ವಿಧಿನಾನಶನೇ ನೈವ ಪಿತುಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ದದಾತಿ ಯಃ। ಪುತ್ರಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಧೀರಸ್ಯ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದ್ಗುಣಮ್
ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗನು ತಂದೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮಗನ ಗುಣವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಾಜಸೂಯಶತಾನಿ ಚ। ಭವೇದನಶನೇ ಪುಣ್ಯಂ ತೀರ್ಥಕೋಟಿಗುಣಂ ತಯೋಃ
ಆ ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ನೂರು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಕ್ಕಿಂತ ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಭಾಗೀರಥ್ಯಾ ಜಲೇ ಚೈವ ಯೋ ಮೃತಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ। ಪಯೋಧರರಸಂ ಮಾತುರ್ನ ಪಿಬೇನ್ಮುಕ್ತತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮೃತನಾದವನು ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ತ್ಯಜೇದ್ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾಂಶ್ಚೈವ ಯದೃಚ್ಛಯಾ। ಅಭೀಷ್ಟಂ ಚ ಫಲಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮದ್ದೇಹೇ ಪ್ರವಿಲೀಯತೇ
ಯಾರು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ಅದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಗಿರಲಿ, ಅವರು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾ ಗತಿರ್ಯೋಗಯುಕ್ತಾನಾಂ ಮುನೀನಾಮೂರ್ದ್ಧ್ವರೇತಸಾಂ। ಸಾ ಗತಿಸ್ತ್ಯಜತಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರೇಷು ಸಪ್ತಸು
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ವೀರ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವರು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಏಳು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಲೋಹಿತಸ್ಯ ವಿಶೇಷೇಣ ತೀರೋತ್ತರಸಮಾಶ್ರಿತಃ। ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತ್ಯಜೇತ್ಪ್ರಾಣಾನ್ಸ ಚ ಮತ್ಸಮತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಲೋಹಿತ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವನು ನನ್ನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯೈವ ಚೋರ್ವಶೀಕೇಶೇ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ। ಮೃತೋತ್ಪನ್ನಃ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವಂ ದೋಷೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ
ಅದೇ ಉರ್ವಶೀಕೇಶ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮೃತನಾದವನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗೃಹಸ್ಯಾಭ್ಯಂತರೇ ಯಸ್ಯ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್। ಯಾವದ್ಗ್ರಂಥಿರ್ಗೃಹೇ ತಿಷ್ಠೇತ್ತಾವದ್ಬಂಧೋ ಭವೇ ತನೌ
ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ, ದೇಹ ಮನೆಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಬಂಧನ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಹಾಯನೇಹಾಯನೇ ಚಾಪಿ ಏಕೈಕಂ ಪರಿಹೀಯತೇ। ಪಶ್ಯತಾಂ ಪುತ್ರಬಂಧೂನಾಂ ವಂಧನೇ ನಾಸ್ತಿ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಒಂದು ಬಂಧನ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಗ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಆ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.
ಪರ್ವತೇ ಕಾನನೇ ದುರ್ಗೇ ಸ್ಥಾನೇ ವಾ ಜಲವರ್ಜಿತೇ। ಮೃತೋ ದುರ್ಗತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಕೀಟಾದೌ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ ೨೫೦ 1.50.
ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಗಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿಲ್ಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವನು ದುರ್ಗತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕೀಟಾದಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಸ್ಕಾರಶ್ಚ ಭವೇದ್ಯಸ್ಯ ಮೃತಸ್ಯ ಪರವಾಸರೇ। ಷಷ್ಟಿರ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾರಿಗಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮರಣದ ಮುಂದಿನ ದಿನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆವೋ, ಅವನು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಪೃಶ್ಯಸ್ಪರ್ಶನಾದೇವ ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಃ ಪತಿತೋ ಮೃತಃ। ಸುಚಿರಂ ನರಕೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛಜಾತಿಷು ಜಾಯತೇ
ಯಾರಿಗೆ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣವಾಗಿತ್ತೋ, ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ನಂತರ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತಥೈವ ಬಹುಕೀಟೇಷು ಜಾಯತೇ ಸತ್ತ್ವಜಾತಿಷು। ತಸ್ಮಾನ್ನ ಚಿರಕಾಲೇಷು ಜಾನೀಯಾತ್ಪುಣ್ಯಪಾತಕಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ಅವನು ಅನೇಕ ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ನೀಚ ಜೀವಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
ಪುಣ್ಯಾತ್ಪುಣ್ಯಪ್ರಯೋಗೈಶ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮರ್ತ್ಯವಾಸಿನಾಮ್। ಮರಣೇ ಯಾ ಗತಿಃ ಪುಂಸಾಂ ಗತಿರ್ಭವತಿ ತಾದೃಶೀ
ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಅವರ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಗತಿ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇ ಮೃತೋ ಯಸ್ತು ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಾನಿ ಚಿಂತಯನ್। ಪಾಪಾತ್ಪೂತೋ ವ್ರಜೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ಸರ್ವದೋಷೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ
ಯಾರು ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಮರಣ ಹೊಂದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ದೋಷವೂ ಅವರಿಗೆ ತಗುಲದು.
ಪಿತುರ್ಮೃತಸ್ಯ ದೇಹಂ ತು ವಹೇದ್ಯಸ್ತು ಸುತೋ ಬಲೀ। ಪದೇಪದೇಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್
ಯಾವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೃತದೇಹವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಕ್ಚಿತೌ ಚ ಪಿತುರ್ದೇಹೇ ಮುಖಾಗ್ನಿಂ ಕಾರಯೇತ್ಸುತಃ। ವಿಧಿನಾ ಮಂತ್ರಪೂತೇನ ಪಶ್ಚಾದ್ದೇಹಂ ದಹೇತ್ಪುನಃ
ಚಿತಾಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಗನು ವೇದಮಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಂದೆಯ ದೇಹದ ಬಾಯಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ನಂತರ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಡಬೇಕು.
ಲೋಭಮೋಹಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಪಾಪಪುಣ್ಯಸಮಾವೃತಮ್। ದಹೇಯಂ ಸರ್ವಗಾತ್ರಾಣಿ ದಿವ್ಯಾನ್ಲೋಕಾನ್ಸ ಗಚ್ಛತು
ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಡಬೇಕು, ಹೀಗೆ ಆತ್ಮನು ದಿವ್ಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ದಗ್ಧ್ವಾ ಚ ಲಂಘಯೇತ್ಪುತ್ರೋಪ್ಯಸ್ಥಿಸಂಚಯನಂ ಪ್ರತಿ। ದಶಾಹೇ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ಚಾರ್ದ್ರವಸ್ತ್ರಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ದೇಹವನ್ನು ಸುಟ್ಟ ನಂತರ, ಮಗನು ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಚಿತೆಯನ್ನು ದಾಟಬೇಕು. ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ತಾನಿದ್ದ ತೊತ್ತಿದ್ದ ಒದ್ದೆಯಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಸಾಡಬೇಕು.
ಛಿತ್ವಾ ಚ ಲೋಹಿತಂ ಚೇಲಂ ವಹ್ನೌ ಚಾಥ ಜಲೇ ಕ್ಷಿಪೇತ್। ತತಶ್ಚೈಕಾದಶಾಹೇ ಚ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ರಕ್ತದಿಂದ ಕಲೆದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕು. ನಂತರ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರೇತಸ್ಯ ದೇಹಪುಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಕಂ ತು ಭೋಜಯೇತ್। ದಾನಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ವಿಧಿವದ್ವಸ್ತ್ರಂ ಪೀಠಂ ಚ ಪಾದುಕಾಮ್
ಪಿತೃನ ದೇಹಪೋಷಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಸರ್ವೋಪಕರಣೈಸ್ತುಲ್ಯಂ ಧರಾದಿಗಜವಾಜಿಕಮ್। ಕೃಷ್ಣಾಂ ಗಾಂ ಚ ಪ್ರದದ್ಯಾತ್ತು ಸರ್ವಪಾಪವಿಮುಕ್ತಯೇ
ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭೂಮಿ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಚತುರ್ಥಾಹೇ ತ್ರಿಪಕ್ಷೇ ಚ ಷಣ್ಮಾಸೇ ಚಾಬ್ದಿಕೇ ತಥಾ। ದ್ವಾದಶ ಪ್ರತಿಮಾಸ್ಯಾನಿ ಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ಯೇ ತಾನಿ ಷೋಡಶ
ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಮೂರು ಪಕ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾರು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು ಆಗುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ಯೈತಾನಿ ನ ಸಂತೀಹ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಚ ಶ್ರದ್ಧಯಾ। ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ಸ್ಥಿರಂ ತಸ್ಯ ದತ್ತೈಃ ಶ್ರಾದ್ಧಶತೈರಪಿ
ಯಾರು ಈ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನೂರು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಪಿಶಾಚತ್ವದಿಂದ ಬಿಡಲಾಗದು.
