ಮಂತ್ರೇಣ ತಾಃ ಸಮಾಕೃಷ್ಯ ತ್ವತಿದೂರೇ ವಿಹಾಯಸಿ। ತಪೋವ್ಯಾಜಪರೋ ದೇವಸ್ತಾಸು ಸಂಗತಮಾನಸಃ
ಒಂದು ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಆ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ದೂರದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಸೆಳೆದು, ತಪಸ್ಸಿನ ನೆಪದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅತಿರಮ್ಯಾಂ ಕುಟೀಂ ಕೃತ್ವಾ ತಾಭಿಃ ಸಹ ಮಹೇಶ್ವರಃ। ಕ್ರೀಡಾಂ ಚಕಾರ ಸಹಸಾ ಮನೋಭವ ಪರಾಭವಃ
ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಒಂದು ಗುಡಿಸೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಆ ಹೆಂಗಸರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ಆಟವಾಡಿದನು, ಅವನು ಮನೋಭವನನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದವನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಗೌರ್ಯಾಶ್ಚಿತ್ತಮುದ್ಭ್ರಾಂತತಾಂ ಗತಮ್। ಅಪಶ್ಯದ್ಧ್ಯಾನಯೋಗೇನ ಕ್ರೀಡಂತಂ ಜಗದೀಶ್ವರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೌರಿಯ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಯಿತು; ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಅವಳು ಜಗದೀಶ್ವರನು ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಸ್ತ್ರೀಭಿರಂತರ್ಗತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರೋಷಸ್ಯ ವಶಗಾಭವತ್। ತತಃ ಕ್ಷೇಮಂಕರೀ ರೂಪಾ ಭೂತ್ವಾ ಚ ಪ್ರವಿವೇಶ ಸಾ
ಅವನು ಹೆಂಗಸರ ನಡುವೆ ಇರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಅವಳಿಗೆ ಕೋಪವು ಬಂತು; ತಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ವ್ಯೋಮೈಕಾಂತೇತಿದೂರೇ ಚ ಕಾಮದೇವ ಸಮಪ್ರಭಮ್। ವಾಮಾತಿಮಧ್ಯಗಂ ಶುಭ್ರಂ ಪುರುಷಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಆಕಾಶದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಅವಳು ನೋಡಿದಳು.
ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಸಹ ಸಮಾಲಿಗ್ಯ ಪ್ರಕ್ರೀಡಂತಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ। ಚುಂಬಂತಂ ನಿರ್ಭರಂ ದೇವಂ ಹರಂ ರಾಗಪ್ರಪೀಡಿತಮ್
ಅವನು ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಅಪ್ಪುಗೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ದೇವರಾದ ಹರನನ್ನು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಮುದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವೃತ್ತಂ ಕ್ಷೇಮಂಕರೀ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಪಪಾತಾಗ್ರತಸ್ತದಾ। ತಾಸಾಂ ಕೇಶೇಷು ಚಾಕೃಷ್ಯ ಚಕಾರ ಚರಣಾಹತಿಮ್
ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ ನೋಡಿ, ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದು, ಆ ಹೆಂಗಸರ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದಳು.
ತ್ರಪಯಾ ಪೀಡಿತಶ್ಶರ್ವಃ ಪರಾಙ್ಮುಖಮವಸ್ಥಿತಃ। ಕೇಶೇಷ್ವಾಕೃಷ್ಯ ರೋಷಾತ್ತಾಃ ಪಾತಯಾಮಾಸ ಭೂತಲೇ
ಶರ್ವನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅವಳು ಕೋಪದಿಂದ ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವರನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿದಳು.
ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಾಧರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಹಸಾ ವಿಕೃತಾನನಾಃ। ಉಮಾಶಾಪಪ್ರದಗ್ಧಾಂಗಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನಾಂ ವಶಮಾಗತಾಃ
ಆ ಹೆಂಗಸರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಿಕಾರ ಉಂಟಾಗಿ, ಉಮಾದ ಶಾಪದಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮ್ಲೇಛರ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು.
