ಯತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಕುಠಾರಂ ತೇ ನಿರ್ಮಲಂ ಚ ಭವೇದಿಹ। ತತ್ರ ತೇ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಜಾತಾನಾಂ ಚ ಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
'ಯಾವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕುಠಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ' ಎಂದು ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು.
ಜನಾನಾಂ ತತ್ರ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹಿತಾರ್ಥಂ ತಿಷ್ಠ ಮಾನದ। ಚಪಲಂ ಗಚ್ಛ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸುಮಹಾಂತಿ ಚ
'ಎಲ್ಲ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಮಾನದಾತನೇ, ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು; ಎಲ್ಲ ಮಹಾತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗು' ಎಂದು ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು.
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಮಹಾತೀರ್ಥೇ ಪರ್ಶುಃ ಶುದ್ಧೋ ಭವೇದ್ಯದಿ। ತಂ ಚ ಜಾನೀಹಿ ತೀರ್ಥೇಷು ಮುಕ್ತಿದಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
'ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕುಠಾರವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥವೆಂದು ತಿಳಿಯು' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ತು ತೀರ್ಥಾನಿ ಪ್ರಯಯೌ ತದಾ। ಗಂಗಾಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ಶುಭ್ರಾಂ ಕಾವೇರೀಂ ಸರಯೂಂ ತಥಾ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನು ಗಂಗೆ, ಶುದ್ಧ ಸರಸ್ವತಿ, ಕಾವೇರಿ, ಸರಯೂ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಗೋದಾವರೀಂ ಚ ಯಮುನಾಂ ಕದ್ರೂಂ ಚ ವಸುದಾಂ ತಥಾ। ಅನ್ಯಾಂ ಚ ಪುಣ್ಯದಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಗೌರೀಂ ಪೂರ್ವಾಂ ಸ್ಥಿತಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಅವನ ನಂತರ ಗೋದಾವರಿ, ಯಮುನಾ, ಕದು, ವಸುದಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸುಂದರವಾದ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಗೌರಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೂ ಹೋದನು.
ಗಚ್ಛತಸ್ತಸ್ಯ ಧೀರಸ್ಯ ಸದಾಗತಿಸಮಸ್ಯ ಚ। ಕ್ಷಾಲಿತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಲೋಽಭವತ್
ಆ ಧೈರ್ಯವಂತನು ಸದಾ ಮುಕ್ತನಂತೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕುಠಾರವನ್ನು ತೊಳೆದರೂ ಅದು ಮತ್ತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಗಿರಿಗುಹಾಂ ದುರ್ಗಾಂ ಮಹಾರಣ್ಯಂ ಚ ಪರ್ವತಮ್। ಗಿರಿಕೂಟಂ ಚ ದುರ್ಲಭ್ಯಂ ಯಯೌ ತೀರ್ಥಮಸೌ ಹರಿಃ
ನಂತರ ಅವನು ಒಂದು ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗೆ, ಕಠಿಣವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ, ದುರ್ಲಭವಾದ ಪರ್ವತ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಆ ಹರಿಯು ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದನು.
ನ ಚ ನಿರ್ಮಲತಾಮೇತಿ ಕುಠಾರಸ್ತಸ್ಯ ತೇನ ಚ। ವಿಷಾದಮಗಮತ್ತತ್ರ ರಾಮಃ ಪರಪುರಂಜಯಃ
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನ ಕುಠಾರವು ಶುದ್ಧವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ರಾಮನು ವಿಷಾದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು.
ಹಾಹೇತಿ ವಿವಿಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಚೋಪವಿಶ್ಯ ಧರಾತಲೇ। ಪ್ರಚಿಂತಾಮಗಮದ್ವೀರಸ್ತಮುವಾಚ ಪುನಸ್ತಥಾ
'ಹಾಯೋ' ಎಂದು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು; ಆ ವೀರನು ಆಳವಾದ ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಆಗ ಮತ್ತೆ ಆ ಧ್ವನಿ ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಿಬಂತು.