ಅಬ್ದಮಂಬುಘಟಂ ದದ್ಯಾದನ್ನಂ ಚಾಮಿಷಸಂಯುತಂ। ನಿತ್ಯಾನಿತ್ಯಮಭಾವಾಚ್ಚ ಕ್ಷಪನ್ಮಾಸಂ ಕ್ಷಮಾಪಯೇತ್
ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ನೀರಿನ ಕುಂಭವನ್ನು, ಮಾಂಸಸಹಿತ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲವೂ ನಿತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾಸಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು.
ಸಪಿಂಡೀಕರಣಶ್ರಾದ್ಧಂ ಗತೇ ಸಂವತ್ಸರೇ ಬುಧಃ। ಪಾರ್ವಣಸ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಕಾರಯೇದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಒಂದು ವರ್ಷವಾದ ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಪೌರ್ಣಿಮೆಯ ವಿಧಿಯಂತೆ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಿತುರಬ್ದಮಶೌಚಂ ಸ್ಯಾನ್ಮಾತುಃ ಷಣ್ಮಾಸಮೇವ ಚ। ತ್ರಿಮಾಸಂ ತು ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚೈವ ತದರ್ದ್ಧಂ ಭ್ರಾತೃಪುತ್ರಯೋಃ
ತಂದೆಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ, ತಾಯಿಗೆ ಆರು ತಿಂಗಳು, ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಮೂರು ತಿಂಗಳು, ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಮಗನಿಗೆ ಅದರ ಅರ್ಧ ಅವಧಿ ಅಶೌಚ ಅವಧಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಪಿಂಡಾನಾಮಶೌಚಂ ಸ್ಯಾದ್ಯಾವದ್ಗೇಹೇ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ। ಪುತ್ರಸ್ಯ ಯನ್ನಿಷಿದ್ಧಂ ತು ಶೃಣು ತಾತ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಸಪಿಂಡರಿಗೆ ಅಶೌಚ ಅವಧಿ ಅವನು ಮನೆಗೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈಗ ಮಗನಿಗೆ ಯಾವುದು ನಿಷಿದ್ಧವೋ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸದಾಚಾರೀ ನ ಗಚ್ಛೇಚ್ಚ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಕ್ವಚಿತ್। ಸಪ್ತಘಟ್ಯಾಃ ಪರಂ ಚೈವ ನವಘಟ್ಯಾಶ್ಚ ಪೂರ್ವತಃ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಂಗಸಿನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಾರದು. ಏಳನೇ ಘಟಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಘಟಿಯ ಮೊದಲು ಅವನು ಹೋಗಬಾರದು.
ಸ ಕಾಲಃ ಕುತಪೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಪಿತೄಣಾಂ ದತ್ತಮಕ್ಷಯಮ್। ಶ್ರಾದ್ಧೇ ತ್ರೀಣಿ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ದೌಹಿತ್ರಂ ಕುತಪಸ್ತಿಲಾಃ
ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಕುಟಪ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಪಣೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶುದ್ಧವಾದವುಗಳಿವೆ: ಮಗಳ ಮಗ, ಕುಟಪ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು.