ಶಙ್ಕರಂ ಚ ಶಿವಂ ಶಂಭುಮೀಶ್ವರಂ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಮ್। ಗಣೇಶಂ ಚ ತಥಾ ಸ್ಕನ್ದಂ ಗೌರೀಂ ಭಾಗೀರಥೀಂ ಶಿವಾಮ್
ಶಂಕರ, ಶಿವ, ಶಂಭು, ಈಶ್ವರ, ಮಹೇಶ್ವರ, ಗಣೇಶ, ಸ್ಕಂದ, ಗೌರಿ, ಭಾಗೀರಥಿ, ಶಿವಾ—
ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕೋ ನಲೋ ರಾಜಾ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕೋ ಜನಾರ್ದನಃ। ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕಾ ಚ ವೈದೇಹೀ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕನಾದ ನಳನು, ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕನಾದ ಜನಾರ್ದನನು, ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕಿಯಾದ ವೈದೇಹಿ, ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು—
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮಾ ಬಲಿರ್ವ್ಯಾಸೋ ಹನೂಮಾಂಶ್ಚ ವಿಭೀಷಣಃ। ಕೃಪಃ ಪರಶುರಾಮಶ್ಚ ಸಪ್ತೈತೇ ಚೀರಜೀವಿನಃ
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ಬಲಿ, ವ್ಯಾಸ, ಹನುಮಂತ, ವಿಭೀಷಣ, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ, ಪರಶುರಾಮ—ಈ ಏಳು ಜನರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು.
ಏತಾನ್ಯಸ್ತು ಸ್ಮರೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಮಾನವಃ। ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಭಿಃ ಪಾಪೈರ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದ ಕೂಡಲೇ ಇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.
ಸಕೃದುಚ್ಚರಿತೇ ತಾತ ಸರ್ವಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್। ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ದಾನಸ್ಯ ಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಓ ಪ್ರಿಯನೇ, ಇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವೂ, ಲಕ್ಷಗಾವಿನ ದಾನದ ಪunyaವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತತಶ್ಚಾಪಿ ಶುಚೌ ದೇಶೇ ಮಲಮೂತ್ರಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್। ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖೋ ರಾತ್ರೌ ದಿವಾ ಕುರ್ಯಾದುದಙ್ಮುಖಃ
ನಂತರ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶೌಚ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ದಕ್ಷಿಣಮುಖವಾಗಿ, ಹಗಲು ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಪರತೋ ದಂತಕಾಷ್ಠಂ ಚ ತೃಣೈರುದುಂಬರಾದಿಭಿಃ। ಅತಃ ಪರಂ ಚ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಸಂಯತಶ್ಚ ದ್ವಿಜೋ ಭವೇತ್
ಅದಾದಮೇಲೆ, ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ಉದುಂಬರ ಮುಂತಾದ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜನು ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ರಕ್ತವರ್ಣಾಂ ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಶುಕ್ಲವರ್ಣಿಕಾಮ್। ಸಾಯಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ಕೃಷ್ಣಾಂ ದ್ವಿಜೋ ಧ್ಯಾಯೇದ್ಯಥಾವಿಧಿ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದವಳಾಗಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬಿಳಿಯವಳಾಗಿ, ಸಂಜೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದವಳಾಗಿ ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಸಮಾಚರೇತ್ಸ್ನಾನಂ ಯಥಾಜ್ಞಾನೇನ ಯತ್ನತಃ। ಅಂಗಂ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯಿತ್ವಾ ತು ಮೃದ್ಭಿಃ ಸಂಲೇಪಯೇತ್ತತಃ
ನಂತರ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಂಗಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆದು, ನಂತರ ಮಣ್ಣನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ಶಿರೋದೇಶೇ ಲಲಾಟೇ ಚ ನಾಸಿಕಾಯಾಂ ಹೃದಿ ಭ್ರುವೋಃ। ಬಾಹ್ವೋಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ತಥಾ ನಾಭೌ ಜಾನ್ವೋರಙ್ಘ್ರಿದ್ವಯೇ ತಥಾ
ತಲೆ, ನಾಸಿಕ, ಹೃದಯ, ಭ್ರೂಮಧ್ಯ, ಭುಜಗಳು, ಪಕ್ಕಗಳು, ನಾಭಿ, ಎರಡೂ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ—
ಏಕಾ ಲಿಂಗೇ ಗುದೇ ತಿಸ್ರಸ್ತಥಾ ವಾಮಕರೇ ದಶ। ಉಭಯೋಃ ಸಪ್ತ ದಾತವ್ಯಾ ಮೃದಃ ಶುದ್ಧಿಮಭೀಪ್ಸತಾ
ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ, ಮೂಡು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ, ಎಡ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಬಾರಿ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಬಾರಿ—ಹೀಗೆ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಮಣ್ಣನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ಅಶ್ವಕ್ರಾಂತೇ ರಥಕ್ರಾಂತೇ ವಿಷ್ಣುಕ್ರಾಂತೇ ವಸುಂಧರೇ। ಮೃತ್ತಿಕೇ ಹರ ಮೇ ಪಾಪಂ ಯನ್ಮಯಾ ಪೂರ್ವಸಂಚಿತಮ್
ಅಶ್ವಗಳು, ರಥಗಳು, ವಿಷ್ಣು ಅವರಿಂದ ತೊಡಗಿದ ಭೂಮಿಯೇ, ಮಣ್ಣೇ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಹಾಕು.
