ಆವಯೋಃ ಸರ್ವಕಲ್ಯಾಣಂ ಫಲಿಷ್ಯತಿ ಮನೋಗತಮ್। ತತಃ ಪತಿವ್ರತಾ ತಸ್ಯ ಆಜ್ಞಾಮಾಗೃಹ್ಯ ಸಂಭವಾತ್
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಫಲಗಳು ಈ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಲಿದೆ. ಆಗ ಆ ಪತಿವ್ರತೆ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ—
ಪಪೌ ರೇತೋ ಮಹಾಭಾಗಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮಾತ್ಮನಃ। ಆವರ್ತ ಇವ ಸಂಜಜ್ಞೇ ರೌದ್ರಗರ್ಭ ಇತಿ ಸ್ಫುರನ್
ಆ ಧನ್ಯೆಯಾದಳು ಬ್ರಹ್ಮನ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಶುಕ್ರವನ್ನು ಕುಡಿದಳು. ಅದು ಆವೃತ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ 'ರೌದ್ರಗರ್ಭ' ಎಂದು ಪ್ರಕಾಶವಾಯಿತು.
ಪ್ರಸೋಢುಂ ನೈವ ಶಕ್ತಾ ಸಾ ಶಂತನುಂ ಚಾಬ್ರವೀತ್ತತಃ। ಗರ್ಭಂ ಧಾರಯಿತುಂ ನಾಥ ನ ಶಕ್ನೋಮ್ಯಧುನಾ ಪ್ರಭೋ
ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಅವಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವಳು ಶಂತನುವಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಈಗ ಈ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಪ್ರಾಣೋ ಮೇ ಸಂಚಲತ್ಯಪಿ। ಆಜ್ಞಾಪಯ ಮಹಾಭಾಗ ಗರ್ಭಂ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ರ ಚ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವೂ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನೀನು ಆಜ್ಞೆ ನೀಡು, ನಾನು ಈ ಗರ್ಭವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿಡಲಿ?
ಪತ್ಯುರಾಜ್ಞಾಂ ಸಮಾದಾಯ ಮುಕ್ತೋ ಗರ್ಭೋ ಯುಗಂಧರೇ। ಪಯಸ್ತೇಜೋಮಯಂ ಶುದ್ಧಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಭರ್ತೃನ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆ ಗರ್ಭವು ಯುಗಂಧರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿತು. ಅದು ಹಾಲು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶುದ್ಧವಾದದು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು.
ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಪುರುಷಃ ಶುದ್ಧಃ ಕಿರೀಟೀ ನೀಲವಾಸಸಾ। ರತ್ನದಾಮ್ನಾ ಚ ವಿದ್ಧಾಂಗೋ ದುಃಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯೋ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಗಣಃ
ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಶುದ್ಧ ಪುರುಷನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅವನು ಕಿರೀಟ ಧರಿಸಿದ್ದ, ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದ, ರತ್ನ ಮಾಳೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ, ನೋಡಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕಾಶದ ಗುಂಪಿನಂತಿದ್ದನು.
ತತೋ ದೇವಗಣಾಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪುಷ್ಪವರ್ಷಮವಾಕಿರನ್। ಪ್ರಸೂತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ತೀರ್ಥರಾಜ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದರು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿ, ತೀರ್ಥರಾಜ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ರಾಮ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಪ್ರಜಾತೋಹಂ ಭೃಗೋಃ ಕುಲೇ। ಕ್ಷತ್ರಿಯಾನ್ಪಿತೃಹಂತೄಂಸ್ತು ಸಸೈನ್ಯಬಲವಾಹನಾನ್
ನಂತರ ನಾನು ರಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದೆ, ಭೃಗು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ. ತಂದೆಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಅವರ ಸೇನೆಗಳೊಡನೆ ನಾನು ಸಂಹರಿಸಿದೆ.
ಹತ್ವಾ ಯುದ್ಧಗತಾನ್ಭೀತಾನ್ಪಂಕೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಯುತೋ ಹ್ಯಹಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಂ ಘೋರಂ ಮದ್ಗೇಹೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದ, ಕೆಸರು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ನಾನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮವಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿತು.
