ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಮನಸಾ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಯದ್ದತ್ತಂ ತಸ್ಯ ಚಾಕ್ಷಯಮ್। ಭೂಮಿಂ ಗಾಂ ಚ ಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ಧನಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಚ ಧಾನ್ಯಕಮ್
ವರನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಜಾಣನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಭೂಮಿ, ಹಸು, ಚಿನ್ನ, ಹಣ, ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯವಾದರೂ, ಆ ಕೊಡುಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದು.
ಜಾಮಾತುರ್ಯೌತಕಂ ದತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ಚಾಕ್ಷಯಮ್। ವಿವಾಹಸಮಯೇ ವತ್ಸ ಸಗೋತ್ರ ಪರಗೋತ್ರಜೈಃ
ವರನು ಕೊಟ್ಟ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮದುವೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೂ ಒಂದೇ ವಂಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವಂಶದಲ್ಲಿರಲಿ, ಇದು ಅನಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯೌತಕಂ ದೀಯತೇ ಕಿಂಚಿತ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಚಾಕ್ಷಯಂ ಭವೇತ್। ದಾತಾ ನ ಸ್ಮರತೇ ದಾನಂ ಪ್ರತಿಗ್ರಾಹೀ ನ ಯಾಚತೇ
ಯಾವುದೇ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ವರನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದು. ಕೊಡುವವನು ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೆನಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಕೇಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಉಭೌ ತೌ ನರಕಂ ಯಾತಶ್ಛಿನ್ನರಜ್ಜುರ್ಘಟೋ ಯಥಾ। ಅವಶ್ಯಂ ಯೌತಕಂ ದಾನಂ ದಾತವ್ಯಂ ಸಾತ್ವಿಕೇನ ಹಿ
ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ರಶ್ಮಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮಡಕೆಹಾಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಅದತ್ವಾ ನರಕಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದಾಸೀತ್ವಮುಪಗಚ್ಛತಿ। ಅತ್ಯಾಸನ್ನೇತಿದೂರಸ್ಥೇ ಚಾತ್ಯಾಢ್ಯೇ ಚಾತಿ ದುರ್ಗತೇ
ಕೊಡದೆ ಹೋದರೆ ನರಕವನ್ನು ಸೇರಿ ದಾಸತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತುಂಬ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದವನಿಗೂ, ತುಂಬ ದೂರವಿದ್ದವನಿಗೂ, ತುಂಬ ಶ್ರೀಮಂತನಿಗೂ, ತುಂಬ ಬಡವನಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ಕುಲಹೀನೇ ಚ ಮೂರ್ಖೇ ಚ ಷಟ್ಸು ಕನ್ಯಾ ನ ದೀಯತೇ। ಅತಿವೃದ್ಧೇ ಚಾತಿದೀನೇ ರೋಗಿಷ್ಠೇ ದೇಶವಾಸಿನಿ
ವಂಶವಿಲ್ಲದವನಿಗೂ, ಮೂರ್ಖನಿಗೂ, ಈ ಆರು ಜನರಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು. ತುಂಬ ವಯಸ್ಸಾದವನಿಗೂ, ತುಂಬ ಬಡವನಿಗೂ, ರೋಗಿಯಿಗೂ, ಸ್ಥಳೀಯನಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ಅತಿಕ್ರುದ್ಧೇಪ್ಯಸನ್ತುಷ್ಟೇ ಷಟ್ಸು ಕನ್ಯಾ ನ ದೀಯತೇ। ಏತೇಭ್ಯಃ ಕನ್ಯಕಾಂ ದತ್ವಾ ನರಕಂ ಚಾಧಿಗಚ್ಛತಿ
ತುಂಬ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವನಿಗೂ, ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದವನಿಗೂ, ಈ ಆರು ಜನರಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು. ಇವರಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಲೋಭಾತ್ಸಂಮಾನಲಾಭಾಚ್ಚ ಕನ್ಯಕಾ ಪರಿವರ್ತನಾತ್। ಮುನೀನಾಂ ಪ್ರೇಯಸೀಂ ನಾರೀಂ ಯುವತೀಂ ರೂಪಶಾಲಿನೀಮ್
ಲೋಭದಿಂದ, ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ, ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಮುನಿಗಳ ಪ್ರಿಯೆಗೆ, ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸುಂದರ ಯುವತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ,
ಸಾಲಂಕಾರಾಂ ಸಶಯ್ಯಾಂ ಚ ದತ್ವಾಽನಂತಫಲಂ ಲಭೇತ್। ಅನಯೋಶ್ಚ ಫಲಂ ತುಭ್ಯಂ ಯುವತೀ ಕನ್ಯಯೋರಪಿ
ಆಕೆಯನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹಾಸಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯುವತಿ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ನಿನಗೆ ಫಲ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಏಕಾ ವರಾಯ ದಾತವ್ಯಾ ಅಪರಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ತು। ಕ್ರೀತಾ ದೇವಾ ಯದಾತವ್ಯಾ ಧೀರೇಣಾಕಷ್ಟಕರ್ಮಣಾ
ಒಬ್ಬಳನ್ನು ವರನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕಾದರೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯು ದೋಷವಿಲ್ಲದ ನಡೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಕಲ್ಪಕಾಲಂ ಭವೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ನೃಪೋ ವಾ ಕೌ ಮಹಾಧನೀ। ಪ್ರತಿಜನ್ಮ ಲಭೇತೈಷ ಸುಪತ್ನೀಂ ವರವರ್ಣಿನೀಮ್೧೦೦ 1.52.
