ಕಲ್ಪಕಾಲಂ ಭವೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ನೃಪೋ ವಾ ಕೌ ಮಹಾಧನೀ। ಪ್ರತಿಜನ್ಮ ಲಭೇತೈಷ ಸುಪತ್ನೀಂ ವರವರ್ಣಿನೀಮ್೧೦೦ 1.52.
ಒಂದು ಕಲ್ಪದವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ರಾಜನಾಗಬಹುದು, ಮಹಾ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಬಹುದು. ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಅವನು ಸುಗುನಗಳಿರುವ ಸುಂದರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮನುತ್ತಮಮ್। ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಾರಗಃ
ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಲಭೇತ ಸೋಽಕ್ಷಯಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ನಾರೀಣಾಂ ವಲ್ಲಭೋ ಭವೇತ್। ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯೀ ಚಾಥ ಲೋಕನಾಥೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜನರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರುತಂ ಹರತಿ ಪಾಪಾನಿ ಜನ್ಮಜನ್ಮಕೃತಾನಿ ಚ। ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಲಭತೇ ಲೋಕೇ ತಥೈವ ಚ ವರಾಂಗನಾ
ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಒಬ್ಬ ಸಜ್ಜನ ಮಹಿಳೆಯೂ.
ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ- ತುಲಾಧಾರಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಪ್ರಭಾವಮತುಲಂ ಪ್ರಭೋ। ವಕ್ತುಮರ್ಹಸ್ಯಶೇಷೇಣ ಯದಿ ಮಯ್ಯಸ್ತ್ಯನುಗ್ರಹಃ
ದ್ವಿಜನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹ ಇದ್ದರೆ, ತೂಲಾಧಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೂರ್ವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ - ಸತ್ಯಭಾವಾದಲೋಭಾಚ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ಯೋ ವೈ ತ್ವಮತ್ಸರಾತ್। ನಿತ್ಯಂ ಯಜ್ಞಶತಂ ತಸ್ಯ ಸುನಿಷ್ಪನ್ನಂ ಸುದಕ್ಷಿಣಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಯಾರು ಸದಾ ಸತ್ಯಭಾವದಿಂದ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ, ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಂತೂ ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳು ಉತ್ತಮ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಫಲವಾದಂತೆ.
ಸತ್ಯೇನೋದಯತೇ ಸೂರೋ ವಾತಿ ವಾತಸ್ತಥೈವ ಚ। ನ ಲಂಘಯೇತ್ಸಮುದ್ರಸ್ತು ವೇಲಾಂ ಕೂರ್ಮೋ ಧರಾಂ ತಥಾ
ಸತ್ಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗಾಳಿ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ; ಸಮುದ್ರ ತನ್ನ ಕರೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆಮೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯೇನ ಲೋಕಾಸ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವೇ ಚ ವಸುಧಾಧರಾಃ। ಸತ್ಯಾದ್ಭ್ರಷ್ಟೋಥ ಯಃ ಸತ್ವೋಪ್ಯಧೋವಾಸೀ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಸತ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಸತ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಜ್ಜನರಾದರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ಯವಾಚಿರತೋಥಸ್ತು ಸತ್ಯಕಾರ್ಯರತಃ ಸದಾ। ಸಶರೀರೇಣ ಸ್ವರ್ಲೋಕಮಾಗತ್ಯಾಚ್ಯುತತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇಹದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಚ್ಯುತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ಯೇನ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಂ ಚ ಗತ್ವಾ ಸ್ಥಿರಂ ಗತಾಃ। ಸತ್ಯಾದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ರಾಜಾ ಸಶರೀರೋ ದಿವಂ ಗತಃ
ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಸತ್ಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ಸತ್ಯದಿಂದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ದೇಹದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಸರ್ವಶತ್ರುಗಣಂ ಜಿತ್ವಾ ಲೋಕೋ ಧರ್ಮೇಣ ಪಾಲಿತಃ। ಅಕರೋಚ್ಚ ಮಖಂ ಶುದ್ಧಂ ರಾಜಸೂಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಶುದ್ಧ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಚತುರಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ। ಭೋಜಯೇದ್ರುಕ್ಮಪಾತ್ರೇಷು ರಾಜೋಪಕರಣೇಷು ಚ
