ವಿಷ್ಣೋರ್ಧಾಮ ಲಭೇತ್ಸೋಪಿ ದಿವ್ಯಭೋಗಂ ತಥೈವ ಚ। ಅನಂತರಂ ನೃಪೋ ಜಾತೋ ಧನೀ ವಾಗೀಶ್ವರೋ ಭವೇತ್
ಅವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದಿವ್ಯ ಸೌಖ್ಯವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ದ್ವಿಸ್ತ್ರಿಶ್ಚತುರ್ವಾಪಿ ಗುಣತೋ ಭೋಗ್ಯಮಿಷ್ಯತೇ। ವಿಸ್ತೀರ್ಣೇ ಪ್ರಚುರಂ ವಿದ್ಧಿ ಸಹಸ್ರೇಣಾಚ್ಯುತೋ ದಿವಃ
ಹೀಗೆ ಎರಡು, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದಂತೆ ಫಲವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾವಿರ ಮೊಳದಷ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಸ್ರಾದ್ದ್ವಿಗುಣೇನೈವ ಸುರಪೂಜ್ಯೋ ಭವೇನ್ನರಃ। ಜಂತವಸ್ತತ್ರ ಯೇ ಸಂತಿ ಯಾವಂತೋ ಜೀವನಂ ಯಯುಃ
ಸಾವಿರದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಬದುಕುತ್ತಾರೋ, ಅಷ್ಟು ಕಾಲ—
ತತ್ಸಂಖ್ಯಾಕಾ ಜನಾಸ್ತಸ್ಯ ಕಿಂಕರಾಃ ಪೃಷ್ಟಲಗ್ನಕಾಃ। ಭವಂತಿ ಸತತಂ ಗೇಹೇ ಪುರೇ ಜನಪದೇಷು ಚ
ಅಷ್ಟು ಜನರು ಅವನ ಸೇವಕರಾಗಿ, ಮನೆ, ಊರು, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅವನ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ವಿಹಾಯ ಪಿತರಂ ಭೋಗ್ಯಾ ಧನೇ ಕ್ಷೀಣೇ ಯಥಾ ವನಮ್। ಪಕ್ಷಿಣಸ್ಸೂಕರಶ್ಚೈವ ಮಹಿಷೀ ಕರಿಣೀ ತಥಾ
ಹಣ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹಂದಿಗಳು, ಎಮ್ಮೆ, ಆನೆಹೆಣ್ಣುಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಲಕನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ,
ಉಪದೇಷ್ಟಾ ಚ ಕರ್ತ್ತಾ ಚ ಷಡೇತೇ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ। ದಿವ್ಯಂ ಚ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಚೈವ ಶತಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್
ಉಪದೇಶಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಮಾಡುವವನು—ಈ ಆರು ಜನರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ನೂರು ದೇವತೆಗಳ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ರೋಡೋ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಮಹಿಷ್ಯಯುತಹಾಯನಮ್। ದೇವರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಕರಿಣ್ಯಾ ಲಕ್ಷಮುಚ್ಯತೇ
ಹಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ, ಎಮ್ಮೆಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ, ದೇವತೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆನೆಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೋಟ್ಯೇಕಮುಪದೇಷ್ಟುಶ್ಚ ಕರ್ತುರಕ್ಷಯಮೇವ ಚ। ಪುರಾ ಧನಿಸುತೇನೈವ ಕೃತಃ ಖ್ಯಾತೋ ಜಲಾಶಯಃ
ಪ್ರತಿ ಕೋಟಿ ಉಪದೇಶಕನಿಗೂ, ಕಾರ್ಯಮಾಡಿದವನಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧನನಂದನನು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು.
ಅಯುತಧನವ್ಯಯೇನೈವ ಪ್ರಾಣೇನೈವ ಬಲೇನ ಚ। ಸರ್ವಸತ್ವೋಪಕಾರಾಯ ಶಿವಶ್ರದ್ಧಾಯುತೇನ ಚ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚುಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗಲೆಂದು, ಶಿವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ,
ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ಚಾಪಿ ಕ್ಷೀಣವಿತ್ತೋಽಭವತ್ಕಿಲ। ಕಶ್ಚಿದರ್ಥೀ ಧನೀ ತಸ್ಯ ಮೂಲ್ಯದಾನಾಯ ಚೋದ್ಯತಃ
ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಹಣ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತನು ಆಸೆಪಟ್ಟು ಬೆಲೆ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ವಿಮೃಶ್ಯ ಧನಿನಾ ಚೋಕ್ತಂ ವ್ಯಾಹಾರಂ ಶೃಣುತಾಧುನಾ। ದೀನಾರಸ್ಯಾಯುತಂ ವಾ ತೇ ದಾಸ್ಯಾಮ್ಯಸ್ಯಾಶ್ಚ ಕಾರಣಾತ್
ಆ ಶ್ರೀಮಂತನು ಯೋಚಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು—ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿ: 'ನಾನು ನಿನಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ದೀನಾರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ.'
