ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಜಲಾವರ್ತಂ ಶುಭ್ರಂ ಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್। ತಜ್ಜಲಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇಣ ಕುಠಾರಃ ಶುದ್ಧತಾಂ ಗತಃ
ಅವನು ಶುಭ್ರವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ, ಸುಂದರವಾದ ಜಲವಲಯವನ್ನು ಕಂಡನು; ಅದರ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕುಠಾರವು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ತತೋ ರಾಮೋಭಿಷೇಕಂ ತು ಕೃತವಾನ್ಪ್ರಮುದಾನ್ವಿತಃ। ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಸ್ತ್ವಪಾಪಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿರ್ಜಾತಾ ಪ್ರಪಾವಿನೀ೫೦ 1.55.
ನಂತರ ರಾಮನು ಆನಂದದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು; ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆ ತಿರುಗಿತು.
ಸ ರಾಮಃ ಸುಚಿರಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ಪ್ರಸಾದ್ಯ ತಮ್। ತತಸ್ತತೋಽಚಲಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುರಂ ವೇಗಸಮನ್ವಿತಃ
ರಾಮನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಹುಕಾಲ ಇದ್ದು, ತೀರ್ಥರಾಜನಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟು ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಖ್ಯಾತಂ ಕೃತ್ವಾ ತತಶ್ಚೋರ್ವ್ಯಾಂ ಗತೋಸೌ ಲವಣಾರ್ಣವಮ್। ಅಯಂ ತೀರ್ಥವರಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪಿತಾಮಹಕೃತೋ ಭುವಿ
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ಲವಣಸಾಗರದತ್ತ ಹೋದನು. ಈ ಮಹಾತೀರ್ಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಸುಖದಃ ಸರ್ವತಃ ಶುದ್ಧೋ ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಗಪ್ರದಃ ಕಿಲ। ಏವಂ ಕಾಮಪ್ರಭಾವಂ ಚ ವಿದ್ಧಿ ದುರ್ವಾರದುಃಸಹಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದುದು, ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು. ಇಂತಹ ಕಾಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಸಹಿಸಲಾಗದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಕಾಮಾಜ್ಜಾತಂ ವೃಷಂ ಪಾಪಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಪ್ರಯೋಗತಃ। ಸ ಜಾತಶ್ಚೈವ ಲೌಹಿತ್ಯೋ ವಿರಂಚೇಶ್ಚೈವ ಚೌರಸಃ
ಕಾಮದಿಂದ ಪಾಪವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪುಣ್ಯವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಲೌಹಿತ್ಯ ನದಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ಯಸಂತಾನವಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಶಂತನೋ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಜಾತಸ್ತ್ವಮೋಘಾಗರ್ಭಸಂಭವಃ। ವಿರಿಞ್ಚಿನಾ ಜಿತಃ ಕಾಮಃ ಶಾಂತನೋರಪ್ಯಮತ್ಸರಾತ್
ನೀನು ಶಂತನು ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಮೋಘ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಾಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು, ಶಂತನು ಕೂಡ ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಃ ಪತಿವ್ರತಾತ್ವಾಚ್ಚ ತೀರ್ಥಾತ್ತೀರ್ಥವರೋ ಹಿ ಸಃ। ಏವಂ ಯಸ್ತು ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಿದಂ ಶಿವಮ್
ಆಕೆ ಪತಿವ್ರತೆ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ಹೀಗೆ ಯಾರು ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಓದುತ್ತಾರೋ,
ಶೃಣುಯಾದ್ವಾ ಮುದಾ ಪೃಥ್ವ್ಯಾಂ ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಗಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ। । ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಪುರಾ ಶರ್ವಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುವತೀ ರೂಪಶಾಲಿನೀಃ। ಗಂಧರ್ವಕಿನ್ನರಾಣಾಂ ಚ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಚ ಸರ್ವತಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಹಿಂದೆ ಶರ್ವನು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಯುವತಿಯರು, ಸುಂದರರು ಎಂಬ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ನೋಡಿ,
ಮಂತ್ರೇಣ ತಾಃ ಸಮಾಕೃಷ್ಯ ತ್ವತಿದೂರೇ ವಿಹಾಯಸಿ। ತಪೋವ್ಯಾಜಪರೋ ದೇವಸ್ತಾಸು ಸಂಗತಮಾನಸಃ