ಪೂರ್ವಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ದೇವೇಶ ತೀರ್ಥಂ ಚಾಸ್ತಿ ಗುಹೋದರೇ। ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ನರಶಾರ್ದೂಲೋ ಗತ್ವಾ ಕುಂಡಂ ದದರ್ಶ ಸಃ
'ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಒಂದು ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ತೀರ್ಥವಿದೆ' ಎಂದು ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನರಸಿಂಹನು ಆ ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಒಂದು ಕುಂಡವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಜಲಾವರ್ತಂ ಶುಭ್ರಂ ಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್। ತಜ್ಜಲಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇಣ ಕುಠಾರಃ ಶುದ್ಧತಾಂ ಗತಃ
ಅವನು ಶುಭ್ರವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ, ಸುಂದರವಾದ ಜಲವಲಯವನ್ನು ಕಂಡನು; ಅದರ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕುಠಾರವು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ತತೋ ರಾಮೋಭಿಷೇಕಂ ತು ಕೃತವಾನ್ಪ್ರಮುದಾನ್ವಿತಃ। ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಸ್ತ್ವಪಾಪಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿರ್ಜಾತಾ ಪ್ರಪಾವಿನೀ೫೦ 1.55.
ನಂತರ ರಾಮನು ಆನಂದದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು; ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆ ತಿರುಗಿತು.
ಸ ರಾಮಃ ಸುಚಿರಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ಪ್ರಸಾದ್ಯ ತಮ್। ತತಸ್ತತೋಽಚಲಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುರಂ ವೇಗಸಮನ್ವಿತಃ
ರಾಮನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಹುಕಾಲ ಇದ್ದು, ತೀರ್ಥರಾಜನಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟು ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಖ್ಯಾತಂ ಕೃತ್ವಾ ತತಶ್ಚೋರ್ವ್ಯಾಂ ಗತೋಸೌ ಲವಣಾರ್ಣವಮ್। ಅಯಂ ತೀರ್ಥವರಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪಿತಾಮಹಕೃತೋ ಭುವಿ
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ಲವಣಸಾಗರದತ್ತ ಹೋದನು. ಈ ಮಹಾತೀರ್ಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಸುಖದಃ ಸರ್ವತಃ ಶುದ್ಧೋ ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಗಪ್ರದಃ ಕಿಲ। ಏವಂ ಕಾಮಪ್ರಭಾವಂ ಚ ವಿದ್ಧಿ ದುರ್ವಾರದುಃಸಹಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದುದು, ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು. ಇಂತಹ ಕಾಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಸಹಿಸಲಾಗದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಕಾಮಾಜ್ಜಾತಂ ವೃಷಂ ಪಾಪಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಪ್ರಯೋಗತಃ। ಸ ಜಾತಶ್ಚೈವ ಲೌಹಿತ್ಯೋ ವಿರಂಚೇಶ್ಚೈವ ಚೌರಸಃ
ಕಾಮದಿಂದ ಪಾಪವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪುಣ್ಯವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಲೌಹಿತ್ಯ ನದಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ಯಸಂತಾನವಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಶಂತನೋ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಜಾತಸ್ತ್ವಮೋಘಾಗರ್ಭಸಂಭವಃ। ವಿರಿಞ್ಚಿನಾ ಜಿತಃ ಕಾಮಃ ಶಾಂತನೋರಪ್ಯಮತ್ಸರಾತ್
ನೀನು ಶಂತನು ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಮೋಘ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಾಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು, ಶಂತನು ಕೂಡ ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಃ ಪತಿವ್ರತಾತ್ವಾಚ್ಚ ತೀರ್ಥಾತ್ತೀರ್ಥವರೋ ಹಿ ಸಃ। ಏವಂ ಯಸ್ತು ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಿದಂ ಶಿವಮ್
ಆಕೆ ಪತಿವ್ರತೆ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ಹೀಗೆ ಯಾರು ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಓದುತ್ತಾರೋ,
ಶೃಣುಯಾದ್ವಾ ಮುದಾ ಪೃಥ್ವ್ಯಾಂ ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಗಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ। । ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಪುರಾ ಶರ್ವಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುವತೀ ರೂಪಶಾಲಿನೀಃ। ಗಂಧರ್ವಕಿನ್ನರಾಣಾಂ ಚ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಚ ಸರ್ವತಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಹಿಂದೆ ಶರ್ವನು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಯುವತಿಯರು, ಸುಂದರರು ಎಂಬ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ನೋಡಿ,