ಒಂದು ಕಲ್ಪದವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ರಾಜನಾಗಬಹುದು, ಮಹಾ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಬಹುದು. ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಅವನು ಸುಗುನಗಳಿರುವ ಸುಂದರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮನುತ್ತಮಮ್। ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಾರಗಃ
ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಲಭೇತ ಸೋಽಕ್ಷಯಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ನಾರೀಣಾಂ ವಲ್ಲಭೋ ಭವೇತ್। ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯೀ ಚಾಥ ಲೋಕನಾಥೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜನರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರುತಂ ಹರತಿ ಪಾಪಾನಿ ಜನ್ಮಜನ್ಮಕೃತಾನಿ ಚ। ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಲಭತೇ ಲೋಕೇ ತಥೈವ ಚ ವರಾಂಗನಾ
ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಒಬ್ಬ ಸಜ್ಜನ ಮಹಿಳೆಯೂ.
ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ- ತುಲಾಧಾರಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಪ್ರಭಾವಮತುಲಂ ಪ್ರಭೋ। ವಕ್ತುಮರ್ಹಸ್ಯಶೇಷೇಣ ಯದಿ ಮಯ್ಯಸ್ತ್ಯನುಗ್ರಹಃ
ದ್ವಿಜನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹ ಇದ್ದರೆ, ತೂಲಾಧಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೂರ್ವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ - ಸತ್ಯಭಾವಾದಲೋಭಾಚ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ಯೋ ವೈ ತ್ವಮತ್ಸರಾತ್। ನಿತ್ಯಂ ಯಜ್ಞಶತಂ ತಸ್ಯ ಸುನಿಷ್ಪನ್ನಂ ಸುದಕ್ಷಿಣಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಯಾರು ಸದಾ ಸತ್ಯಭಾವದಿಂದ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ, ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಂತೂ ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳು ಉತ್ತಮ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಫಲವಾದಂತೆ.
ಸತ್ಯೇನೋದಯತೇ ಸೂರೋ ವಾತಿ ವಾತಸ್ತಥೈವ ಚ। ನ ಲಂಘಯೇತ್ಸಮುದ್ರಸ್ತು ವೇಲಾಂ ಕೂರ್ಮೋ ಧರಾಂ ತಥಾ
ಸತ್ಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗಾಳಿ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ; ಸಮುದ್ರ ತನ್ನ ಕರೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆಮೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯೇನ ಲೋಕಾಸ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವೇ ಚ ವಸುಧಾಧರಾಃ। ಸತ್ಯಾದ್ಭ್ರಷ್ಟೋಥ ಯಃ ಸತ್ವೋಪ್ಯಧೋವಾಸೀ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಸತ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಸತ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಜ್ಜನರಾದರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ಯವಾಚಿರತೋಥಸ್ತು ಸತ್ಯಕಾರ್ಯರತಃ ಸದಾ। ಸಶರೀರೇಣ ಸ್ವರ್ಲೋಕಮಾಗತ್ಯಾಚ್ಯುತತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇಹದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಚ್ಯುತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ಯೇನ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಂ ಚ ಗತ್ವಾ ಸ್ಥಿರಂ ಗತಾಃ। ಸತ್ಯಾದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ರಾಜಾ ಸಶರೀರೋ ದಿವಂ ಗತಃ
ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಸತ್ಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ಸತ್ಯದಿಂದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ದೇಹದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಸರ್ವಶತ್ರುಗಣಂ ಜಿತ್ವಾ ಲೋಕೋ ಧರ್ಮೇಣ ಪಾಲಿತಃ। ಅಕರೋಚ್ಚ ಮಖಂ ಶುದ್ಧಂ ರಾಜಸೂಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಶುದ್ಧ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಚತುರಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ। ಭೋಜಯೇದ್ರುಕ್ಮಪಾತ್ರೇಷು ರಾಜೋಪಕರಣೇಷು ಚ
ಅವನು ಸದಾ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ರಾಜೋಪಚಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಭೋಜಯಿತ್ವೋಪಕರಣಾಂಸ್ತೇಭ್ಯೋ ದತ್ವಾ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್। ಯದಭೀಷ್ಟಂ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಮತೋನ್ಯದ್ದಾಪಯೇದ್ಧನಮ್
ಅವರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವರನ್ನು ವಿದಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ದ್ವಿಜರು ಇನ್ನೇನು ಬೇಕೆಂದರೂ, ಅದನ್ನೂ ಧನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅದರಿದ್ರಂ ತತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದ್ವಿಜವ್ಯೂಹಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್। ತಥೈವ ಸ್ನಾತಕಾನಾಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತು ಷೋಡಶ। ನಿತ್ಯಂ ಸಂಭೋಜಯೇದ್ರಾಜಾ ಸತ್ಯೇನೈವ ವಿಮತ್ಸರಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗುಂಪು ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಸ್ನಾತಕರಿಗೂ ಸದಾ ಊಟ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆ ರಾಜನು ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿಯೂ ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿಯೂ.
ಅತಿಷ್ಠಂತ ಗೃಹೇ ಪೂರ್ವಂ ಚಿರಂ ತಸ್ಯ ಜಿಗೀಷಯಾ। ಜಿತಂ ತೇನ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಪ್ರಾಣಾನುಗ್ರಹಕಾರಣಾತ್
ಅವರು ಹಿಂದೆ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಉಳಿದು, ಜಯಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಇದ್ದರು; ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಸತ್ಯೇನ ಚಾಸುರೋ ರಾಜಾ ಬಲಿರಿಂದ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಪಾತಾಲಸ್ಥಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವ ಭೂಯಸ್ತಿಷ್ಠಾಮಿ ವೇಶ್ಮನಿ
ಸತ್ಯದಿಂದ ಅಸುರರಾಜ ಬಲಿಯು ಇಂದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ನಾನು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಿರಂತರಂ ಚ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸ್ವಾಂತೇ ಪುಣ್ಯೈಕಕರ್ಮಣಃ। ಯದ್ವಾ ಪುರಾ ಮಯಾ ಬದ್ಧೋ ದೈತ್ಯಯೋನೇರ್ವಿಮೋಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರ ಕರ್ಮ ಪವಿತ್ರವಾದುದೋ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿರಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ದೈತ್ಯಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತಲಂ ಚೈವಾಮರತ್ವಂ ಹಿ ಶಕ್ರತ್ವಂ ಪ್ರದದಾಮ್ಯಹಮ್। ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರೋ ನೃಪಸ್ಸತ್ಯಾತ್ಸವಾಹನಪರಿಚ್ಛದಃ
ನಾನು ಪಾತಾಳ, ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಪದವಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಸತ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸರ್ವೋಪಕರಣಗಳೊಡನೆ ಸತ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಸ್ವಶರೀರೇಣ ಶುದ್ಧೇನ ಸತ್ಯಲೋಕೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ। ರಾಜಾನೋ ಬಹವಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಯೇ ಚ ಸಿದ್ಧಾ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಅವನು ಶುದ್ಧ ದೇಹದೊಡನೆ ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದನು; ಅನೇಕ ಇತರ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಹೀಗೆಯೇ.
ಜ್ಞಾನಿನೋ ಯತಯಶ್ಚೈವ ಸರ್ವೇ ಸತ್ಯೇಽಚ್ಯುತಾಽಭವನ್। ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯರತೋ ಲೋಕೇ ಸಂಸಾರೋದ್ಧರಣಕ್ಷಮಃ
ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಯತಿಗಳು ಸತ್ಯದಿಂದ ಅಚ್ಯುತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರು.