ಪೃಥುರುವಾಚ। ಕೃಷ್ಣವೇಣ್ಯಾತಟಾದ್ಯಸ್ಮಾತ್ಶಿವವಿಷ್ಣುಗಣೈಃ ಪುರಾ । ವಣಿಕ್ಶರೀರಾತ್ಕಲಹಾ ನಿರ್ಮಿತಾ ಕಥಿತಾ ತ್ವಯಾ
ಪೃಥುನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ, ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಕಲಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆ.
ಪ್ರಭಾವೋಽಯಂ ತಯೋರ್ನದ್ಯೋಃ ಕಿಂವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ತಸ್ಯ ವಾ । ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ವಿಸ್ಮಯೋಽತ್ರ ಮಹಾನ್ಮಮ
ಆ ಎರಡು ನದಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯೇ ಇದೋ, ಅಥವಾ ಆ ಸ್ಥಳದ ಶಕ್ತಿಯೇ? ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೇ, ನನಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ನಾರದ ಉವಾಚ। ಕೃಷ್ಣಾ ಕೃಷ್ಣತನುಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವೇಣ್ಯಾ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ತತ್ಸಂಗಮಪ್ರಭಾವಂ ತು ನಾಲಂ ವಕ್ತುಂ ಚತುರ್ಮುಖಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣನೇ, ಕಪ್ಪು ಆಕೃತಿಯುಳ್ಳ ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ಅವರು ವೇಣೀ ನದಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರकटರಾದರು. ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಂಗದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ತತ್ಸಮುತ್ಪತ್ತಿಂ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತಚ್ಛೃಣು । ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾಂತರೇ ಪೂರ್ವಂ ಮನೋರ್ದೇವಃ ಪಿತಾಮಹಃ
ಆದರೂ ಅದರ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನುವಿನ ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಇದ್ದರು.
ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಶಿಖರೇ ರಮ್ಯೇ ಯಜನಾಯೋದ್ಯತೋಽಭವತ್ । ಸ ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞಸಂಭಾರಾನ್ಸರ್ವದೇವಗಣೈರ್ವೃತಃ
ಸುಂದರವಾದ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದನು.
ಯುಕ್ತೋ ಹರಿಹರಾಭ್ಯಾಂ ಚ ತದ್ಗಿರೇಃ ಶಿಖರಂ ಯಯೌ । ಭೃಗ್ವಾದಯೋ ಮುನಿಗಣಾ ಮುಹೂರ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮದೈವತೇ
ಹರಿ ಮತ್ತು ಹರನ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಅವನು ಆ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದೇವತೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು.
ತಸ್ಯ ದೀಕ್ಷಾವಿಧಾನಾಯ ಸಮಾಜಂ ತತ್ರ ಚಕ್ರಿರೇ । ಅಥ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಂ ಸ್ವರಾಂ ಪತ್ನೀಂ ವಿಷ್ಣುರಾಹ್ವಯತ ದ್ವಿಜೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೂಡಿ ಕುಳಿತರು. ಆಗ, ಮುನಿಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿ ಸ್ವಾಂನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಸಾಶನೈರಾಯಯೌ ತಾವದ್ಭೃಗುರ್ವಿಷ್ಣುಮುವಾಚ ಹ । ಭೃಗುರುವಾಚ। ವಿಷ್ಣೋ ಸ್ವರಾ ತ್ವಯಾಹೂತಾ ಆಯಾತಿ ನ ಹಿ ಸತ್ವರಾ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗಿನ ನಡುವೆ, ಭೃಗು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಕರೆಯಿದ ಸ್ವಾ ಬೇಗ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಮುಹೂರ್ತ್ತಾತಿಕ್ರಮಶ್ಚಾಯಂ ಕಾರ್ಯೋ ದೀಕ್ಷಾವಿಧಿಃ ಕಥಮ್ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ। ನಾಯಾತಿ ಚೇತ್ಸ್ವರಾ ಶೀಘ್ರಂ ಗಾಯತ್ರ್ಯತ್ರ ವಿಧೀಯತಾಮ್
'ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯ ಹೋದೀತು, ದೀಕ್ಷೆ ವಿಧಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ—ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದನು: 'ಸ್ವಾ ಬೇಗ ಬರುವುದಿಲ್ಲವಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸೋಣ.'
ಏಷಾಪಿ ನ ಭವತ್ಯಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಿ । ನಾರದ ಉವಾಚ। ಏವಮೇವ ಹಿ ರುದ್ರೋಽಪಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಾಕ್ಯಮಮೋದತ
'ಆಕೆ ಈ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಲ್ಲವಲ್ಲ?' ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಇದೇ ರೀತಿ ರುದ್ರನೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸ ಭೃಗುರ್ವಾಕ್ಯಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತದಾ । ನಿವೇಶ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ಭಾಗೇ ದೀಕ್ಷಾವಿಧಿಮಥಾಕರೋತ್
ಭೃಗು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿ, ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. ನಂತರ ದೀಕ್ಷೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಯಾವದ್ದೀಕ್ಷಾವಿಧಿಂ ತಸ್ಯ ವಿಧೇಶ್ಚಕ್ರುರ್ವಿಧಾನತಃ । ತಾವದಭ್ಯಾಯಯೌ ತತ್ರ ಸ್ವರಾ ಯಜ್ಞಸ್ಥಲೇ ನೃಪ
ಅವರು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ದೀಕ್ಷೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾ ಯಜ್ಞ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸೇರಿದಳು, ರಾಜನೇ.
ತತಸ್ತಾಂ ದೀಕ್ಷಿತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ । ಸಪತ್ನೀರ್ಷಾಪರಾ ಕ್ರೋಧಾತ್ಸ್ವರಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಆಮೇಲೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೊತೆ ದೀಕ್ಷಿತಳಾಗಿ ಕಂಡು, ಸಹಪತ್ನಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಸ್ವಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ವರೋವಾಚ। ಅಪೂಜ್ಯಾ ಯತ್ರ ಪೂಜ್ಯನ್ತೇ ಪೂಜ್ಯಾನಾಂ ಚ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ । ತ್ರೀಣಿ ತತ್ರ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ಮರಣಂ ಭಯಮ್
ಸ್ವಾ ಹೇಳಿದಳು: 'ಯಾವಲ್ಲಿ ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಹರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ದುಃಖಗಳು—ಅಕಾಲ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಭಯ—ಬರುತ್ತವೆ.'
ಮಮಾಸನೇ ಕನಿಷ್ಠೇಯಂ ಭವದ್ಭಿಃ ಸನ್ನಿವೇಶಿತಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇ ಜಡೀಭೂತಾ ನಾನಾರೂಪಾ ಭವಿಷ್ಯಥ
'ನೀವು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕೂಡಿ ಕುಳ್ಳಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಜಡಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.'
ಇದಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇಭಾಗೇ ಹ್ಯುಪವಿಷ್ಟಾ ಮದಾಸನೇ । ತಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕೈಃ ಸದಾಽದೃಶ್ಯಾ ತನುರ್ವಹತು ನಿಮ್ನಗಾ
'ಮತ್ತೂ, ಅವಳು ನನ್ನ ಬಲಭಾಗದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಸದಾ ಲೋಕದವರಿಗೆ ಕಾಣದವಳಾಗಿ, ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗಲಿ.'
ನಾರದ ಉವಾಚ। ತತಸ್ತಚ್ಛಾಪಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಗಾಯತ್ರೀ ಕಂಪಿತಾ ತದಾ । ಸಮುತ್ಥಾಯಾಶಪದ್ದೇವೈರ್ವಾರ್ಯಮಾಣಾಪಿ ತಾಂ ಸ್ವರಾಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಕಂಪಿಸಿದಳು; ದೇವತೆಗಳು ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವಳು ಎದ್ದು ಸ್ವಾನನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು.
ತವ ಭರ್ತ್ತಾ ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಮಾಪ್ಯೇಷ ತಥಾ ಖಲು । ವೃಥಾಶಪಸ್ತ್ವಂ ಯಸ್ಮಾನ್ಮಾಂ ಭವ ತ್ವಮಪಿ ನಿಮ್ನಗಾ
'ನಿನ್ನ ಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ನನಗೂ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನೂ ನದಿಯಾಗು.'
ನಾರದ ಉವಾಚ। ತತೋ ಹಾಹಾಕೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಶಿವವಿಷ್ಣುಮುಖಾಃ ಸುರಾಃ । ತದಾ ಲೋಕತ್ರಯಂ ಹ್ಯೇತದ್ವಿನಾಶಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ಧ್ರುವಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಅಳಲು ಕೂಗಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ದೇವಾ ಊಚುಃ । ದೇವಿ ಸರ್ವೇ ವಯಂ ಶಪ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ಯತ್ತ್ವಯಾಧುನಾ । ಯದಿ ಸರ್ವೇ ಜಡೀಭೂತಾ ಭವಿಷ್ಯಾಮೋಽತ್ರ ನಿಮ್ನಗಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವಿಯೆ, ನೀನು ಈಗ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸೇರಿ, ಶಪಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಜಡಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನದಿಗಳಾಗಿ ಹೋದರೆ, ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?'