ಮಂತ್ರೇಣ ತಾಃ ಸಮಾಕೃಷ್ಯ ತ್ವತಿದೂರೇ ವಿಹಾಯಸಿ। ತಪೋವ್ಯಾಜಪರೋ ದೇವಸ್ತಾಸು ಸಂಗತಮಾನಸಃ
ಒಂದು ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಆ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ದೂರದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಸೆಳೆದು, ತಪಸ್ಸಿನ ನೆಪದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅತಿರಮ್ಯಾಂ ಕುಟೀಂ ಕೃತ್ವಾ ತಾಭಿಃ ಸಹ ಮಹೇಶ್ವರಃ। ಕ್ರೀಡಾಂ ಚಕಾರ ಸಹಸಾ ಮನೋಭವ ಪರಾಭವಃ
ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಒಂದು ಗುಡಿಸೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಆ ಹೆಂಗಸರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ಆಟವಾಡಿದನು, ಅವನು ಮನೋಭವನನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದವನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಗೌರ್ಯಾಶ್ಚಿತ್ತಮುದ್ಭ್ರಾಂತತಾಂ ಗತಮ್। ಅಪಶ್ಯದ್ಧ್ಯಾನಯೋಗೇನ ಕ್ರೀಡಂತಂ ಜಗದೀಶ್ವರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೌರಿಯ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಯಿತು; ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಅವಳು ಜಗದೀಶ್ವರನು ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಸ್ತ್ರೀಭಿರಂತರ್ಗತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರೋಷಸ್ಯ ವಶಗಾಭವತ್। ತತಃ ಕ್ಷೇಮಂಕರೀ ರೂಪಾ ಭೂತ್ವಾ ಚ ಪ್ರವಿವೇಶ ಸಾ
ಅವನು ಹೆಂಗಸರ ನಡುವೆ ಇರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಅವಳಿಗೆ ಕೋಪವು ಬಂತು; ತಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ವ್ಯೋಮೈಕಾಂತೇತಿದೂರೇ ಚ ಕಾಮದೇವ ಸಮಪ್ರಭಮ್। ವಾಮಾತಿಮಧ್ಯಗಂ ಶುಭ್ರಂ ಪುರುಷಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಆಕಾಶದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಅವಳು ನೋಡಿದಳು.
ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಸಹ ಸಮಾಲಿಗ್ಯ ಪ್ರಕ್ರೀಡಂತಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ। ಚುಂಬಂತಂ ನಿರ್ಭರಂ ದೇವಂ ಹರಂ ರಾಗಪ್ರಪೀಡಿತಮ್
ಅವನು ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಅಪ್ಪುಗೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ದೇವರಾದ ಹರನನ್ನು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಮುದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವೃತ್ತಂ ಕ್ಷೇಮಂಕರೀ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಪಪಾತಾಗ್ರತಸ್ತದಾ। ತಾಸಾಂ ಕೇಶೇಷು ಚಾಕೃಷ್ಯ ಚಕಾರ ಚರಣಾಹತಿಮ್
ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ ನೋಡಿ, ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದು, ಆ ಹೆಂಗಸರ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದಳು.
ತ್ರಪಯಾ ಪೀಡಿತಶ್ಶರ್ವಃ ಪರಾಙ್ಮುಖಮವಸ್ಥಿತಃ। ಕೇಶೇಷ್ವಾಕೃಷ್ಯ ರೋಷಾತ್ತಾಃ ಪಾತಯಾಮಾಸ ಭೂತಲೇ
ಶರ್ವನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅವಳು ಕೋಪದಿಂದ ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವರನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿದಳು.
ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಾಧರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಹಸಾ ವಿಕೃತಾನನಾಃ। ಉಮಾಶಾಪಪ್ರದಗ್ಧಾಂಗಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನಾಂ ವಶಮಾಗತಾಃ
ಆ ಹೆಂಗಸರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಿಕಾರ ಉಂಟಾಗಿ, ಉಮಾದ ಶಾಪದಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮ್ಲೇಛರ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು.
ತಾಶ್ಚಾಂಡಾಲಸ್ತ್ರಿಯಃ ಖ್ಯಾತಾ ಅಧವಾ ಧವಸಂಯುತಾಃ। ಅದ್ಯಾಪ್ಯುಮಾಕೃತಂ ಶಾಪಂ ಸರ್ವಾಸ್ತಾಶ್ಚ ಸಮಶ್ನುಯುಃ
ಅವರು ಚಾಂಡಾಲರ ಹೆಂಗಸರೆಂದು, ಅಥವಾ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿರುವವರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು; ಇಂದಿಗೂ ಉಮಾ ನೀಡಿದ ಶಾಪವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.