ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ತಸ್ಯ ನಾಸ್ತೀಹ ದುರ್ಗತಿಃ। ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಭಿಃ ಪಾಪೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯೇತ ಕದಾಚನ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅವರನ್ನಾಲಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಗವಾಂ ಕೋಟಿಪ್ರದಾನೇನ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನರಃ। ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪಂಚಾಖ್ಯಾನಾವಗಾಹನಾತ್
ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಗಾವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಯಾವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಈ ಐದು ಕಥೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ನಾನೇನ ಪುಷ್ಕರೇ ನಿತ್ಯಂ ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಂ ಚ ಸರ್ವದಾ। ಯತ್ಫಲಂ ತದವಾಪ್ನೋತಿ ಸಕೃಚ್ಛ್ರವಣಗೋಚರಾತ್
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಥವಾ ಭಾಗೀರಥಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಕೇಳಿದರೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದುಃಸ್ವಪ್ನಂ ನಾಶಯೇತ್ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ತಥಾರೋಗ್ಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾರೋಗ್ಯಕರಂ ಚೈವ ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರೋತವ್ಯಮೇವ ಹಿ
ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಬೇಗನೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹವೂ ಆರೋಗ್ಯವೂ ದೊರಕುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಲೇಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪ್ರಥಮೇ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡೇ ಪಂಚಾಖ್ಯಾನಂನಾಮ ಷಟ್ಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ಐದು ಕಥೆ ಎಂಬ ಐವತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ- ಕೀರ್ತಿರ್ಧರ್ಮೋಥ ಲೋಕೇಷು ಸರ್ವಾಣಿ ಪ್ರವರಾಣಿ ಚ। ವದ ನೋ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಯದಿ ನೋಽಸ್ತಿ ತ್ವನುಗ್ರಹಃ
ಐವತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದರೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಯಸ್ಯ ಖಾತೇ ವನೇ ಗಾವಸ್ತೃಪ್ಯಂತಿ ಮಾಸಮೇವ ಚ। ಯದ್ವಾ ಸಪ್ತದಿನಾತ್ಪೂತಃ ಸರ್ವದೇವೈಃ ಸ ಪೂಜಿತಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು— ಅರಣ್ಯದೊಳಗಿನ ತನ್ನ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿ ಕುಡಿಯುವಷ್ಟು ನೀರು ಇದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕೆರೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಪೂತಾ ಯಾ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಣಾ। ಯತ್ಫಲಂ ಜಲದಾನೇನ ಸರ್ವಮತ್ರಾಸ್ಯಿ(?) ತಚ್ಛೃಣು
ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು— ನೀರು ಕೊಡುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಿಗಿಂತ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಹಾಯನೇ ಹಾಯನೇ ಚೈವ ಕಲ್ಪಂ ಕಲ್ಪಂ ವಿಧೀಯತೇ। ದಾನಾತ್ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ನೋತಿ ತೋಯದಃ ಸರ್ವದೋ ಭುವಿ
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ, ಯುಗಯುಗಕ್ಕೂ ಇದೇ ವಿಧಿ ಇದೆ: ನೀರು ಕೊಟ್ಟವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೇಘೇ ವರ್ಷತಿ ಖಾತೇ ಚ ಜಾಯಂತೇ ಯೇ ತು ಶೀಕರಾಃ। ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಿವಮಶ್ನಾತಿ ಮಾನವಃ