ಅವನು ಸದಾ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ರಾಜೋಪಚಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಭೋಜಯಿತ್ವೋಪಕರಣಾಂಸ್ತೇಭ್ಯೋ ದತ್ವಾ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್। ಯದಭೀಷ್ಟಂ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಮತೋನ್ಯದ್ದಾಪಯೇದ್ಧನಮ್
ಅವರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವರನ್ನು ವಿದಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ದ್ವಿಜರು ಇನ್ನೇನು ಬೇಕೆಂದರೂ, ಅದನ್ನೂ ಧನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅದರಿದ್ರಂ ತತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದ್ವಿಜವ್ಯೂಹಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್। ತಥೈವ ಸ್ನಾತಕಾನಾಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತು ಷೋಡಶ। ನಿತ್ಯಂ ಸಂಭೋಜಯೇದ್ರಾಜಾ ಸತ್ಯೇನೈವ ವಿಮತ್ಸರಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗುಂಪು ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಸ್ನಾತಕರಿಗೂ ಸದಾ ಊಟ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆ ರಾಜನು ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿಯೂ ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿಯೂ.
ಅತಿಷ್ಠಂತ ಗೃಹೇ ಪೂರ್ವಂ ಚಿರಂ ತಸ್ಯ ಜಿಗೀಷಯಾ। ಜಿತಂ ತೇನ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಪ್ರಾಣಾನುಗ್ರಹಕಾರಣಾತ್
ಅವರು ಹಿಂದೆ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಉಳಿದು, ಜಯಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಇದ್ದರು; ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಸತ್ಯೇನ ಚಾಸುರೋ ರಾಜಾ ಬಲಿರಿಂದ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಪಾತಾಲಸ್ಥಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವ ಭೂಯಸ್ತಿಷ್ಠಾಮಿ ವೇಶ್ಮನಿ
ಸತ್ಯದಿಂದ ಅಸುರರಾಜ ಬಲಿಯು ಇಂದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ನಾನು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಿರಂತರಂ ಚ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸ್ವಾಂತೇ ಪುಣ್ಯೈಕಕರ್ಮಣಃ। ಯದ್ವಾ ಪುರಾ ಮಯಾ ಬದ್ಧೋ ದೈತ್ಯಯೋನೇರ್ವಿಮೋಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರ ಕರ್ಮ ಪವಿತ್ರವಾದುದೋ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿರಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ದೈತ್ಯಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತಲಂ ಚೈವಾಮರತ್ವಂ ಹಿ ಶಕ್ರತ್ವಂ ಪ್ರದದಾಮ್ಯಹಮ್। ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರೋ ನೃಪಸ್ಸತ್ಯಾತ್ಸವಾಹನಪರಿಚ್ಛದಃ
ನಾನು ಪಾತಾಳ, ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಪದವಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಸತ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸರ್ವೋಪಕರಣಗಳೊಡನೆ ಸತ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಸ್ವಶರೀರೇಣ ಶುದ್ಧೇನ ಸತ್ಯಲೋಕೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ। ರಾಜಾನೋ ಬಹವಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಯೇ ಚ ಸಿದ್ಧಾ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಅವನು ಶುದ್ಧ ದೇಹದೊಡನೆ ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದನು; ಅನೇಕ ಇತರ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಹೀಗೆಯೇ.
ಜ್ಞಾನಿನೋ ಯತಯಶ್ಚೈವ ಸರ್ವೇ ಸತ್ಯೇಽಚ್ಯುತಾಽಭವನ್। ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯರತೋ ಲೋಕೇ ಸಂಸಾರೋದ್ಧರಣಕ್ಷಮಃ
ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಯತಿಗಳು ಸತ್ಯದಿಂದ ಅಚ್ಯುತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರು.
ತುಲಾಧಾರೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ವೈ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ। ಲೋಕೇ ತತ್ಸದೃಶೋ ನಾಸ್ತಿ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯಸ್ಯ ಕಾರಣಾತ್
ತುಲಾಧಾರ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನು ಸದಾ ಸತ್ಯವಚನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಂತೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸತ್ಯವಚನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರೇಣ ಸತ್ಯಂ ತು ತುಲಯಾ ಧೃತಮ್। ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾದ್ಧಿ ಸತ್ಯಮೇವ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳೊಂದಿಗೆ ತೂಕ ಹಾಕಿದರೆ, ಸತ್ಯವೇ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಸತ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸರ್ವಂ ಸತ್ಯಾದ್ಭವೇತ್ಸಾಧ್ಯಂ ಸತ್ಯೋ ಹಿ ದುರತಿಕ್ರಮಃ। ಸತ್ಯವಾಕ್ಯೇನ ಸಾ ಧೇನುರ್ಬಹುಲಾ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನೀ
ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವಚನದಿಂದ ಬಹುಳಾ ಎಂಬ ಆ ಹಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಸರ್ವಂ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಸಮಾಧಾಯ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಾ। ತಥಾಯಂ ಸರ್ವದಾ ಸಾಕ್ಷೀ ಮೃಷಾ ನಾಸ್ತಿ ಕದಾಚನ
ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸುಳ್ಳು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಹ್ವರ್ಘಮಲ್ಪಮರ್ಘಂ ಚ ಕ್ರಯವಿಕ್ರಯಣೇ ಸುಧೀಃ। ಸತ್ಯವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಚ ವಿಶೇಷಾತ್ಸಾಕ್ಷಿಣೋ ಭವೇತ್
ಮಾರಾಟ ಅಥವಾ ಖರೀದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ, ಜಾಣರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಚನದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಾಕ್ಷಿಣಃ ಸತ್ಯಮುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಅಕ್ಷಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮಾಯಯುಃ। ವಾವದೂಕಃ ಸಭಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸತ್ಯಂ ವದತಿ ವಾಕ್ಪತಿಃ
ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರೆಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಭೆಗೆ ಬರುವ ವಾಗ್ಮಿಯು ಕೂಡ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಗೇಹಂ ಯಜ್ಞೈರನ್ಯೈಶ್ಚ ದುರ್ಲಭಮ್। ಸಭಾಯಾಂ ಯೋ ವದೇತ್ಸತ್ಯಮಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನು ಅಶ್ವಮೇಧದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಲೋಭಾದ್ದ್ವೇಷಾನ್ಮೃಷೋಕ್ತ್ವಾ ಚ ರೌರವಂ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್। ಸರ್ವಸಾಕ್ಷೀ ತುಲಾಧಾರೋ ಜನಾನಾಂ ಶೂರ ಏವ ಚ
ಲೋಭ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ, ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ತುಲಾಧಾರನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಶೂರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ವಿಶೇಷಾಲ್ಲೋಭಸಂತ್ಯಾಗಾನ್ನಾಕೇ ನಿರ್ಜರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್। ಕಶ್ಚಿಚ್ಛೂದ್ರೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ನ ಲೋಭೇ ವರ್ತತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೋಭವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಮರರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಶೂದ್ರನು ಯಾವತ್ತೂ ಲೋಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವೃತ್ತಿಶ್ಶಾಕೇನ ದುಃಖೇನ ತಥಾ ಶಿಲೋಂಛತೋ ಭೃಶಮ್। ಜರ್ಜರಂ ವಸ್ತ್ರಯುಗ್ಮಂ ಚ ಕರೌ ಪಾತ್ರೇ ಚ ಸರ್ವದಾ
ಅವನ ಜೀವನೋಪಾಯವು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ ಆಗಿದೆ. ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ಉಪಯೋಗವಾಗುತ್ತವೆ.