ತಾಶ್ಚಾಂಡಾಲಸ್ತ್ರಿಯಃ ಖ್ಯಾತಾ ಅಧವಾ ಧವಸಂಯುತಾಃ। ಅದ್ಯಾಪ್ಯುಮಾಕೃತಂ ಶಾಪಂ ಸರ್ವಾಸ್ತಾಶ್ಚ ಸಮಶ್ನುಯುಃ
ಅವರು ಚಾಂಡಾಲರ ಹೆಂಗಸರೆಂದು, ಅಥವಾ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿರುವವರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು; ಇಂದಿಗೂ ಉಮಾ ನೀಡಿದ ಶಾಪವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಥೋಮಾ ಶತಧಾ ರೂಪಂ ಕೃತ್ವೇಶಂ ಸಂಗತಾ ತದಾ। ಏವಂ ಪ್ರಭಾವಂ ಜಾನೀಹಿ ಕಾಮಸ್ಯ ಸತತಂ ದ್ವಿಜ
ಆಕೆ ನೂರಾರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಕಾಮನ ಶಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿ, ದ್ವಿಜ.
ತತಶ್ಚಿರಾತ್ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಗತಃ ಕೈಲಾಸಮಂದಿರಂ। ಅತಃ ಕ್ಷೇಮಂಕರೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯೇಭಿನಂದಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅವನು ಕೈಲಾಸದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡುವವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ವಿತ್ತರ್ದ್ಧಿ ವಿಭವಾ ಭವಂತೀಹ ಪರತ್ರ ಚ। ಕುಂಕುಮಾರಕ್ತಸರ್ವಾಂಗಿ ಕುಂದೇನ್ದುಧವಲಾನನೇ
ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ದೇಹವು ಕುಂಕುಮದಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದು, ಮುಖವು ಕುಂದಪುಷ್ಪ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಮಂಗಲದೇ ದೇವಿ ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ ನಮೋಸ್ತು ತೇ। ಯೋಗಿನೀಸಾಮ್ಯಂ ತೇನೈವ ಸಂಮುಖಾ ವಿಮುಖಾಪಿ ವಾ
ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿ ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯೋಗಿನಿಯರಂತೆ, ಎದುರಿಗೆ ಇದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಆಕೆ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ನಾಭಿವಂದೇದ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಯುದ್ಧೇ ಪರಾಜಯಃ। ರಾಜಗೃಹೇಷು ವಿದ್ಯಾಯಾಂ ನಮಸ್ಕಾರಾಜ್ಜಯೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ವಂದನೆ ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲುಂಟು. ರಾಜಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಕಾಮಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭವೋ ಮೋಹವಶಂ ಗತಃ। ಅಯಂ ದೇವಾಸುರಾಣಾಂ ಚ ಕ್ಷಮಯಾ ಪ್ರಭುತಾಂ ಗತಃ
ಹೀಗೆ ಕಾಮನ ಮಹಿಮೆ. ಭವನು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. ಆಕೆಯ ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದಾನವರಿಗೂ ಅವನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದನು.
ಅಸ್ಯೈವ ಸದೃಶೋ ಲೋಕೇ ನ ಭೂತೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ರಾಮಾಮಙ್ಕಸ್ಥಿತಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಕ್ಷಮಾತಲ್ಪಗತೇನ ಚ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯಂತೆ ಯಾರೂ ಆಗಿಲ್ಲ, ಆಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ರಾಮನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕ್ಷಮೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಆ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತ್ಯಕ್ತ್ವೈವ ಸಾಧಿತಾ ಲೋಕಾಸ್ಸುರಾಸುರಸುದುರ್ಲಭಾಃ। ಏವಂ ವೈಷ್ಣವಮುಖ್ಯಶ್ಚ ಸುರಾಸುರಗಣಾರ್ಚಿತಃ
ಆಕೆ ತ್ಯಾಗಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಪಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಳು. ಹೀಗೆ ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನೋ ದದಾತಿ ಭುಕ್ತ್ಯಗ್ರ್ಯಂ ಶೇಷಂ ಚ ಸ್ವಯಮಶ್ನುತೇ। ಏವಮಭ್ಯಾಸಧೈರ್ಯೇಣ ದೀರ್ಘಕಾಲೇ ಸುಖಂಗತೇ
ಯಾರು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರ ಕೊಡದೆ, ಉಳಿದುದನ್ನು ತಾವೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಹನೆಯಿಂದ, ದೀರ್ಘಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಪ್ರಾಕ್ಸಂಗಮಾತ್ಸ್ವಭಾರ್ಯಾಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಂ ಪ್ರದದೌ ಮುದಾ। ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಂ ಪ್ರಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಪ್ರಾಗ್ಭೋಗೋ ಮಯಿ ವೇಶಿತಃ
ಸಂಗಮಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ತನ್ನ ಭೋಗವನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ತೇನ ತಸ್ಯ ಗೃಹೇ ನಿತ್ಯಂ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಗೃಹರಕ್ಷಣಾತ್। ತಥಾ ಧಾತ್ರೀಫಲಸ್ಯಾಪಿ ಸದಾ ಸ್ವರ ಸಮೀಹತೇ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತೇನೆ, ಮನೆಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಕೊಡಲು. ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧಾತ್ರಿಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಮಾದುಕ್ತೋ ಮಯಾನ್ಯೇಷಾಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಃ। ಪುರಾ ಯೇ ವಿಪ್ರ ಮೇ ಭಕ್ತಾಸ್ಸುರಾ ಮತ್ಪಥಗಾಮಿನಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಇತರರಲ್ಲಿಯೂ ವೈಷ್ಣವನೇ ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವನು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹತ್ತಿದವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ತೈರೇವ ನ ಕೃತಂ ಯಚ್ಚ ತದನೇನ ಕೃತಂ ಪರಮ್। ತಸ್ಮಾದ್ವೈಷ್ಣವಸರ್ವಸ್ವಂ ನಾಮ ರಮ್ಯಂ ಮಯಾ ಕೃತಮ್
ಅವರು ಮಾಡದದ್ದನ್ನು ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಸಾಧಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಷ್ಣವಸರ್ವಸ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ರಮಣೀಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಅಸ್ಯ ವೇಶ್ಮನಿ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಮುಹೂರ್ತಂ ನ ಚಲಾಮ್ಯಹಮ್। ಅತೋ ಯೇ ಚೈವಮದ್ಭಕ್ತಾಸ್ತೇಷ್ವಹಂ ಸುಲಭೋ ದ್ವಿಜ
ನಾನು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಬಿಡದೆ ಇರುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜ.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ಪದವೀಂ ತೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯದ್ಯ ದದ್ಮಿ ಸ್ವಕಾರಣಮ್। ಆವಯೋರ್ವಿಪ್ರಸೌಜನ್ಯಂ ಸ್ವಪ್ನಭೋಜ್ಯಾದಿಕಂ ಸಮಮ್
ಇಂದು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸಮಾನವಾದ ಸೌಜನ್ಯ, ಕನಸು ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇದೆ.
ಸಾಯುಜ್ಯಂ ಚ ಸಖಿತ್ವಂ ಚ ಪಶ್ಯ ಭೂದೇವನಾಂತರಮ್। ತತೋ ಮೂಕಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ವಾಗತಾ ಹರಿಮೀಶ್ವರಮ್
ಸಾಯುಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಕೂಡಾ ನೋಡು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ನಂತರ ಮೂಕಾದಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.
ಗಂತುಕಾಮಾ ದಿವಂ ಪುಣ್ಯಾಸ್ಸದಾರಾಃ ಸಪರಿಚ್ಛದಾಃ। ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ಗೃಹಾಭ್ಯಾಶೇಪ್ಯಾತ್ಮನೋ ಗೃಹಗೋಧಿಕಾಃ
ಪುನ್ಯವಂತರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರು. ಅವರ ಮನೆಗಳ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದವರು, ಅವರ ಮನೆಯ ಗೋದಿಗಳೂ ಕೂಡಾ ಹೋದರು.
ನಾನಾ ಕೀಟಾದಯೋ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಮನುಯಯುಃ ಸುರಾಃ। ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ದೇವಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ನಡುವೆ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು...
ಪ್ರಚಕ್ರುಃ ಪುಷ್ಪವರ್ಷಾಣಿ ಸಾಧುಸಾಧ್ವಿತ್ಯನಾದಯನ್। ದೇವದುಂದುಭಯೋ ನೇದುರ್ವಿಮಾನೇಷು ವನೇಷು ಚ
ಅವರು ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸಿದರು, 'ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೂಗಿದರು; ದೇವತೆಗಳ ಡೊಳ್ಳುಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಘನಘನವೆಂದು ಮೊಳಗಿದವು.
ಸಮಾರುಹ್ಯ ರಥಂ ಸ್ವಂ ಸ್ವಂ ಹರಿವೀಥೀಪುರಂ ಯಯುಃ। ತದದ್ಭುತಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ವಿಪ್ರೋಽವೋಚಜ್ಜನಾರ್ದನಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಹರಿಯ ಮಾರ್ಗದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.