ಸ್ಥಾನಂ ನಾಸ್ತಿ ಕ್ಷಣಂ ನಾಸ್ತಿ ನಾಸ್ತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಯಿತಾ ನರಃ। ತೇನ ನಾರದ ನಾರೀಣಾಂ ಸತೀತ್ವಮುಪಜಾಯತೇ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಬಯಸುವ ಪುರುಷನಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾರದನೆ, ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಪತಿವ್ರತ್ಯ ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಘೃತಕುಂಭಸಮಾ ನಾರೀ ತಪ್ತಾಂಗಾರಸಮಃ ಪುಮಾನ್। ತಸ್ಮಾದ್ಘೃತಂ ಚ ವಹ್ನಿಂ ಚ ನೈಕಸ್ಥಾನೇ ಚ ಧಾರಯೇತ್
ಹೆಂಗಸು ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆಯೂ, ಪುರುಷನು ಬೆಂಕಿಯ ಕಲ್ಲಿನಂತೆಯೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡಬಾರದು.
ಯಥೈವಮತ್ತಮಾತಂಗಂ ಸೃಣಿಮುದ್ಗರಯೋಗತಃ। ಸ್ವವಶಂ ಕುರುತೇ ಯಂತಾ ತಥಾ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಪ್ರರಕ್ಷಕಃ
ಹಾಗೆ, ಮದಗೊಂಡ ಆನೆಗೆ ಕಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದಂಡದಿಂದ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವವನು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೂಡ ರಕ್ಷಕನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಪಿತಾ ರಕ್ಷತಿ ಕೌಮಾರೇ ಭರ್ತಾ ರಕ್ಷತಿ ಯೌವನೇ। ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಸ್ಥಾವಿರೇ ಭಾವೇ ನ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಮರ್ಹತಿ
ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುವಾಗ ತಂದೆ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಗಂಡ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಂಗಸನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಭಾವಾಚ್ಚ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಚ ವರಾಂಗನಾ। ಪುರುಷೇಣಾರ್ಥಿತಾ ಧೀರಾ ಪ್ರೇರಣಾದಿಚರೀ ಭವೇತ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಸತೀ ಹೆಂಗಸು ಪುರುಷನು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಅರಕ್ಷಣಾದ್ಯಥಾ ಪಾಕಃ ಶ್ವಕಾಕವಶಗೋ ಭವೇತ್। ತಥೈವ ಯುವತೀ ನಾರೀ ಸ್ವಚ್ಛಂದಾದ್ದುಷ್ಟತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅನ್ನವು ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ ಸಿಗುವಂತೆ, ಯುವತಿಯು ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ನಡೆಯುವಾಗ ದೋಷಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಪುನರೇವ ಕುಲಂ ದುಷ್ಟಂ ತಸ್ಯಾಸ್ಸಂಸರ್ಗತೋ ಭವೇತ್। ಪರಬೀಜೇನ ಯೋ ಜಾತಃ ಸ ಚ ಸ್ಯಾದ್ವರ್ಣಸಂಕರಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಕುಟುಂಬ ದೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಪರಪುರುಷನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ವರ್ಣಸಂಕರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಜಾರಜಃ ಸಂಕರಃ ಪಾಪೋ ನರಕೇ ನಿಯತಂ ವಸೇತ್। ಕೀಟಜಾತೌ ಗತಾ ಜಾತಾಃ ಪುನಃ ಸರ್ವೇ ಮಹೀತಲೇ
ಜಾರಜ ಮತ್ತು ವರ್ಣಸಂಕರ ಪಾಪಿಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕೀಟರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಮುಪಾನೀತಂ ಕುಲಂ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜನಂದನ। ಕುಲಕ್ಷಯೋ ಭವೇದ್ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾದ್ದುಷ್ಟಾಂ ನ ಧಾರಯೇತ್
ಆಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ, ಆ ಕುಟುಂಬ ಮ್ಲೇಛ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಕುಟುಂಬ ನಾಶವಾಗುವುದರಿಂದ, ದುಷ್ಟ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಉಳಿಸಬಾರದು.
ಜ್ಞಾತ್ವೈವ ಯೋಷಿತಾಂ ದೋಷಂ ಕ್ಷಮತೇ ಯೋ ನರಾಧಮಃ। ಸ ತಿಷ್ಠೇನ್ನಿರಯೇ ಘೋರೇ ರೌರವೇ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ
ಹೆಂಗಸರ ದೋಷವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ದುಷ್ಟನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳೊಡನೆ ಭಯಾನಕವಾದ ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಚಿತ್ಪಾತಯತೇ ನಾರೀ ಕಾಚಿದುದ್ಧರತೇ ಕುಲಮ್। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕುಲಜಾಮುದ್ವಹೇದ್ಬುಧಃ
ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಮನೆಯನ್ನ ಕೆಡಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಮನೆಯನ್ನೆತ್ತಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾಣನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಮಾಡಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಬೇಕು.
ಕುಲದ್ವಯಂ ಸಮಾ ನಾರೀ ಸಮಯಿತ್ವಾ ತು ತಿಷ್ಠತಿ। ಸಾಧ್ವೀ ತಾರಯತೇ ವಂಶಾನ್ದುಷ್ಟಾ ಪಾತಯತಿ ಧ್ರುವಮ್
ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಎರಡು ಮನೆಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆದು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಒಳ್ಳೆಯವಳು ವಂಶಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು, ಕೆಟ್ಟವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ದಾರೇಷ್ವಧೀನಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಚ ಕುಲಂ ಪಂಕಂ ಯಶೋಽಯಶಃ। ಪುತ್ರಂ ದುಹಿತರಂ ಮಿತ್ರಂ ಸಂಸಾರೇ ಕಥಯಂತಿ ಚ
ಸ್ವರ್ಗ, ಮನೆ, ಅಶುದ್ಧತೆ, ಹೆಸರು, ಅಪಕೀರ್ತಿ, ಮಗ, ಮಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದೇಕಾಂ ದ್ವಿತೀಯಾಂ ವಾ ವಾಮಾಮುದ್ವಾಹಯೇದ್ಬುಧಃ। ಸಂತಾನಾರ್ಥಾತ್ತು ಕಾಮಾಚ್ಚ ಬಹುದೋಷಾಶ್ರಿತಾ ಚ ಸಾ
ಆದಕಾರಣ, ಜಾಣನು ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಎರಡನೇ ಹೆಂಗಸನ್ನಾದರೂ ವಿವಾಹವಾಗಬಹುದು; ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಮಕ್ಕಾಗಿ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೋಷಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ರಜಸ್ವಲಾಂ ಚ ವನಿತಾಂ ನಾವಗಚ್ಛತಿ ಯಃ ಪತಿಃ। ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಭ್ರೂಣಹಾ ಸೋಪಿ ದುರ್ಗತಿಂ ಚಾಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯ ರಜಸ್ಸನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ದುರ್ಗತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಮೋಹಾದ್ದುರ್ಭಗಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಾಧ್ವೀಂ ತ್ಯಜತಿ ಪಾಪಕೃತ್। ತಸ್ಯಾ ವಧೇನ ಯತ್ಪಾಪಂ ತದ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಂತಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವಳ ಮರಣದ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವನಿತಾಹರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಚಾಂಡಲಕುಲತಾಂ ವ್ರಜೇತ್। ತಥೈವ ವನಿತಾಹಾನಾತ್ಪತಿತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಒಬ್ಬನು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದರೆ ಚಂಡಾಲರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಪುರುಷನು ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ರಾಮಾಂ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಕಂಧೇ ಚ ಚಿರಂ ಯಮಪುರೇ ವಸೇತ್। ಮಲಮೂತ್ರಂ ಶಿರೋದೇಶೇ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಚ ಸಂಪತೇತ್
ಹೆಂಗಸನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವನು ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಲಮೂತ್ರ ಬೀಳುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭಾರಂ ವಹತಿ ದುರ್ಮತಿಃ। ಪುನರ್ಯಾವನ್ತಿ ಲೋಮಾನಿ ತಾವತ್ಸ ರೌರವಂ ವ್ರಜೇತ್
ಹೀಗೆ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದುಷ್ಟನು ಆ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕೂದಲುಗಳಿದೆಯೋ ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುನಃ ಕೀಟೇಷು ಸಂತೀರ್ಣಸ್ತದಾ ಮಾನುಷತಾಂ ವ್ರಜೇತ್। ತತಶ್ಚ ಕಲಹಂ ಶೋಕಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪೂರ್ವಕಲ್ಮಷಾತ್
ಮತ್ತೆ, ಕೀಟಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನಂತರ ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪದಿಂದ ಕಲಹ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಜನ್ಮತ್ರಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕಾನ್ನರಃ। ತತ್ಕಾಲಂ ನರಕಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ತು ಕಾಕೀ ತು ವಞ್ಚಕೀ
ಹೀಗೆ ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಪುರುಷನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವಳು ಕಪಟವಾದ ಕಾಗೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ.
ಉಚ್ಛಿಷ್ಟನರಕಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಾನುಷೇ ವಿಧವಾ ಭವೇತ್। ಯಃ ಪುನಶ್ಚಾಂತ್ಯಜಾಂ ಗಚ್ಛೇನ್ಮ್ಲೇಛಾಂ ವಾ ಪುಲ್ಕಸಾಂ ನರಃ
ಉಚ್ಚಿಷ್ಟ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವಳು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಪುನಃ ಯಾರು ಚಂಡಾಲ, ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಾತ್ಯ ಮಹಿಳೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ—
ದ್ವಿತ್ರಿಚತುರ್ಗುಣಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತತ್ರ ಸಂಚೀರ್ಣವಂಚಕಃ। ಮಾತರಂ ಗುರುಭಾರ್ಯಾಂ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ಮಹಿಷೀಂ ತಥಾ
ಅವನು ಎರಡು, ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ, ಗುರುಪತ್ನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯನ್ನೋ ಅಥವಾ ರಾಣಿಯನ್ನೋ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ಯಾಂ ವಾ ಪ್ರಭುಪತ್ನೀಂ ಚ ಗತ್ವಾ ಯಾತ್ಯಪುನರ್ಭವಂ। ಭಗಿನೀಂ ತತ್ಪುತ್ರಭಾರ್ಯಾಂ ತಥಾ ದುಹಿತರಂ ಸ್ನುಷಾಮ್
ಅಥವಾ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ರಾಜನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ತನ್ನ ತಮ್ಮ, ಮಗನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಗಳು ಅಥವಾ ಸೊಸೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೂ ಸಹ.
ಪಿತೃವ್ಯಾಂ ಮಾತುಲಾನೀಂ ತು ತಥೈವ ಚ ಪಿತೃಷ್ವಸಾಮ್। ಮಾತೃಷ್ವಸ್ರಾದಿಕಾಮನ್ಯಾಂ ಗತ್ವಾ ನಾಸ್ತಿ ಚ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ತಂದೆಯ ತಮ್ಮನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಾವನ ಹೆಂಡತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ—ಇಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ ಪರಿಹಾರವೇ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಸ ಭವೇದಂಧೋ ವಚಸಾ ಜಡತಾಂ ವ್ರಜೇತ್। ಕರ್ಣಯೋರ್ಬಧಿರೋ ಜಾತಶ್ಚ್ಯವತೇ ನಾಸ್ತಿ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನಾಗಿ, ಕುರುಡಾಗಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಜಡನಾಗಿ, ಎರಡೂ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಿರನಾಗಿ, ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ.
ಉಕ್ತ್ವಾ ಅಶ್ಲೀಲಮತ್ಯರ್ಥಮಖಿಲಂ ಸ್ತ್ರೀಕೃತೇನ ಹಿ। ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ- ಏವಂ ದುಷ್ಕೃತಮಾಸಾದ್ಯ ಕಥಂ ಮೋಕ್ಷೋ ಭವೇತ್ಪುನಃ
ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದವನು— ದ್ವಿಜನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂತಹ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಪುನಃ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?
ತತ್ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಭಗವನ್ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ। ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ। ತಾಸಾಂ ಚ ಗಮನಂ ಕೃತ್ವಾ ತಪ್ತಾಂ ಲೋಹಸ್ಯ ಪುತ್ತಲದ್ಯಂ
ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಭಗವಂತಾ, ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂತಹ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಹೋದವನು ಬಿಸಿಯಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ಸಮಾಲಿಂಗ್ಯ ತ್ಯಜೇತ್ಪ್ರಾಣಂ ಶುಚಿರ್ಲೋಕಾಂತರಂ ವ್ರಜೇತ್। ಯೋ ವೈ ಗೃಹಾಶ್ರಮಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಚ್ಚಿತ್ತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾರು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿ ಬೇರೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ,
ನಿತ್ಯಂ ಸ್ಮರತಿ ಗೋವಿಂದಂ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್। ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಯುತಂ ತೇನ ಕೃತಂ ಗುರ್ವಂಗನಾಗಮಾತ್
ಅವರು ಸದಾ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ಗುರುಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ,