ಕಾರಂ ತು ಮನುಜಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನೇ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಾ ಯದಿ ವಾಽಭಕ್ತ್ಯಾ ಕೃತ್ವಾ ಮುಕ್ತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾವ ಮಾನವನು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವೈವಸ್ವತಭಯಂ ನಾಸ್ತಿ ತಥಾ ಮರಣಜನ್ಮನೋಃ । ಯಃ ಕರೋತಿ ನರೋ ನಿತ್ಯಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಮನ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಮರಣ ಅಥವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಗಂಧಪಾದ್ಯಾರ್ಘನೈವೇದ್ಯೈರ್ದೀಪೈರ್ಧೂಪೈರ್ವಿಲೇಪನೈಃ । ಗೀತೈರ್ವಾದ್ಯೈಸ್ತಥಾ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಮ್
ಸುಗಂಧ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ನೈವೇದ್ಯ, ದೀಪ, ಧೂಪ, ಲೇಪನ, ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ, ಸ್ತುತಿ—ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕುರುತೇ ಮಾನವೋ ಯಸ್ತು ಕಲೌ ಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಃ । ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಮತೇ ವಿಷ್ಣುಸದ್ಮನಿ
ಯಾರು ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮನಮಸ್ಕಾರೋ ಭಾವೇನಾಪಿ ನರೈಃ ಕೃತಃ । ಮಾನುಷತ್ವಂ ಕಥಂ ತೇಷಾಂ ಮದ್ಭಕ್ತಾ ಯೇ ನರಾ ಭುವಿ
ಮಗನೇ, ಭಾವದಿಂದಲೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗೆ ಮಾಡಿದ ನಮಸ್ಕಾರವೂ ಸಾಕು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾದ ಆ ಪುರುಷರು ಮಾನವ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮದ್ಭಕ್ತಾಸ್ತೀವ್ರಪಾಪಿಷ್ಠಾ ಮತ್ಪ್ರಭುಂ ನ ನಮಂತಿ ಯೇ । ವಾಸುದೇವಂ ನ ತೇ ಜ್ಞೇಯಾ ಮದ್ಭಕ್ತಾಃ ಪಾಪಮೋಹಿತಾಃ
ಯಾರು ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಾರೀ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಭಕ್ತರೆಂದು ತಿಳಿಯಬಾರದು; ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮದ್ಭಕ್ತೋಽಪಿ ಚ ಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಭುಂಕ್ತೇ ತ್ವೇಕಾದಶೀದಿನೇ । ಸ ಯಾತಿ ಹ್ಯಂಧತಾಮಿಸ್ರೇ ನಿರಯಂ ಮಮ ಘಾತಕಃ
ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾದರೂ, ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಹಂತಕನಾಗಿ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಲ್ಲಿಂಗಸ್ಪರ್ಶನಂ ಕಾರ್ಯಂ ನಾನ್ಯಾ ಶುದ್ಧಿರ್ವಿಧೀಯತೇ । ಯಾ ತಿಥಿರ್ದಯಿತಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಾ ತಿಥಿರ್ಮಮ ವಲ್ಲಭಾ
ಶಾಲಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಮಾಡಬೇಕು; ಬೇರೆ ಶುದ್ಧಿಯ ವಿಧಿಯಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ತಿಥಿಯೇ ನನಗೂ ಪ್ರಿಯ.
ಯಸ್ತಾಂ ನೋಪವಸೇನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸ ಪಾಪೀ ಶ್ವಪಚಾಧಿಕಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಯಾಂ ತು ಸದಾ ಪುತ್ರ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್
ಯಾರು ಆ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ಶ್ವಪಚನಿಗಿಂತಲೂ ಪಾಪಿಗಳು; ಆದರೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಗನೇ.
ದತ್ತಂ ದೇವೇನ ತುಷ್ಟೇನ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಮಮ ಭಕ್ತಿತಃ । ಪದ್ಮಕೋಟಿಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಪೂಜಿತೇ ಮಯಿ ಯತ್ಫಲಮ್
ದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಸ್ಥಾನವೇ ನನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನ; ಸಾವಿರಾರು ಕೋಟಿ ಪದ್ಮಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ—
ತತ್ಫಲಂ ಕೋಟಿಗುಣಿತಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್ । ಪೂಜಿತೋಽಹಂ ನ ತೈರ್ಮರ್ತ್ಯೈರ್ನಮಿತೋಽಹಂ ನ ತೈರ್ನರೈಃ
ಆ ಫಲ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯರು ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ನ ಕೃತಂ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಯೈಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಮ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಗ್ರೇ ತು ಯಃ ಕರೋತಿ ಮಮಾರ್ಚನಮ್
ಯಾರು ಮಾನವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿಲ್ಲವೋ, ಆದರೆ ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮುಂದೆ ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ತೇನಾರ್ಚಿತೋಽಹಂ ಸೇನಾನೀರ್ಯುಗಾನಾಮೇಕವಿಂಶತಿಮ್ । ಕಿಮರ್ಚಿತೈರ್ಲಿಂಗಶತೈರ್ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿವಿವರ್ಜಿತೈಃ
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ಸೇನಾಧಿಪತೇ. ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನೂರಾರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಬಿಂಬಂ ನಾರ್ಚಿತಂ ಯದಿ ಪುತ್ರಕ । ಅನರ್ಹಂ ಮಮ ನೈವೇದ್ಯಂ ಪತ್ರಂ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಂ ಜಲಮ್
ಮಗನೇ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಎಲೆ, ಹೂ, ಹಣ್ಣು, ನೀರು ಯಾವುದೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಗ್ರೇ ತು ಸರ್ವಂ ಯಾತಿ ಪವಿತ್ರತಾಮ್ । ಭುಕ್ತ್ವಾನ್ಯದೇವನೈವೇದ್ಯಂ ದ್ವಿಜಶ್ಚಾಂದ್ರಾಯಣಂ ಚರೇತ್
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದ್ವಿಜನು ಬೇರೆ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.