ಮಳೆ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವಾಗ ಎಷ್ಟು ಹನಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತೋಯೈರನ್ನಾದಿಪಾಕೈಶ್ಚ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಮಾನವೋ ಭವೇತ್। ಪ್ರಾಣಾನಾಂ ಚ ವಿನಾನ್ನೈಶ್ಚ ಧಾರಣನ್ನೈವ ಜಾಯತೇ
ನೀರು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ರುಚಿಯಾಗಿ ರುಚಿಕರವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅನ್ನ ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಗಳು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣಂ ಶೌಚಂ ರೂಪಂ ವೈ ಗಂಧ್ಯನಾಶನಮ್। ಬೀಜಂ ತ್ವಿಹಾರ್ಜಿತಂ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವಂ ತೋಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ, ಶುದ್ಧತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ದುರ್ಗಂಧ ನಿವಾರಣೆ— ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ವಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಧಾವನಂ ರುಚ್ಯಂ ಭಾಜನಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ। ತೇನೈವ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಂ ಚ ಪಾನೀಯಂ ಮೇಧ್ಯಮೇವ ಚ
ಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆಯುವುದು, ಪಾತ್ರೆ ತೊಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳೂ ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಆಗುತ್ತವೆ; ಕುಡಿಯುವ ನೀರು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಾಪೀಕೂಪತಟಾಕಕಮ್। ಕಾರಯೇಚ್ಚ ಬಲೈಃ ಸರ್ವೈಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಧನೇನ ಚ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಧನವನ್ನೂ ಬಳಸಿ ಬಾವಿ, ಕೆರೆ, ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ವಿನಿರ್ಜಲೇ ದೇಶೋ(ದೇಶೇ?) ಯೋ ದದಾತಿ ಜಲಾಶಯಮ್। ವಾಸರೇ ವಾಸರೇ ತಸ್ಯ ಕಲ್ಪಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್
ನೀರು ಇಲ್ಲದ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ನೀರಿನ ಕೆರೆ ಅಥವಾ ಹೊಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಯುಗಯುಗಾಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಾಚ್ಚ್ಯುತೋ ವಿಪ್ರೋ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಾರಗಃ। ಲೋಕಬಂಧುಃ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ದಿವಂ ವ್ರಜೇತ್
ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಿರುವ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಕಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಏಕಸ್ಯಾಕ್ಷಯಮಿಷ್ಯತೇ। ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಸಾರ್ವಭೌಮೋ ಭವೇನ್ನೃಪಃ
ಹೀಗೆ ಎಂಟು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದವನು ಕ್ಷಯವಾಗದವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಸರ್ವಭೌಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿಶೋಽಕ್ಷಯಂ ಧನಂ ವಿದ್ಯಾಜ್ಜನ್ಮಜನ್ಮಸು ಯತ್ಪ್ರಿಯಮ್। ಶೂದ್ರಾದಯೋನ್ತ್ಯಜಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಲಭಂತೇ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಮುಹುಃ
ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಿಗೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಚತುರ್ಹಸ್ತಪ್ರಮಾಣಂ ತು ಕೂಪಂ ಖನತಿ ಯಃ ಪುಮಾನ್। ಪರೋಪಕಾರಕಂ ನಿತ್ಯಂ ಕಲ್ಪಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ತು ಹಾಯನೇ
ನಾಲ್ಕು ಮೊಳದಷ್ಟು ಆಳದ ಬಾವಿಯನ್ನು ಯಾರು ಪರೋಪಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ತೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಯುಗ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಗುಣೇ ದ್ವಿಗುಣಂ ವಿದ್ಯಾಚ್ಛತಂ ಚೈವ ಚತುರ್ಗುಣೇ। ವಿಂಶತ್ಕಿಷ್ಕುಪ್ರಮಾಣಾಂ ತು ದದ್ಯಾತ್ಪುಷ್ಕರಿಣೀಂ ತು ಯಃ