ಒಂದು ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಆ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ದೂರದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಸೆಳೆದು, ತಪಸ್ಸಿನ ನೆಪದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅತಿರಮ್ಯಾಂ ಕುಟೀಂ ಕೃತ್ವಾ ತಾಭಿಃ ಸಹ ಮಹೇಶ್ವರಃ। ಕ್ರೀಡಾಂ ಚಕಾರ ಸಹಸಾ ಮನೋಭವ ಪರಾಭವಃ
ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಒಂದು ಗುಡಿಸೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಆ ಹೆಂಗಸರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ಆಟವಾಡಿದನು, ಅವನು ಮನೋಭವನನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದವನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಗೌರ್ಯಾಶ್ಚಿತ್ತಮುದ್ಭ್ರಾಂತತಾಂ ಗತಮ್। ಅಪಶ್ಯದ್ಧ್ಯಾನಯೋಗೇನ ಕ್ರೀಡಂತಂ ಜಗದೀಶ್ವರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೌರಿಯ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಯಿತು; ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಅವಳು ಜಗದೀಶ್ವರನು ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಸ್ತ್ರೀಭಿರಂತರ್ಗತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರೋಷಸ್ಯ ವಶಗಾಭವತ್। ತತಃ ಕ್ಷೇಮಂಕರೀ ರೂಪಾ ಭೂತ್ವಾ ಚ ಪ್ರವಿವೇಶ ಸಾ
ಅವನು ಹೆಂಗಸರ ನಡುವೆ ಇರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಅವಳಿಗೆ ಕೋಪವು ಬಂತು; ತಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ವ್ಯೋಮೈಕಾಂತೇತಿದೂರೇ ಚ ಕಾಮದೇವ ಸಮಪ್ರಭಮ್। ವಾಮಾತಿಮಧ್ಯಗಂ ಶುಭ್ರಂ ಪುರುಷಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಆಕಾಶದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಅವಳು ನೋಡಿದಳು.
ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಸಹ ಸಮಾಲಿಗ್ಯ ಪ್ರಕ್ರೀಡಂತಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ। ಚುಂಬಂತಂ ನಿರ್ಭರಂ ದೇವಂ ಹರಂ ರಾಗಪ್ರಪೀಡಿತಮ್
ಅವನು ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಅಪ್ಪುಗೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ದೇವರಾದ ಹರನನ್ನು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಮುದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವೃತ್ತಂ ಕ್ಷೇಮಂಕರೀ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಪಪಾತಾಗ್ರತಸ್ತದಾ। ತಾಸಾಂ ಕೇಶೇಷು ಚಾಕೃಷ್ಯ ಚಕಾರ ಚರಣಾಹತಿಮ್
ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ ನೋಡಿ, ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದು, ಆ ಹೆಂಗಸರ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದಳು.
ತ್ರಪಯಾ ಪೀಡಿತಶ್ಶರ್ವಃ ಪರಾಙ್ಮುಖಮವಸ್ಥಿತಃ। ಕೇಶೇಷ್ವಾಕೃಷ್ಯ ರೋಷಾತ್ತಾಃ ಪಾತಯಾಮಾಸ ಭೂತಲೇ
ಶರ್ವನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅವಳು ಕೋಪದಿಂದ ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವರನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿದಳು.
ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಾಧರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಹಸಾ ವಿಕೃತಾನನಾಃ। ಉಮಾಶಾಪಪ್ರದಗ್ಧಾಂಗಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನಾಂ ವಶಮಾಗತಾಃ
ಆ ಹೆಂಗಸರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಿಕಾರ ಉಂಟಾಗಿ, ಉಮಾದ ಶಾಪದಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮ್ಲೇಛರ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು.
ತಾಶ್ಚಾಂಡಾಲಸ್ತ್ರಿಯಃ ಖ್ಯಾತಾ ಅಧವಾ ಧವಸಂಯುತಾಃ। ಅದ್ಯಾಪ್ಯುಮಾಕೃತಂ ಶಾಪಂ ಸರ್ವಾಸ್ತಾಶ್ಚ ಸಮಶ್ನುಯುಃ
ಅವರು ಚಾಂಡಾಲರ ಹೆಂಗಸರೆಂದು, ಅಥವಾ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿರುವವರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು; ಇಂದಿಗೂ ಉಮಾ ನೀಡಿದ ಶಾಪವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಥೋಮಾ ಶತಧಾ ರೂಪಂ ಕೃತ್ವೇಶಂ ಸಂಗತಾ ತದಾ। ಏವಂ ಪ್ರಭಾವಂ ಜಾನೀಹಿ ಕಾಮಸ್ಯ ಸತತಂ ದ್ವಿಜ
ಆಕೆ ನೂರಾರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಕಾಮನ ಶಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿ, ದ್ವಿಜ.