ಪಂಕಯುಕ್ತಂ ಕುಠಾರಂ ಮೇ ಕ್ಷಾಲಿತಂ ನೈವ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ। ತತಃ ಖೇ ಚಾಭವದ್ವಾಣೀ ರಾಮ ಮದ್ವಚನಂ ಕುರು
ನನ್ನ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕುಠಾರವನ್ನು ಎಷ್ಟು ತೊಳೆದರೂ ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು: 'ರಾಮಾ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು' ಎಂದು.
ಯತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಕುಠಾರಂ ತೇ ನಿರ್ಮಲಂ ಚ ಭವೇದಿಹ। ತತ್ರ ತೇ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಜಾತಾನಾಂ ಚ ಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
'ಯಾವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕುಠಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ' ಎಂದು ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು.
ಜನಾನಾಂ ತತ್ರ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹಿತಾರ್ಥಂ ತಿಷ್ಠ ಮಾನದ। ಚಪಲಂ ಗಚ್ಛ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸುಮಹಾಂತಿ ಚ
'ಎಲ್ಲ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಮಾನದಾತನೇ, ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು; ಎಲ್ಲ ಮಹಾತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗು' ಎಂದು ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು.
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಮಹಾತೀರ್ಥೇ ಪರ್ಶುಃ ಶುದ್ಧೋ ಭವೇದ್ಯದಿ। ತಂ ಚ ಜಾನೀಹಿ ತೀರ್ಥೇಷು ಮುಕ್ತಿದಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
'ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕುಠಾರವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥವೆಂದು ತಿಳಿಯು' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ತು ತೀರ್ಥಾನಿ ಪ್ರಯಯೌ ತದಾ। ಗಂಗಾಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ಶುಭ್ರಾಂ ಕಾವೇರೀಂ ಸರಯೂಂ ತಥಾ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನು ಗಂಗೆ, ಶುದ್ಧ ಸರಸ್ವತಿ, ಕಾವೇರಿ, ಸರಯೂ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಗೋದಾವರೀಂ ಚ ಯಮುನಾಂ ಕದ್ರೂಂ ಚ ವಸುದಾಂ ತಥಾ। ಅನ್ಯಾಂ ಚ ಪುಣ್ಯದಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಗೌರೀಂ ಪೂರ್ವಾಂ ಸ್ಥಿತಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಅವನ ನಂತರ ಗೋದಾವರಿ, ಯಮುನಾ, ಕದು, ವಸುದಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸುಂದರವಾದ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಗೌರಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೂ ಹೋದನು.
ಗಚ್ಛತಸ್ತಸ್ಯ ಧೀರಸ್ಯ ಸದಾಗತಿಸಮಸ್ಯ ಚ। ಕ್ಷಾಲಿತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಲೋಽಭವತ್
ಆ ಧೈರ್ಯವಂತನು ಸದಾ ಮುಕ್ತನಂತೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕುಠಾರವನ್ನು ತೊಳೆದರೂ ಅದು ಮತ್ತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಗಿರಿಗುಹಾಂ ದುರ್ಗಾಂ ಮಹಾರಣ್ಯಂ ಚ ಪರ್ವತಮ್। ಗಿರಿಕೂಟಂ ಚ ದುರ್ಲಭ್ಯಂ ಯಯೌ ತೀರ್ಥಮಸೌ ಹರಿಃ
ನಂತರ ಅವನು ಒಂದು ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗೆ, ಕಠಿಣವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ, ದುರ್ಲಭವಾದ ಪರ್ವತ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಆ ಹರಿಯು ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದನು.
ನ ಚ ನಿರ್ಮಲತಾಮೇತಿ ಕುಠಾರಸ್ತಸ್ಯ ತೇನ ಚ। ವಿಷಾದಮಗಮತ್ತತ್ರ ರಾಮಃ ಪರಪುರಂಜಯಃ
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನ ಕುಠಾರವು ಶುದ್ಧವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ರಾಮನು ವಿಷಾದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು.
ಹಾಹೇತಿ ವಿವಿಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಚೋಪವಿಶ್ಯ ಧರಾತಲೇ। ಪ್ರಚಿಂತಾಮಗಮದ್ವೀರಸ್ತಮುವಾಚ ಪುನಸ್ತಥಾ
'ಹಾಯೋ' ಎಂದು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು; ಆ ವೀರನು ಆಳವಾದ ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಆಗ ಮತ್ತೆ ಆ ಧ್ವನಿ ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಿಬಂತು.
