ತಥಾ ಮಿತ್ರಾದ್ರೋಹಕಸ್ಯ ತ್ವಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಮಂದಿರೇ। ಅನುಗ್ರಹಾಚ್ಚ ಮೇ ವಿಪ್ರ ತತ್ತ್ವತೋ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡದವನ ಮನೆಯಲ್ಲೂ, ವೈಷ್ಣವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲೂ ನೀನು ಇದ್ದೀಯೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ; ನೀನು ನನಗೆ ದಯೆ ಮಾಡಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ-। ಪಿತ್ರೋರ್ಭಕ್ತಃ ಸದಾ ಮೂಕಃ ಪತಿವ್ರತಾ ಶುಭಾ ಚ ಸಾ। ಸತ್ಯವಾದೀ ತುಲಾಧಾರಃ ಸಮಃ ಸರ್ವಜನೇಷು ಚ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮೌನಿಯು ಸದಾ ತಂದೆ ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆ ಹೆಂಗಸು ಪವಿತ್ರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ತುಲಾಧಾರನು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಲೋಭಕಾಮಜಿದದ್ರೋಹೋ ಮದ್ಭಕ್ತೋ ವೈಷ್ಣವಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಸಂಪ್ರೀತೋಹಂ ಗುಣೈರೇಷಾಂ ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯಾವಸಥೇ ಮುದಾ
ಯಾರು ಲೋಭ, ಕಾಮ, ದ್ರೋಹವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ನಾನು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಭಾರತೀಕಮಲಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಸಹಿತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ। ವಿಪ್ರ ಉವಾಚ-। ಮಹಾಪಾತಕಿಸಂಸರ್ಗಾನ್ನರಾಶ್ಚೈವಾತಿಪಾತಕಾಃ
ಭಾರತಿಯೂ ಕಮಲೆಯೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾ ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ, ಜನರು ಬಹಳ ಪಾಪಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಜಲ್ಪಂತಿ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಃ ಸ್ಮೃತಿಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಸರ್ವದಾ। ಪುರಾಣಾಗಮವೇದೇಷು ಕಥಂ ತ್ವಂ ತಿಷ್ಠಸೇ ಗೃಹೇ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಸದಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಪುರಾಣ, ಆಗಮ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ—ನೀನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ-। ಕಲ್ಯಾಣಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕರ್ತ್ತಾ ಮೂಕೋ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ। ವೃತ್ತಸ್ಥೋ ಯೋಪಿ ಚಾಣ್ಡಾಲಸ್ತಂ ದೇವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಿದುಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಸತ್ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮೌನಿಯೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಮಗ್ನನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಒಬ್ಬ ಚಾಂಡಾಲನು ಕೂಡ ಸತ್ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಿದ್ದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಮೂಕಸ್ಯ ಸದೃಶೋ ನಾಸ್ತಿ ಲೋಕೇಷು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮತಃ। ಪಿತ್ರೋರ್ಭಕ್ತಿಪರೇ ನಿತ್ಯಂ ಜಿತಂ ತೇನ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ಮೌನಿಯನು ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮನಾದವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಸದಾ ತಂದೆ ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತಯೋರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ತ್ವಹಂ ತುಷ್ಟಃ ಸರ್ವದೇವಗಣೈಃ ಸಹ। ತಿಷ್ಠಾಮಿ ದ್ವಿಜರೂಪೇಣ ತಸ್ಯ ಗೇಹೋದರೇ ಚ ಖೇ
ಅವರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾ ಪತಿವ್ರತಾ ಗೇಹೇ ತುಲಾಧಾರಸ್ಯ ಮಂದಿರೇ। ಅದ್ರೋಹಕಸ್ಯ ಭವನೇ ವೈಷ್ಣವಸ್ಯ ಚ ವೇಶ್ಮನಿ
ಹಾಗೆಯೇ ಪತಿವ್ರತೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲೂ, ತುಲಾಧಾರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ದ್ರೋಹವಿಲ್ಲದವನ ಮನೆಯಲ್ಲೂ, ವೈಷ್ಣವನ ಮನೆಗೂ ನಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸದಾ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಮುಹೂರ್ತಂ ನ ತ್ಯಜಾಮ್ಯಹಮ್। ತೇನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಯೇ ತ್ವನ್ಯೇ ಪಾಪಕೃಜ್ಜನಾಃ
ನಾನು ಸದಾ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರು ನನ್ನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಪುಣ್ಯತ್ವಾಚ್ಚ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟೋ ಮಮಾನುಗ್ರಹಕಾರಣಾತ್। ಪಿತ್ರೋರ್ಭಕ್ತಿಪರಃ ಶುದ್ಧಶ್ಚಾಂಡಾಲೋ ದೇವತಾಂ ಗತಃ
ನಿನ್ನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯೆ; ತಂದೆ ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತನಾದ ಶುದ್ಧ ಚಾಂಡಾಲನು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತೇನ ಸಹ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ತಸ್ಯ ಮಂದಿರೇ। ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಥಾಲಾಪಂ ಕರೋಮಿ ದ್ವಿಜನಂದನ
ಆದಕಾರಣ ನಾನು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ; ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆನಂದ.