ತತಶ್ಚಿರಾತ್ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಗತಃ ಕೈಲಾಸಮಂದಿರಂ। ಅತಃ ಕ್ಷೇಮಂಕರೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯೇಭಿನಂದಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅವನು ಕೈಲಾಸದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡುವವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ವಿತ್ತರ್ದ್ಧಿ ವಿಭವಾ ಭವಂತೀಹ ಪರತ್ರ ಚ। ಕುಂಕುಮಾರಕ್ತಸರ್ವಾಂಗಿ ಕುಂದೇನ್ದುಧವಲಾನನೇ
ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ದೇಹವು ಕುಂಕುಮದಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದು, ಮುಖವು ಕುಂದಪುಷ್ಪ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಮಂಗಲದೇ ದೇವಿ ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ ನಮೋಸ್ತು ತೇ। ಯೋಗಿನೀಸಾಮ್ಯಂ ತೇನೈವ ಸಂಮುಖಾ ವಿಮುಖಾಪಿ ವಾ
ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿ ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯೋಗಿನಿಯರಂತೆ, ಎದುರಿಗೆ ಇದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಆಕೆ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ನಾಭಿವಂದೇದ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಯುದ್ಧೇ ಪರಾಜಯಃ। ರಾಜಗೃಹೇಷು ವಿದ್ಯಾಯಾಂ ನಮಸ್ಕಾರಾಜ್ಜಯೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ವಂದನೆ ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲುಂಟು. ರಾಜಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಕಾಮಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭವೋ ಮೋಹವಶಂ ಗತಃ। ಅಯಂ ದೇವಾಸುರಾಣಾಂ ಚ ಕ್ಷಮಯಾ ಪ್ರಭುತಾಂ ಗತಃ
ಹೀಗೆ ಕಾಮನ ಮಹಿಮೆ. ಭವನು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. ಆಕೆಯ ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದಾನವರಿಗೂ ಅವನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದನು.
ಅಸ್ಯೈವ ಸದೃಶೋ ಲೋಕೇ ನ ಭೂತೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ರಾಮಾಮಙ್ಕಸ್ಥಿತಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಕ್ಷಮಾತಲ್ಪಗತೇನ ಚ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯಂತೆ ಯಾರೂ ಆಗಿಲ್ಲ, ಆಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ರಾಮನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕ್ಷಮೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಆ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತ್ಯಕ್ತ್ವೈವ ಸಾಧಿತಾ ಲೋಕಾಸ್ಸುರಾಸುರಸುದುರ್ಲಭಾಃ। ಏವಂ ವೈಷ್ಣವಮುಖ್ಯಶ್ಚ ಸುರಾಸುರಗಣಾರ್ಚಿತಃ
ಆಕೆ ತ್ಯಾಗಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಪಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಳು. ಹೀಗೆ ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನೋ ದದಾತಿ ಭುಕ್ತ್ಯಗ್ರ್ಯಂ ಶೇಷಂ ಚ ಸ್ವಯಮಶ್ನುತೇ। ಏವಮಭ್ಯಾಸಧೈರ್ಯೇಣ ದೀರ್ಘಕಾಲೇ ಸುಖಂಗತೇ
ಯಾರು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರ ಕೊಡದೆ, ಉಳಿದುದನ್ನು ತಾವೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಹನೆಯಿಂದ, ದೀರ್ಘಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಪ್ರಾಕ್ಸಂಗಮಾತ್ಸ್ವಭಾರ್ಯಾಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಂ ಪ್ರದದೌ ಮುದಾ। ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಂ ಪ್ರಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಪ್ರಾಗ್ಭೋಗೋ ಮಯಿ ವೇಶಿತಃ
ಸಂಗಮಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ತನ್ನ ಭೋಗವನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.