ಅನೇನೈವ ತು ಮಂತ್ರೇಣ ಮೃತ್ತಿಕಾಂ ಯಸ್ತನೌ ಕ್ಷಿಪೇತ್। ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಸ್ತಸ್ಯ ಶುಚಿರ್ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮಣ್ಣು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತಸ್ತು ವೇದಪೂರ್ವೇಣ ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ। ನದೇ ನದ್ಯಾಂ ತಥಾ ಕೂಪೇ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾಂ ತಟಾಕಕೇ
ನಂತರ, ವೇದೋಪದೇಶದಂತೆ ನದಿ, ಹರಿವು, ಬಾವಿ, ಹೊಂಡ ಅಥವಾ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಜಲರಾಶೌ ಚ ವಪ್ರೇ ಚ ಘಟಸ್ನಾನಂ ತಥೋತ್ತರಮ್। ಕಾರಯೇದ್ವಿಧಿವನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಾಯ ಚ
ಜಲಾಶಯದಲ್ಲಿ, ತಟದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರದಿಂದ ನೀರು ಸುರಿದು ಕೂಡ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್। ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸತತಂ ವಿಪ್ರೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಷ್ಣು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾತಃ ಸಂಧ್ಯಾಸಮೀಪೇ ಚ ಯಾವದ್ದಂಡಚತುಷ್ಟಯಮ್। ತಾವತ್ಪಾನೀಯಮಮೃತಂ ಪಿತೄಣಾಮುಪತಿಷ್ಠತೇ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಂಡಗಳ ಕಾಲವರೆಗೆ ನೀರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪರತೋ ಘಟಿಕಾಯುಗ್ಮಂ ಯಾವದ್ಯಾಮೈಕಮಾಹ್ನಿಕಮ್। ಮಧುತುಲ್ಯಂ ಜಲಂ ತಸ್ಮಿನ್ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್
ಆ ನಂತರ ಎರಡು ಘಟಿಕೆಗಳ ಕಾಲ, ಒಂದು ಯಾಮದವರೆಗೆ, ನೀರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಜೇನುಹನಿಯಂತೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ತತಸ್ತು ಸಾರ್ದ್ಧಯಾಮೈಕಂ ಜಲಂ ಕ್ಷೀರಮಯಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ಕ್ಷೀರಮಿಶ್ರಂ ಜಲಂ ತಾವದ್ಯಾವದ್ದಣ್ಡಚತುಷ್ಟಯಮ್
ನಂತರ ಅರ್ಧ ಯಾಮದ ಕಾಲ ನೀರನ್ನು ಹಾಲಿನಂತೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಾಲ್ಕು ದಂಡಗಳವರೆಗೆ ಹಾಲು ಬೆರೆಸಿದ ನೀರು ಹೀಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅತಃ ಪರಂ ಚ ಪಾನೀಯಂ ಯಾವದ್ಧಿ ಪ್ರಹರತ್ರಯಮ್। ತತ್ಪರಂ ಲೋಹಿತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯಾವದಸ್ತಂಗತೋ ರವಿಃ
ಅದಾದಮೇಲೆ ಮೂರು ಪ್ರಹರಗಳವರೆಗೆ ನೀರು ಹೀಗೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಮೀರಿದರೆ, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುವವರೆಗೆ ನೀರನ್ನು ರಕ್ತದಂತೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚತುರ್ಥಪ್ರಹರೇ ಸ್ನಾನೇ ರಾತ್ರೌ ವಾ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೄನ್। ತತ್ತೋಯಂ ರಕ್ಷಸಾಮೇವ ಗ್ರಹಣೇನ ವಿನಾ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆ ನೀರು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ವಿಧಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪಾನೀಯಂ ಸರ್ವಸಿರ್ದ್ಧ್ಯ್ಥಂ ಪುರೈವ ನಿರ್ಮಿತಂ ಮಯಾ। ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ತೋಯಸ್ಯ ಯಕ್ಷಾಶ್ಚೈವ ಧುರಂಧರಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ನೀರನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆ ನೀರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಕ್ಷರನ್ನು ಕಾಯುವವರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನ ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ಪಿತರೋ ಯೇ ಚ ಲೋಕಾಂತರಂ ಗತಾಃ। ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಸಲಿಲಂ ತೇಷಾಮೃತೇ ಸ್ವಾನ್ಮರ್ತ್ಯವಾಸಿನಃ