ಲಬ್ಧಂ ತೇ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾಶ್ಚ ಪುಣ್ಯಂ ಲಾಭಾತ್ಪ್ರಮನ್ಯಸೇ। ಶಕ್ತ್ಯಾ ದತ್ವಾಥ ಮೂಲ್ಯಂ ತಾಂ ಸ್ವೀಯಾಂ ಕರ್ತುಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
'ನೀನು ಈ ಕೆರೆಯಿಂದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೆನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬೆಲೆ ಕೊಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ನಿನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.'
ಏವಮುಕ್ತೇ ಸ ತಂ ಪ್ರಾಹ ವಾಸರೇಪ್ಯಯುತಂ ಪುನಃ। ಫಲಂ ಭವತಿ ವೈ ನಿತ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯವಿದೋ ವಿದುಃ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲೇ ನೀನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಫಲ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.'
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಿರ್ಜಲೇ ದೇಶೇ ಶಿವಂ ಖಾತಂ ಕೃತಂ ಚ ಮೇ। ಸ್ನಾನಪಾನಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಸರ್ವೇ ಕುರ್ವಂತ್ಯಭೀಷ್ಟತಃ
'ಈ ನೀರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೆರೆ ತೋಡಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.'
ತಸ್ಮಾನ್ಮೇಪ್ಯಯುತಾರ್ಥಸ್ಯ ನೈತ್ಯಕಂ ಫಲಮಿಷ್ಯತೇ। ತತಸ್ತಸ್ಯಾಭವದ್ಧಾಸ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ ಸಭಾಸದಾಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಫಲ ಸಿಗಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಆಗ ಅವನಿಗೂ ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೂ ನಗು ಬಂತು.
ಹ್ರಿಯಾ ಚ ಪೀಡಿತಃ ಸೋಪಿ ವಾಕ್ಯಮೇತದುವಾಚ ಹ। ಸತ್ಯಮೇತದ್ವಚೋಸ್ಮಾಕಂ ಪರೀಕ್ಷಾಂ ಕುರು ಧರ್ಮತಃ
ಅವನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಮ್ಮ ಮಾತು ಸತ್ಯವೇ—ನೀನು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಪರೀಕ್ಷಿಸು.'
ಮತ್ಸರಾತ್ಸ ತು ತಂ ಪ್ರಾಹ ಶೃಣು ಮೇ ವಚನಂ ಪಿತಃ। ದೀನಾರಾಯುತ ಮೇ ತತ್ತೇ ದತ್ವಾ ಚಾನೀಯ ಪ್ರಸ್ತರಮ್
ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು ತಂದೆ: ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ದೀನಾರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ನನಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ತಂದುಕೊಡು.'
ಪಾತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಖಾತೇ ಯಥಾಯೋಗಂ ಪ್ರಮಜ್ಜತು। ಉನ್ಮಜ್ಜತಿ ಚ ಯತ್ಕಾಲೇ ಪ್ರಸ್ತರಃ ಸಂತರತ್ಯಪಿ
'ನಾನು ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮುಳುಗಲಿ, ಯಾವಾಗ ಅದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುವುದೋ, ಆಗ ಆ ಕಲ್ಲು ದಾಟುತ್ತದೆ.'
ಕ್ಷಯಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ನೋ ವಿತ್ತಂ ನೋಚೇನ್ಮೇ ಧರ್ಮತೋ ಹಿ ಸಾ। ಬಾಢಮುಕ್ತ್ವಾಯುತಂ ತಸ್ಯ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸ್ವಗೃಹಂ ಗತಃ
'ನನ್ನ ಧನ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು; ಹೌದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ ಅವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.'
ಸಾಕ್ಷಿಣಾಮಗ್ರತಸ್ತೇನ ಪ್ರಸ್ತರಃ ಪಾತಿತಸ್ತಥಾ। ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾಂ ಮಹತ್ಯಾಂ ಚ ದೃಷ್ಟಂ ನರಸುರಾಸುರೈಃ
ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು; ಆ ಮಹಾಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ನೋಡಿದರು.