ತಸ್ಯ ವೈ ಮಾನಸೇ ನಿತ್ಯಂ ವರ್ತೇಽಹತಭಾವನಃ। ಸ ತಜ್ಜಾನಾತಿ ತ್ವದ್ವೃತ್ತಂ ತಥಾ ಪತಿವ್ರತಾದಯಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವನು ನಿನ್ನ ನಡೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪತಿವ್ರತೆಯೂ ಇತರರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ವೃತ್ತಂ ವದಿಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ತ್ವಂ ಚಾನುಪೂರ್ವಶಃ। ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಥಾ ಮರ್ತ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಜನ್ಮಬಂಧನಾತ್
ನಾನು ಅವರ ನಡೆ ಹೇಗಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಕೇಳು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಜನ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತುರ್ಮಾತುಃ ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ದೇವದೇವೇಷು ನೈವ ಹಿ। ಪಿತ್ರೋರರ್ಚಾ ಕೃತಾ ಯೇನ ಸ ಏವ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥ ಇಲ್ಲ; ಯಾರು ಪಿತೃಮಾತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಪಿತ್ರೋರಾಜ್ಞಾ ಚ ದೇವಸ್ಯ ಗುರೋರಾಜ್ಞಾ ಸಮಂ ಫಲಂ। ಆರಾಧನಾದ್ದಿವೋ ರಾಜ್ಯಂ ಬಾಧಯಾ ರೌರವಂ ವ್ರಜೇತ್
ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಆಜ್ಞೆಗೂ, ಗುರುನ ಆಜ್ಞೆಗೂ ಸಮಾನ ಫಲವಿದೆ; ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದರೆ ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ಹೃದಿಸ್ಥೋಽಪಿ ತಸ್ಯಾಹಂ ಹೃದಯೇ ಸ್ಥಿತಃ। ಆವಯೋರಂತರಂ ನಾಸ್ತಿ ಪರತ್ರೇಹ ಚ ಮತ್ಸಮಃ
ಅವನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲೇ ಇರುವವನಾದರೂ, ನಾನು ಕೂಡ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದ್ದೇನೆ. ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬೇರ್ಪು ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸಮಾನನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಮದಗ್ರೇ ಮತ್ಪುರೇ ರಮ್ಯೇ ಸರ್ವೈಶ್ಚ ಬಾಂಧವೈಃ ಸಹ। ಸಭುಂಜೀತಾಕ್ಷಯಂ ಭೋಗಮಂತೇ ಮಯಿ ಚ ಲೀಯತೇ
ನನ್ನ ಎದುರು, ನನ್ನ ಸುಂದರ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅವನು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅತಏವ ಹಿ ಮೂಕೋಸೌ ವಾರ್ತ್ತಾಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸಂಭವಾಮ್। ಜಾನಾತಿ ನರಶಾರ್ದೂಲ ಏಷ ತೇ ವಿಸ್ಮಯಃ ಕುತಃ
ಆದಕಾರಣ, ಅವನು ಮೂಕನಾದರೂ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ಇದಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೀ?
ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ-। ಮೋಹಾದಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ನ ಕೃತ್ವಾ ಪಿತುರರ್ಚನಂ। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಾ ಕಿಂ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸದಸಜ್ಜಗದೀಶ್ವರ೨೦೦ 1.50.
ದ್ವಿಜನು ಹೇಳಿದನು: ಮೋಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಂದೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ಅಥವಾ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಕೂಡ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಜಗದೀಶ್ವರನೇ, ಸದುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕೆಡುಕಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ-। ದಿನೈಕಂ ಮಾಸಪಕ್ಷೌ ವಾ ಪಕ್ಷಾರ್ಧಂ ವಾಥ ವತ್ಸರಂ। ಪಿತ್ರೋರ್ಭಕ್ತಿಃ ಕೃತಾ ಯೇನ ಸ ಚ ಗಚ್ಛೇನ್ಮಮಾಲಯಂ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಪಾಕ್ಷಿಕ, ಅರ್ಧ ಪಾಕ್ಷಿಕ ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷವಾದರೂ ಯಾರು ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅವನು ನನ್ನ ಶುದ್ಧ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಮನಃ ಕಷ್ಟಮವಶ್ಯಂ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್। ನ ಕೃತಾ ವಾಕೃತಾ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ಪಿತ್ರೋರರ್ಚಾ ಪರಂ ಪುರಾ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಂ ನರಃ ಕೃತ್ವಾ ಪಿತೃಭಕ್ತಿ ಫಲಂ ಲಭೇತ್। ಅನ್ನಂ ವಸ್ತ್ರಂ ತಥಾ ಗವ್ಯಂ ಸಾಮಿಷಂ ಚ ನಿರಾಮಿಷಮ್
ವೃಷಭವನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುರುಷನು ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ಹಾಲು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಮಾಂಸಹೀನವೂ ಮಾಂಸಯುಕ್ತವೂ ಎರಡೂ ಸೇರಿವೆ.
ಸರ್ವಂ ಲಕ್ಷಗುಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜ್ಞಾತಿಭ್ಯೋ ಯತ್ಪ್ರದೀಯತೇ। ಸರ್ವಸ್ವೇನ ಕೃತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಯೇನ ಪುತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ
ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿಗೂ ಲಕ್ಷಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುತ್ರನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅವನಿಗೆ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪಿತೃಭಕ್ತಿಫಲಂ ಲಭೇತ್। ಶ್ರಾದ್ಧಾತ್ಪರೋ ಮಹಾಯಜ್ಞಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ತು ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅವನು ತನ್ನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ಯದ್ದೀಯತೇ ಕಿಂಚಿತ್ಸರ್ವಂ ಚಾಕ್ಷಯಮಶ್ನುತೇ। ಅನ್ಯಸ್ಮಿಂಶ್ಚಾಯುತಂ ವಿದ್ಧಿ ಜ್ಞಾತಿಭ್ಯೋ ಲಕ್ಷಮುಚ್ಯತೇ
ಇಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆಡೆ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು, ಲಕ್ಷ ಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪಿಣ್ಡೇ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದ್ವಿಜಾಯಾನನ್ತಮುಚ್ಯತೇ। ಗಂಗಾಜಲೇ ಗಯಾಯಾಂ ಚ ಪ್ರಯಾಗೇ ಪುಷ್ಕರೇ ತಥಾ
ಪಿಂಡದಾನಕ್ಕೆ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಅದು ಅನಂತ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಗಯಾ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಸಿದ್ಧಕುಂಡೇ ಗಂಗಾಸಾಗರ ಸಂಗಮೇ। ಅನ್ನಪಿಂಡಂ ಪ್ರದದ್ಯಾದ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಮುಕ್ತಿರ್ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಕುಂಡದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಅನ್ನಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತರಶ್ಚಾಕ್ಷಯಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಲಭಂತೇ ಜನ್ಮನಃ ಫಲಮ್। ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಯಸ್ತು ದದ್ಯಾತ್ತಿಲೋದಕಮ್
ಪಿತೃಗಳು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಜನ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಿಲೋದಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ.
ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಗಂ ಸ ಚಾಪ್ನೋತಿ ಪಿಂಡದಾನೇ ತು ಕಿಂ ಪುನಃ। ನದೀತೀರೇಷು ಸಾಹಸ್ರಂ ನದೇ ತ್ವಯುತಮಿಷ್ಯತೇ
ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಉತ್ತಮ? ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಫಲ, ನದಿಯೊಳಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.