ಸರ್ವಂ ಧಾನ್ಯಾದಿಕಂ ಬೀಜಂ ಕಾಲೇ ದದ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಾತಯೇ। ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಅಕ್ಷಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮಶ್ನುತೇ
ಎಲ್ಲ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ಅವನು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗುಣಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಸತೀನಾಂ ಯಾದೃಶಂ ದೃಢಮ್। ಶುದ್ಧವಂಶೋ ಭವೇತ್ತಸ್ಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಋಷಿಗಳೆ, ನಾನು ಸತಿಪತ್ನಿಯ ದೃಢವಾದ ಗುಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಆಕೆಯ ವಂಶವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಸದಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಆಕೆಯೊಡನೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ.
ಉಭಯೋರ್ವಂಶಯೋಃ ಸ್ವರ್ಗೋ ಭರ್ತುರಾತ್ಮನ ಏವ ಚ। ಪತಿವ್ರತಾಗುಣೋ ವಿಪ್ರ ವಿಸ್ಮೃತಃ ಪೃಚ್ಛತಸ್ತವ
ಆಕೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಎರಡೂ ವಂಶಗಳಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪತಿವ್ರತೆ ಎಂಬ ಗುಣವನ್ನು ನೀನು ಮರೆತು ಕೇಳಿದ್ದೆ.
ಪುನರ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೋಷಾಣಾಂ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಂ ಶುಭಮ್। ಉಷಿತ್ವಾ ಪೂರ್ವಕಾಲಂ ಚ ಪುಣ್ಯಾಪುಣ್ಯೇನ ಯೋಷಿತಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಹಿತವಾದ ಶುಭವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ,
ಪಶ್ಚಾತ್ಪತಿವ್ರತಾಯಾಶ್ಚ ತಾಶ್ಚ ಗಚ್ಛಂತಿ ಮದ್ಗತಿಮ್। ಷಣ್ಮಾಸಂ ವಾಥ ವರ್ಷಂ ವಾ ಅಧಿಕಂ ಚ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ನಂತರ, ಪತಿವ್ರತೆಗಳಾದವರು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆರು ತಿಂಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇದ್ದರೂ ಅದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ.
ಪತಿವ್ರತಾ ಭವೇದ್ಯಾ ಚ ಯಾವತ್ಪೂತಾ ವ್ರಜೇದ್ದಿವಮ್। ಸುರಾಪಂ ವಿಪ್ರಹಂತಾರಂ ಸರ್ವಪಾಪಯುತಂ ಪತಿಮ್
ಯಾರು ಪತಿವ್ರತೆ ಆಗಿರುತ್ತಾಳೋ, ಅವಳು ಶುದ್ಧಳಿರುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಗಂಡನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದರೂ,
ಪಂಕಾತ್ಪೂತಂ ನಯೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ಭರ್ತ್ತಾಂರಂ ಯಾನುಗಚ್ಛತಿ। ಕಂದರ್ಪಸದೃಶೋ ಭರ್ತಾ ಸಾ ರತೀವ ಮನೋರಮಾ
ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೆಸರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಗಂಡನು ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಸುಂದರನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆಕೆ ರತಿದೇವಿಯಂತೆ ಮನೋಹರಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಜಿಷ್ಣೋರೇವಚಿರಂ ಲೋಕೇ ಭುಂಕ್ತೇಽನಂತಮಯಂ ಸುಖಮ್। ಪತಿವ್ರತಾ ಬಲಾದ್ಯಾ ಚ ವಿದೂರೇ ಸ್ವಾಮಿಪಾತನೇ
ಅವಳು ಜಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಗಸು ಬಲವಂತದಿಂದ ಗಂಡನನ್ನು ಕೆಡವಿದರೆ, ಅವಳು ದೂರದೂರಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುವಳು.
ಚಿಹ್ನಂ ಲಬ್ಧ್ವಾಮೃತಾ ವಹ್ನೌ ಪಾಪಾದುದ್ಧರತೇ ಪತಿಂ। ಪತಿವ್ರತಾ ಚ ಯಾ ನಾರೀ ದೇಶಾಂತರಮೃತೇ ಪತೌ
ಗಂಡನ ಗುರುತು ಪಡೆದು, ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಗಸು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತದಂತೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಗಂಡನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಗಂಡನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಊರಿಗೆ ಹೋಗದ ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಗಸು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ.
ಸಾ ಭರ್ತುಶ್ಚಿಹ್ನಮಾದಾಯ ವಹ್ನೌ ಸುಪ್ತ್ವಾ ದಿವಂ ವ್ರಜೇತ್। ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಜಾತೀಯಾ ಮೃತಂ ಪತಿಮನುವ್ರಜೇತ್
ಅವಳು ಗಂಡನ ಗುರುತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯ ಹೆಂಗಸು ಸತ್ತ ಗಂಡನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾ ಸ್ವರ್ಗಮಾತ್ಮಘಾತೇನ ನಾತ್ಮಾನಂ ನ ಪತಿಂ ನಯೇತ್। ನ ಮ್ರಿಯೇತ ಸಮಂ ಗತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಸನಾತ್
ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನೂ ಗಂಡನನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಗಂಡನ ಜೊತೆ ಸಾಯಬಾರದು.
ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾಗತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಮರಣಾದಾತ್ಮಘಾತಿನೀ। ನರೋತ್ತಮ ಉವಾಚ- ಸರ್ವಾಸಾಮಪಿ ಜಾತೀನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶಸ್ಯ ಇಷ್ಯತೇ
ಹೀಗೆ ಸತ್ತರೆ ಅವಳು ಪರಿತಾಪದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುಣ್ಯಂ ಚ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯೇನ ಅತ್ರ ಕಿಂವಾ ವಿಪರ್ಯಯಃ। ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾಸ್ಸಾಹಸಂ ಕರ್ಮ ನೈವ ಯುಕ್ತಂ ಕದಾಚನ
ಇಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಪುಣ್ಯವಿದೆಯೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಫಲವಿದೆಯೆ? ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯು ಹೀಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ನಿಃಶೇಷೇಸ್ಯಾ ವಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ ನರೋ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಭವೇತ್। ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಜಾತೀಯಾ ವಿಪ್ರಯಾ ಚ ವ್ರತಂ ಚರೇತ್
ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಂದರೆ ಆ ಪುರುಷನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯ ಹೆಂಗಸು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾತಥ್ಯಂ ಶೃಣು ವಿಪ್ರ ಯಥಾರ್ಥತಃ। ಆಪಣಾಂತರಮಾಮಿಷ್ಯಂ ಭಕ್ಷಯೇನ್ನ ಕದಾಚನ
ನಾನು ನಿಜವಾದುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳು: ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಹಾಯನೇ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್। ಅರ್ಹಣಂ ಚೇಷ್ಟದೇವಸ್ಯ ಹರೇರ್ವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅವಳು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ರತವಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಾಮಿನೋಪಿ ಜಲಂ ಪಿಂಡಂ ಸಂಪ್ರದದ್ಯಾದಮತ್ಸರಾತ್। ಯುಗಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯುಗಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ಅವಳು ಗಂಡನಿಗೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇಲ್ಲದೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪತಿನಾ ಸಹ ಸಾ ಸಾಧ್ವೀ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಯುತಾ ಭವೇತ್। ತತೋ ಮಹಾವ್ರತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಿರಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ವಧೂಃ
ಅವಳು ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯು ಮಹಾವ್ರತವನ್ನು ಪಡೆದು ನರಕದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ.
ಉದ್ಧರೇದುಭಯೋರ್ವಂಶಾಞ್ಛತಶೋಥ ಸಹಸ್ರಶಃ। ಅತೋ ಬಂಧುಜನೈರೇವ ಪುತ್ರೈರ್ಭ್ರಾತ್ರಾದಿಭಿರ್ಬುಧೈಃ
ಅವಳು ಎರಡೂ ಕುಲಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ತಮ್ಮಂದಿರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ವ್ರತಭಂಗದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ತಡೆಯಬೇಕು.