ತದಾ ಲೋಕತ್ರಯಂ ಹ್ಯೇತದ್ವಿನಾಶಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ಧ್ರುವಮ್ । ಅವಿವೇಕಃ ಕೃತಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಛಾಪೋಽಯಂ ವಿನಿವರ್ತ್ಯತಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿವೇಕ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಈ ಶಾಪವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸ್ವರೋವಾಚ। ನಾರ್ಚಿತೋ ಹಿ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಯಜ್ಞಾದೌ ಯತ್ಸುರೋತ್ತಮಾಃ । ತಸ್ಮಾದ್ವಿಘ್ನಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಮತ್ಕ್ರೋಧಜಮಿದಂ ಖಲು
ಸ್ವರಾ ಹೇಳಿದರು: ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳೆ, ಅದರಿಂದ ನನ್ನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಈ ವಿಘ್ನವು ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ನಾಪಿ ಮದ್ವಚನಂ ಹ್ಯೇತದಸತ್ಯಂ ಜಾಯತೇ ಖಲು । ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಾಂಶೈರ್ಜಡೀಭೂತಾ ಯೂಯಂ ಭವತ ನಿಮ್ನಗಾಃ
ನನ್ನ ಮಾತು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಭಾಗದಿಂದ ಜಡರಾಗಿಯೂ ನದಿಗಳಾಗಿ ಹರಿಯಿರಿ.
ಆವಾಮಪಿ ಸಪತ್ನ್ಯೌ ಚ ಸ್ವಾಂಶಾಭ್ಯಾಮಪಿ ನಿಮ್ನಗೇ । ಭವಿಷ್ಯಾವೋಽತ್ರ ವೈ ದೇವಾಃ ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖಾವಹೇ
ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಸಹಪತ್ನಿಯರೂ ನಮ್ಮ ಭಾಗದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ, ದೇವತೆಗಳೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ। ಇತಿ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ಜಡೀಭೂತಾಭವನ್ನದ್ಯಃ ಸ್ವಾಂಶೈರೇವ ತದಾ ನೃಪ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ತಮ್ಮ ಭಾಗದಿಂದ ಜಡವಾಗಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳಾದರು, ರಾಜನೆ.
ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುರಭೂತ್ಕೃಷ್ಣ ವೇಣ್ಯಾ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಕುದ್ಮಿನೀಗಂಗಾ ಪೃಥಗೇವಾಭವತ್ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯಾಗಿದರು, ಮಹೇಶ್ವರನು ವೇಣೀ ನದಿಯಾಗಿದರು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಕುದ್ಮಿನೀ-ಗಂಗೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು.
ದೇವಾ ಸ್ವಾನಪಿತಾನಂಶಾನ್ಜಡೀಕೃತ್ವಾ ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ । ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಶಿಖರೇಭ್ಯಸ್ತಾಃ ಪೃಥಗಾಸನ್ಸುನಿಮ್ನಗಾಃ
ಚತುಷ್ಕೋಶಿಗಳಾದ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹಾಗೂ ತಂದೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಜಡಗೊಳಿಸಿ, ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ನದಿಗಳಾಗಿ ಹರಿದರು.
ದೇವಾಂಶೈಃ ಪೂರ್ವವಾಹಿನ್ಯೋ ಬಭೂವುಃ ಸರಿತಾಂ ವರಾಃ । ಗಾಯತ್ರೀ ಚ ಸ್ವರಾ ಚೈವ ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖೇ ತದಾ
ದೈವಿಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ನದಿಗಳು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರಾ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ಯೋಗೇನಾಭವತಾಂ ನದ್ಯೌ ಸಾವಿತ್ರೀತಿ ಪ್ರಥಾಂ ಗತೇ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ಥಾಪಿತೌ ತತ್ರ ಯಜ್ಞೇ ಹರಿಹರಾವುಭೌ
ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಎರಡು ನದಿಗಳು ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹರಿಹರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಮಹಾಬಲಾತಿಬಲಿನೌ ನಾಮ್ನಾ ದೇವೌ ಬಭೂವತುಃ । ತಯೋರ್ನದ್ಯೋಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಾಹಂ ವಕ್ತುಂ ಕ್ಷಮೋ ನೃಪ । ಯಯುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾಃ ಸ್ವಾಂಶೈಸ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ಚಾಪಗಾಃ
ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ರಾಜನೆ, ಆ ಎರಡು ನದಿಗಳ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು, ನದಿಗಳು ಉಳಿದುವು.