ಭವತ್ವಿಹ ತು ಪಾಪಿಷ್ಠ ಲಿಂಗಂ ತೇ ನಿಪತಿಷ್ಯತಿ। ಗಚ್ಛ ಮೇ ಪುರತೋ ಮೂಢ ಸುರಸ್ಥಾನಂ ದಿವೌಕಸಃ
ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪದ ಗುರುತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಮುಂಚೆ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಮೂಢನೆ.
ಪಶ್ಯಂತಿ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ನರಾಃ ಸಿದ್ಧಾಸ್ಸಹೋರಗಾಃ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ರುದಂತೀಂ ತಾಂ ಪತಿವ್ರತಾಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ, ಮಾನವರೂ, ಸಿದ್ಧರೂ, ನಾಗರೂ ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಆ ಪತಿವ್ರತೆ ಅತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕಿಮಿದಾನೀಂ ತೇ ಕರ್ಮ ದಾರುಣಮಾಗತಮ್। ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ವೇಪಮಾನಾ ಸಾ ಭೀತಾ ಪತಿಮುವಾಚ ಹ
ಈಗ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ಭಯಾನಕ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಯಾವುದು ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಅಜ್ಞಾನಾದ್ಯತ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಕ್ಷಂತುಮರ್ಹಸಿ ವೈ ಪ್ರಭೋ। ಮುನಿರುವಾಚ- ಪರೇಣಾಭಿಗತಾಸಿ ತ್ವಮಮೇಧ್ಯಾ ಪಾಪಚಾರಿಣೀ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಯಾವ ತಪ್ಪಾದರೂ ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. ಆಗ ಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿತಳಾಗಿ, ಅಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದೀಯೆ.
ಅಸ್ಥಿಚರ್ಮಸಮಾವಿಷ್ಟಾ ನಿರ್ಮಾಂಸಾ ನಖವರ್ಜಿತಾ। ಚಿರಂ ಸ್ಥಾಸ್ಯಸಿ ಚೈಕಾಪಿ ತ್ವಾಂ ಪಶ್ಯಂತು ಜನಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ನೀನು ಎಲುಬು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೂಡಿರುವೆ, ಮಾಂಸವೂ ಇಲ್ಲ, ನಖಗಳೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬಳೇ ಬಹುಕಾಲ ಇರುತ್ತೀಯೆ. ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಕಲಿಯಲಿ.
ದುಃಖಿತಾ ತಮುವಾಚೇದಂ ಶಾಪಸ್ಯಾಂತೋ ವಿಧೀಯತಾಮ್। ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಕರುಣಾವಿಷ್ಟೋ ಮನ್ಯುನಾಪಿ ಪರಿಪ್ಲುತಃ
ದುಃಖದಿಂದ ಆಕೆ ಹೇಳಿದಳು: ಈ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ನಿಗದಿಪಡಿಸು. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ, ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಡಿದನು.
ಜಗಾದ ಗೌತಮೋ ವಾಕ್ಯಂ ರಾಮೋ ದಾಶರಥಿರ್ಯದಾ। ವನಮಭ್ಯಾಗತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಣಸಂಯುತಃ
ಗೌತಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ದಶರಥನ ಪುತ್ರ ರಾಮನು, ಸೀತೆಯೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೂ ಜೊತೆಗಿದ್ದು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ,
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಾಂ ದುಃಖಿತಾಂ ಶುಷ್ಕಾಂ ನಿರ್ದೇಹಾಂ ಪಥಿಸಂಸ್ಥಿತಾಂ। ಗದಿಷ್ಯತಿ ಚ ವೈ ರಾಮೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಗ್ರತೋ ಹಸನ್
ನೀನು ದುಃಖದಿಂದ, ಒಣಗಿಹೋಗಿ, ದೇಹವಿಲ್ಲದಂತೆ, ದಾರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಮನು ವಸಿಷ್ಠನ ಮುಂದೆ ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುವನು.
ಕಿಮಿಯಂ ಶುಷ್ಕರೂಪಾ ಚ ಪ್ರತಿಮಾಸ್ಥಿಮಯೀ ಶವಾ। ನ ದೃಷ್ಟಂ ಮೇ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ರೂಪಂ ಲೋಕವಿಪರ್ಯಯಮ್
‘ಈ ಒಣಗಿಹೋಗಿರುವ ರೂಪವೇನು? ಈ ಎಲುಬಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆ, ಶವವೋ? ನಾನು ಇಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ,’ ಎಂದು ರಾಮನು ಕೇಳುವನು.
ತತೋ ರಾಮಂ ಮಹಾಭಾಗಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಮಾನುಷವಿಗ್ರಹಮ್। ಯದ್ವೃತ್ತಮಾಸೀತ್ಪೂರ್ವಂ ತದ್ವಸಿಷ್ಠಃ ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ
ಆಮೇಲೆ ವಸಿಷ್ಠನು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನಿಗೆ, ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಆಗ ನಡೆದಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವನು.
ವಸಿಷ್ಠವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಮೋ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ಧರ್ಮವಿತ್। ಅಸ್ಯಾ ದೋಷೋ ನ ಚೈವಾಸ್ತಿ ದೋಷೋಯಂ ಪಾಕಶಾಸನೇ
ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ‘ಈ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ; ತಪ್ಪು ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿದವನದು,’ ಎಂದು ಹೇಳುವನು.
ಏವಮುಕ್ತೇ ತು ರಾಮೇಣ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ರೂಪಂ ಜುಗುಪ್ಸಿತಂ। ದಿವ್ಯಂ ರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಮದ್ಗೃಹಂ ಚಾಗಮಿಷ್ಯಸಿ
ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಆ ಅಸಹ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬರುವೆ.
ಶಪ್ತ್ವಾ ತು ಗೌತಮಸ್ತಾಂ ಹಿ ತಪಸ್ತಪ್ತುಂ ಗತೋ ವನಮ್। ತತೋತ್ಯಂತಂ ಶುಷ್ಕರೂಪಾ ತಥೈವ ಪಥಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾ
ಗೌತಮನು ಅವಳಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆಕೆ ತುಂಬಾ ಒಣಗಿಹೋಗಿ, ದಾರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಉಳಿದಳು.
ರಾಮಸ್ಯ ವಚನಾದೇವ ಗೌತಮಂ ಪುನರಾಗತಾ। ಗೌತಮೋಪಿ ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಮದ್ಯೈವಂ ದಿವಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ರಾಮನ ಮಾತಿನಿಂದ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಗೌತಮನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು. ಗೌತಮನು ಕೂಡ ಅವಳ ಜೊತೆ ಈಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಇಂದ್ರೋಪಿ ತ್ರಪಯಾಯುಕ್ತಃ ಸ್ಥಿತಶ್ಚಾಂತರ್ಜಲೇ ಚಿರಮ್। ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಚಾಂತರ್ಜಲೇ ದೇವೀಮಸ್ತೌದಿಂದ್ರಾಕ್ಷಿಸಂಜ್ಞಿತಾಮ್
ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬಹುಕಾಲ ನೀರಿನೊಳಗೇ ಉಳಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು, ಇಂದ್ರಾಕ್ಷಿ ಎಂಬ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಸುಪ್ರಸನ್ನಾ ತತೋ ದೇವೀ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಪರಿತೋಷಿತಾ। ಗತ್ವೋವಾಚ ತತಃ ಸಾ ಚ ವರೋಸ್ಮತ್ತೋ ವಿಗೃಹ್ಯತಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವಿಯವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ‘ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತೋ ದೇವೀಮುವಾಚೇದಂ ಶಕ್ರಃ ಪರಪುರಂಜಯಃ। ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಮೇ ದೇವಿ ವೈರೂಪ್ಯಂ ಮುನಿಶಾಪಜಮ್
ಆಮೇಲೆ ಶಕ್ರನು, ಶತ್ರುಗಳ ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ‘ನೀನು ಕರುಣಿಸಿದರೆ, ದೇವಿಯೇ, ಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಈ ವಿಕಾರ–’
ಕಿಂತು ಬುದ್ಧಿಂ ಸೃಜಾಮ್ಯದ್ಯ ಯೇನ ಲೋಕೈರ್ನ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ
ಆದರೆ ಇಂದು ನಾನು ಒಂದು ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೋನಿಮಧ್ಯಗತಂ ದೃಷ್ಟಿ ಸಹಸ್ರಂ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಸ್ಸುರರಾಜ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ
ನಿನ್ನ ಕಟಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮೂಡುತ್ತವೆ; ನೀನು 'ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಮೇಷಾಂಡಂ ತವ ಶಿಶ್ನಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ಮದ್ವರಾತ್। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ಜಗನ್ಮಾತಾ ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ೫೦ 1.54.
ನನ್ನ ವರದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಲಿಂಗವು ಕುರಿಯಂಡದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಜಗದಂಬೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನವಾದಳು.