ವಿನಿಯಮ್ಯ ಸದಾ ತಸ್ಯಾ ವ್ರತಲೋಪಂ ನ ಕಾರಯೇತ್। ಹರೇಶ್ಚೇದ್ವಾಸರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಧವಾ ನ ವ್ರತಂ ಚರೇತ್
ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಸದಾ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿಯದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಧವೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸದಿದ್ದರೆ—
ಪುನರ್ವೈಧವ್ಯತಾಮೇತಿ ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ದುರ್ಭಗಾ। ಭೋಜನಾತ್ಮತ್ಸ್ಯಮಾಂಸಸ್ಯ ವ್ರತಾನಾಂ ವಿಪ್ರಯೋಗತಃ
ಅವಳು ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರವೂ ವಿಧವೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದು, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮೀನು ಅಥವಾ ಮಾಂಸ ತಿಂದರೆ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಿರಂ ನಿರಯಮಾಸಾದ್ಯ ಶುನೀ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್। ದುಷ್ಟಾಯಾ ಮೈಥುನಂ ಗಚ್ಛೇದ್ವಿಧವಾಕುಲನಾಶಿನೀ
ಅವಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಣ್ಣು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ. ದುಷ್ಟ ವಿಧವೆ ಪರಪುರುಷನೊಡನೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನರಕಾನನುಭೂಯಾಥ ಗೃಧ್ರಿಣೀ ದಶಜನ್ಮಸು। ದ್ವಿಜನ್ಮಫೇರವಾ ಭೂತ್ವಾ ತತೋ ಮಾನುಷತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಗಿಡುಗಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನಂತರ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ತಥೈವ ಬಾಲವೈಧವ್ಯಾ ದಾಸೀತ್ವಮುಪಗಚ್ಛತಿ। ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ- ಕನ್ಯಾದಾನಫಲಂ ಬ್ರೂಹಿ ವದ ದಾಸ್ಯಾಃ ಫಲಂ ಚ ಯತ್
ಹಾಗೆಯೇ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ವಿಧವೆಯಾದ ಹುಡುಗಿ ದಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ದ್ವಿಜನು ಕೇಳಿದನು: ಕನ್ಯಾದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳು, ದಾಸಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ವಿಧಾನಂ ಚ ಯಥೋಕ್ತಂ ಚ ಯದಿ ಮೇನುಗ್ರಹಃ ಪ್ರಭೋ। ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ-। ರೂಪಾಢ್ಯೇ ಗುಣಸಂಪನ್ನೇ ಕುಲೀನೇ ಯೌವನಾನ್ವಿತೇ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಸುಂದರತೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶ ಮತ್ತು ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ಸಮೃದ್ಧೇ ವಿತ್ತಸಂಪೂರ್ಣೇ ಕನ್ಯಾದಾನಫಲಂ ಶೃಣು। ಸರ್ವಾಭರಣಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಕನ್ಯಕಾಂ ಯೋ ದದಾತಿ ಚ
ಅವಳು ಸಂಪನ್ನಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಧನಸಂಪತ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಯಾರು ಕೊಡುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅವರಿಗಾಗುವ ಫಲವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ತೇನ ದತ್ತಾ ಧರಾ ಸರ್ವಾ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾ। ಅರ್ದ್ಧಾಭರಣದಾನೇನ ಫಲಂ ದಾತುರ್ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಅಂತಹ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದರಿಂದ, ಕೊಡುವವನು ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ವನಗಳುಳ್ಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅರ್ಧ ಫಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅನಾಭರಣಕನ್ಯಾಯಾಃ ಪಾದೈಕಸ್ಯ ಫಲಂ ಭವೇತ್। ಯಃ ಪುನಃ ಶುಲ್ಕಮಶ್ನಾತಿ ಸ ಯಾತಿ ನರಕೇ ನರಃ
ಆಭರಣವಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಟ್ಟಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ವರದಕ್ಷಿಣೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಕ್ರೀಯ ಚಾತ್ಮಜಾಂ ಮೂಢೋ ನರಕಾನ್ನ ನಿವರ್ತ್ತತೇ। ಲೋಭಾದಸದೃಶೇ ಪುಂಸಿ ಕನ್ಯಾಂ ಯಸ್ತು ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನೇ ಮಾರುವ ಮೂಢನು ನರಕದಿಂದ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆಯೇ, ಲೋಭದಿಂದ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಕೂಡ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ರೌರವಂ ನರಕಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚಾಂಡಾಲತ್ವಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ। ಅತಏವ ಹಿ ಶುಲ್ಕಂ ಚ ಜಾಮಾತುರ್ನ ಕದಾಚನ
ಅವನು ರೌರವ ನರಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಚಾಂಡಾಲನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.