ಅದು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದರೆ ಫಲವೂ ಎರಡು ಪಟ್ಟು; ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದರೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು; ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೊಳದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು—
ವಿಷ್ಣೋರ್ಧಾಮ ಲಭೇತ್ಸೋಪಿ ದಿವ್ಯಭೋಗಂ ತಥೈವ ಚ। ಅನಂತರಂ ನೃಪೋ ಜಾತೋ ಧನೀ ವಾಗೀಶ್ವರೋ ಭವೇತ್
ಅವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದಿವ್ಯ ಸೌಖ್ಯವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ದ್ವಿಸ್ತ್ರಿಶ್ಚತುರ್ವಾಪಿ ಗುಣತೋ ಭೋಗ್ಯಮಿಷ್ಯತೇ। ವಿಸ್ತೀರ್ಣೇ ಪ್ರಚುರಂ ವಿದ್ಧಿ ಸಹಸ್ರೇಣಾಚ್ಯುತೋ ದಿವಃ
ಹೀಗೆ ಎರಡು, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದಂತೆ ಫಲವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾವಿರ ಮೊಳದಷ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಸ್ರಾದ್ದ್ವಿಗುಣೇನೈವ ಸುರಪೂಜ್ಯೋ ಭವೇನ್ನರಃ। ಜಂತವಸ್ತತ್ರ ಯೇ ಸಂತಿ ಯಾವಂತೋ ಜೀವನಂ ಯಯುಃ
ಸಾವಿರದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಬದುಕುತ್ತಾರೋ, ಅಷ್ಟು ಕಾಲ—
ತತ್ಸಂಖ್ಯಾಕಾ ಜನಾಸ್ತಸ್ಯ ಕಿಂಕರಾಃ ಪೃಷ್ಟಲಗ್ನಕಾಃ। ಭವಂತಿ ಸತತಂ ಗೇಹೇ ಪುರೇ ಜನಪದೇಷು ಚ
ಅಷ್ಟು ಜನರು ಅವನ ಸೇವಕರಾಗಿ, ಮನೆ, ಊರು, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅವನ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ವಿಹಾಯ ಪಿತರಂ ಭೋಗ್ಯಾ ಧನೇ ಕ್ಷೀಣೇ ಯಥಾ ವನಮ್। ಪಕ್ಷಿಣಸ್ಸೂಕರಶ್ಚೈವ ಮಹಿಷೀ ಕರಿಣೀ ತಥಾ
ಹಣ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹಂದಿಗಳು, ಎಮ್ಮೆ, ಆನೆಹೆಣ್ಣುಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಲಕನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ,
ಉಪದೇಷ್ಟಾ ಚ ಕರ್ತ್ತಾ ಚ ಷಡೇತೇ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ। ದಿವ್ಯಂ ಚ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಚೈವ ಶತಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್
ಉಪದೇಶಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಮಾಡುವವನು—ಈ ಆರು ಜನರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ನೂರು ದೇವತೆಗಳ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ರೋಡೋ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಮಹಿಷ್ಯಯುತಹಾಯನಮ್। ದೇವರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಕರಿಣ್ಯಾ ಲಕ್ಷಮುಚ್ಯತೇ
ಹಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ, ಎಮ್ಮೆಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ, ದೇವತೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆನೆಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೋಟ್ಯೇಕಮುಪದೇಷ್ಟುಶ್ಚ ಕರ್ತುರಕ್ಷಯಮೇವ ಚ। ಪುರಾ ಧನಿಸುತೇನೈವ ಕೃತಃ ಖ್ಯಾತೋ ಜಲಾಶಯಃ
ಪ್ರತಿ ಕೋಟಿ ಉಪದೇಶಕನಿಗೂ, ಕಾರ್ಯಮಾಡಿದವನಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧನನಂದನನು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು.
ಅಯುತಧನವ್ಯಯೇನೈವ ಪ್ರಾಣೇನೈವ ಬಲೇನ ಚ। ಸರ್ವಸತ್ವೋಪಕಾರಾಯ ಶಿವಶ್ರದ್ಧಾಯುತೇನ ಚ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚುಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗಲೆಂದು, ಶಿವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ,
ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ಚಾಪಿ ಕ್ಷೀಣವಿತ್ತೋಽಭವತ್ಕಿಲ। ಕಶ್ಚಿದರ್ಥೀ ಧನೀ ತಸ್ಯ ಮೂಲ್ಯದಾನಾಯ ಚೋದ್ಯತಃ
ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಹಣ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತನು ಆಸೆಪಟ್ಟು ಬೆಲೆ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.