ಪೂರ್ವಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ದೇವೇಶ ತೀರ್ಥಂ ಚಾಸ್ತಿ ಗುಹೋದರೇ। ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ನರಶಾರ್ದೂಲೋ ಗತ್ವಾ ಕುಂಡಂ ದದರ್ಶ ಸಃ
'ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಒಂದು ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ತೀರ್ಥವಿದೆ' ಎಂದು ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನರಸಿಂಹನು ಆ ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಒಂದು ಕುಂಡವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಜಲಾವರ್ತಂ ಶುಭ್ರಂ ಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್। ತಜ್ಜಲಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇಣ ಕುಠಾರಃ ಶುದ್ಧತಾಂ ಗತಃ
ಅವನು ಶುಭ್ರವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ, ಸುಂದರವಾದ ಜಲವಲಯವನ್ನು ಕಂಡನು; ಅದರ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕುಠಾರವು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ತತೋ ರಾಮೋಭಿಷೇಕಂ ತು ಕೃತವಾನ್ಪ್ರಮುದಾನ್ವಿತಃ। ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಸ್ತ್ವಪಾಪಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿರ್ಜಾತಾ ಪ್ರಪಾವಿನೀ೫೦ 1.55.
ನಂತರ ರಾಮನು ಆನಂದದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು; ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆ ತಿರುಗಿತು.
ಸ ರಾಮಃ ಸುಚಿರಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ಪ್ರಸಾದ್ಯ ತಮ್। ತತಸ್ತತೋಽಚಲಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುರಂ ವೇಗಸಮನ್ವಿತಃ
ರಾಮನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಹುಕಾಲ ಇದ್ದು, ತೀರ್ಥರಾಜನಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟು ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಖ್ಯಾತಂ ಕೃತ್ವಾ ತತಶ್ಚೋರ್ವ್ಯಾಂ ಗತೋಸೌ ಲವಣಾರ್ಣವಮ್। ಅಯಂ ತೀರ್ಥವರಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪಿತಾಮಹಕೃತೋ ಭುವಿ
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ಲವಣಸಾಗರದತ್ತ ಹೋದನು. ಈ ಮಹಾತೀರ್ಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಸುಖದಃ ಸರ್ವತಃ ಶುದ್ಧೋ ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಗಪ್ರದಃ ಕಿಲ। ಏವಂ ಕಾಮಪ್ರಭಾವಂ ಚ ವಿದ್ಧಿ ದುರ್ವಾರದುಃಸಹಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದುದು, ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು. ಇಂತಹ ಕಾಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಸಹಿಸಲಾಗದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಕಾಮಾಜ್ಜಾತಂ ವೃಷಂ ಪಾಪಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಪ್ರಯೋಗತಃ। ಸ ಜಾತಶ್ಚೈವ ಲೌಹಿತ್ಯೋ ವಿರಂಚೇಶ್ಚೈವ ಚೌರಸಃ
ಕಾಮದಿಂದ ಪಾಪವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪುಣ್ಯವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಲೌಹಿತ್ಯ ನದಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ಯಸಂತಾನವಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಶಂತನೋ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಜಾತಸ್ತ್ವಮೋಘಾಗರ್ಭಸಂಭವಃ। ವಿರಿಞ್ಚಿನಾ ಜಿತಃ ಕಾಮಃ ಶಾಂತನೋರಪ್ಯಮತ್ಸರಾತ್
ನೀನು ಶಂತನು ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಮೋಘ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಾಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು, ಶಂತನು ಕೂಡ ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಃ ಪತಿವ್ರತಾತ್ವಾಚ್ಚ ತೀರ್ಥಾತ್ತೀರ್ಥವರೋ ಹಿ ಸಃ। ಏವಂ ಯಸ್ತು ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಿದಂ ಶಿವಮ್
ಆಕೆ ಪತಿವ್ರತೆ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ಹೀಗೆ ಯಾರು ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಓದುತ್ತಾರೋ,
ಶೃಣುಯಾದ್ವಾ ಮುದಾ ಪೃಥ್ವ್ಯಾಂ ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಗಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ। । ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಪುರಾ ಶರ್ವಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುವತೀ ರೂಪಶಾಲಿನೀಃ। ಗಂಧರ್ವಕಿನ್ನರಾಣಾಂ ಚ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಚ ಸರ್ವತಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಹಿಂದೆ ಶರ್ವನು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಯುವತಿಯರು, ಸುಂದರರು ಎಂಬ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ನೋಡಿ,