ಶಕ್ರೋ ದೇವವರೈಃ ಪೂಜ್ಯೋ ಹ್ಯದ್ಯಾಪಿ ದಿವಿ ವರ್ತತೇ। ಇಂದ್ರಸ್ಯೈತಾದೃಶೀ ಕಾಮಾದವಸ್ಥಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಶಕ್ರನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಪೂಜಿತನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಕಾಮದ ಕಾರಣದಿಂದ ಬಂದಿತು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪ್ರಥಮೇ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡೇ ಅಹಲ್ಯಾಹರಣಂನಾಮ ಚತುಷ್ಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡದಲ್ಲಿ 'ಅಹಲ್ಯಾಹರಣ' ಎಂಬ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಅಪರಂ ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಾಮೇನಾಧಿಷ್ಠಿತಸ್ಯ ಚ। ಪುರಾ ಭಾಗೀರಥೀ ತೀರೇ ದ್ವಿಜಃ ಪರಮಹಂಸಕಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನ ಬಗ್ಗೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪರಮಹಂಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು.
ಉಪದೇಷ್ಟಾ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಶಾಂತಿದಃ ಪರಃ। ಏಕದಂಡಧರಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕೂರ್ಮವದ್ಧರಣೀ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾನ್ ಗುರು, ಒಂದು ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಆಮೆಯಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಏಕಾಕಿನಃ ಸತಸ್ತಸ್ಯ ದೇವಾಗಾರೇ ವಿನಿಷ್ಕೃತೇ। ಪತ್ಯುರ್ಗೃಹಾತ್ಪರಂ ಗೇಹಂ ಗಂತುಂ ಸಾಯಂ ಸಮುದ್ಯತಾ
ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು, ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಅಕಸ್ಮಾದ್ಯುವತೀ ನಾರೀ ಮಿಲಿತಾ ರೂಪಧಾರಿಣೀ। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಭಗವಾನ್ವಿಪ್ರೋ ಮನ್ಮಥಸ್ಯ ಭಯಾರ್ದಿತಃ
ಅಚಾನಕ್ ಆಕರ್ಷಕ ರೂಪದ ಯುವತಿ ಒಬ್ಬಳು ಬಂದಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಕಾಮಭಯ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅಗಾರಜಠರೇ ಕೃತ್ವಾ ಸ ಚೈನಾಂ ಪ್ರಾಕ್ಷಿಪತ್ಕ್ಷಪಾಮ್। ಅರ್ಗಲಂ ಸಾ ದೃಢಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವಾಗಾರೇ ಸುಶೋಭನೇ
ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಒಳಗೆ ಕರೆದು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಒಳಗಡೆ ಹಾಕಿ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಾಕಿದನು, ಆ ದೇವಮಂದಿರವನ್ನು ಬಲವಾದ ಅರ್ಗಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು.
ಕದಾಚಿದಪಿ ತಂ ದ್ವಾರಾದಾಗಂತುಂ ನ ದದಾತಿ ಹ। ಏವಂಭೂತಃ ಸಮಾಧಿಸ್ಥಃ ಕ್ಷಪಾಂ ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾ ವಿಲಪ್ಯ ಸಃ
ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಆಕೆ ಅವನಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಅವನು ಆ ರಾತ್ರಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚಿಂತಯಂಸ್ತಾಂ ವರಾರೋಹಾಂ ದ್ವಾರಿ ಕಿಂ ವಾ ಕೃತಂ ಮಮ। ಏವಂ ಸಂಚಿಂತ್ಯತಾಮಾಹ ದ್ವಾರಂ ದೇಹೀಹ ನಃ ಪ್ರಿಯೇ
ಆ ಸುಂದರ ಯುವತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತ, ಅವನು ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ?' ಎಂದು ಆತಂಕಪಟ್ಟನು. ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಿಯೆ, ನನಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ.'
ಪತಿಶ್ಚ ವಶಗಃ ಕಾಂತೇ ದಯಿತಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ತತಸ್ತಂ ಪ್ರಾಹ ಸಾ ವಿಪ್ರಂ ವೃದ್ಧಂ ಕಾಮಪ್ರಲಾಲಸಮ್
'ಕಾಂತೆ, ನಿನ್ನ ಗಂಡನು ನಿನ್ನ ವಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯನು ನಿನ್ನದೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆಕೆ ಕಾಮದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾದ ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.