ತತೋ ಧರ್ಮತುಲಾಯಾಂ ತು ತುಲಿತಂ ಧರ್ಮಸಾಕ್ಷಿಣಾ। ದೀನಾರಾಯುತದಾನಸ್ಯ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾ ಜಲಸ್ಯ ತು
ನಂತರ ಧರ್ಮದ ತೂಗಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ದೀನಾರಗಳ ದಾನವನ್ನೂ, ಕೆರೆಯ ನೀರನ್ನೂ ತೂಗಿದರು.
ನ ಸಮಂ ತು ದಿನೈಕಂ ತು ಜಲಸ್ಯ ಧರ್ಮತೋ ಭೃಶಮ್। ಧನಿನೋ ಮಾನಸಂ ದುಃಖಂ ಮೋಘಾರ್ಥಂ ಚ ಪರೇಽಹನಿ
ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೂ ನೀರಿನ ಪುಣ್ಯ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾನವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆ ಶ್ರೀಮಂತನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿತು, ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು.
ಶಿಲೋಚ್ಚಯೋಽಭವತ್ತೀರ್ಣೋ ದ್ವೀಪವಚ್ಚ ಜಲೋಪರಿ। ತತಃ ಕೋಲಾಹಲಃ ಶಬ್ದೋ ಜನಾನಾಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬಂಡೆಗಳ ಗುಡ್ಡ ದ್ವೀಪದಂತೆ ಎದ್ದು ಬಂತು. ಆಗ ಜನರು ಸೇರಿಕೊಂಡು ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದ, ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾದ್ಭುತವಾಕ್ಯಂ ಚ ಮುದಾ ತೌ ಚಾಗತೌ ತತಃ। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶೈಲಂ ತಥಾಭೂತಂ ಕೃತಂ ತೇನಾಯುತಂ ತಥಾ
ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯನ್ನ ಕೇಳಿ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಂದರು. ಆ ರೀತಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ದಾನ ಮಾಡಿದರು.
ತತಃ ಖಾತಾಧಿಪೇನೈವ ಶೈಲಂ ದೂರೇ ನಿಪಾತಿತಮ್। ಪುಣ್ಯಂ ಖಾತಸ್ಯ ಚೋತ್ಖಾತೇ ಪ್ರಲುಪ್ತಸ್ಯ ಸುತೇನ ಹಿ
ಆಮೇಲೆ ಆ ತೊಟ್ಟಿಯ ಅಧಿಪತಿಯು ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು. ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೋಡಿದ ಪುಣ್ಯ, ಅದು ನಶಿಸಿದರೂ, ಅವನ ಮಗನಿಂದ ಮತ್ತೆ ದೊರೆಯಿತು.
ಸೋಪಿ ನಾಕಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಜನ್ಮಜನ್ಮಸು ನಿರ್ವೃತಃ। ಗೋತ್ರಮಾತೃಗಣಾನಾಂ ಚ ನೃಪಾಣಾಂ ಸುಹೃದಾಂ ತಥಾ
ಅವನೂ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದನು. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ವಂಶದವರು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೂಡ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು.
ಸಖೀನಾಂ ಚೋಪಕರ್ತೄಣಾಂ ಖಾತಂ ಖಾತ್ವಾಽಕ್ಷಯಂ ಫಲಮ್। ತಪಸ್ವಿನಾಮನಾಥಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ, ತೊಟ್ಟಿ ತೋಡಿದರೆ ಅವ್ಯಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಅನಾಥರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಲಾಭಕರ.
ಖಾತಂ ತು ಜನಯಿತ್ವಾ ತು ಸ್ವರ್ಗಂ ಚಾಕ್ಷಯಮಶ್ನುತೇ। ತಸ್ಮಾತ್ಖಾತಾದಿಕಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಶಕ್ತಿತೋ ಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ತೊಟ್ಟಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಕ್ಷಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ತೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಯಾಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ। ಯ ಇದಂ ಶ್ರಾವಯೇಲ್ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಾಖ್ಯಾನಂ ಮಹೋತ್ಕಟಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಮಹಾ ಧರ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಖಾತಪ್ರದಾನಸ್ಯ ಫಲಮಶ್ನಾತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ। ಗ್ರಹಣೇ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೈವ ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಂ ತಟೇ ವರೇ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ತೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದ್ಭುತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.