ಇತರ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಈ ನೀರು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂತಾನರ ಮೂಲಕವಲ್ಲದೆ ಅವರಿಗೆ ಈ ನೀರು ದೊರಕುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛಿಷ್ಯೈಶ್ಚ ಪುತ್ರೈಶ್ಚ ಪೌತ್ರದೌಹಿತ್ರಕಾದಿಭಿಃ। ಬಂಧುವರ್ಗೈಸ್ತಥಾ ಚಾನ್ಯೈಸ್ತರ್ಪಣೀಯಂ ಪಿತೃವ್ರತೈಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಷ್ಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಪರಪೊತ್ತಿಗಳು, ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪಿತೃವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಜಲಸ್ಯ ದೈವತಂ ಬ್ರೂಹಿ ತರ್ಪಣಸ್ಯ ವಿಧಿಂ ಮಯಿ। ಯಥಾ ಜಾನಾಮಿ ದೇವೇಶ ತತ್ವತೋ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನೀರಿನ ದೇವತೆ ಯಾರು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಯ ವಿಧಾನವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ದೇವದೇವನೆ, ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ನೀನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ಜಲಸ್ಯ ದೇವತಾ ವಿಷ್ಣುಃಸ ರ್ವಲೋಕೇಷು ಗೀಯತೇ। ಜಲಪೂತೋ ಭವೇದ್ಯಸ್ತು ವಿಷ್ಣುಸ್ತಚ್ಛಂಕರೋ ಭವೇತ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನೀರಿನ ದೇವತೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದವನು ವಿಷ್ಣುವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶುಭವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಜಲಂ ಗಂಡೂಷಮಾತ್ರಂ ತು ಪೀತ್ವಾ ಪೂತೋ ಭವೇನ್ನರಃ। ವಿಶೇಷಾತ್ಕುಶಸಂಸರ್ಗಾತ್ಪೀಯೂಷಾದಧಿಕಂ ಜಲಮ್
ಒಂದು ಬಾಯಿನಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಶದೊಡನೆ ನೀರು ಅಮೃತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲು.
ಸರ್ವದೇವಾಲಯೋ ದರ್ಭೋ ಮಯಾಯಂ ನಿರ್ಮಿತಃ ಪುರಾ। [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php ಕುಶಮೂಲೇ] ಭವೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕುಶಮಧ್ಯೇ ತು ಕೇಶವಃ
ನಾನು ಕುಶವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕುಶದ ಬೇರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದ್ದಾನೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಕುಶಾಗ್ರೇ ಶಂಕರಂ ವಿದ್ಧಿ ಕುಶ ಏತೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ। ಕುಶಹಸ್ತಃ ಸದಾ ಮೇಧ್ಯಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಂತ್ರಂ ಪಠೇದ್ಯದಿ
ಕುಶದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಈ ಕುಶಗಳು ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು ಸ್ತೋತ್ರ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಸದಾ ಪವಿತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಂ ಶತಗುಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತೀರ್ಥೇ ಸಾಹಸ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ಕುಶಾಃ ಕಾಶಾಸ್ತಥಾ ದೂರ್ವಾ ಯವಪತ್ರಾಣಿ ವ್ರೀಹಯಃ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು. ಕುಶ, ಕಾಶ, ದರ್ಭೆ, ಜೋಳದ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ —