ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಚ ತುಲಸೀಮೃತ್ತಿಕಾ ದ್ವಾರಕೋದ್ಭವಾ । ಯಸ್ಯ ದೇಹೇ ಸ್ಥಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು, ತಳಸಿ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಕೆಯ ಮಣ್ಣು ಇರುತ್ತದೋ, ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತ್ರೀಫಲವಿಮಿಶ್ರೈಸ್ತು ತುಲಸೀದಲಮಿಶ್ರಿತೈಃ । ಜಲೈಃ ಸ್ನಾತಿ ನರಸ್ತಸ್ಯ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಾರು ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ತಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಹಾಕಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅದು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ದೇವಾರ್ಚನಂ ನರಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಧಾತ್ರೀಪತ್ರೈಃ ಫಲೈರಪಿ । ಸುವರ್ಣಪುಷ್ಪೈರ್ವಿವಿಧೈರರ್ಚನಸ್ಯಾಪ್ನುಯಾತ್ಫಲಮ್
ಯಾರು ದೇವರನ್ನು ಧಾತ್ರೀ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಚಿನ್ನದ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥಾನಿ ಮುನಯೋ ದೇವಾ ಯಜ್ಞಾಃ ಸರ್ವೇಽಪಿ ಕಾರ್ತಿಕೇ । ನಿತ್ಯಂ ಧಾತ್ರೀಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠಂತ್ಯರ್ಕೇ ತುಲಾಶ್ರಿತೇ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ತುಲಾರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಸದಾ ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ತುಲಸೀಪತ್ರಂ ಧಾತ್ರೀಪತ್ರಂ ತು ಕಾರ್ತಿಕೇ । ಲುನಾತಿ ಸ ನರೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿರಯಾನತಿಗರ್ಹಿತಾನ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ತಳಸಿ ಎಲೆ ಅಥವಾ ಧಾತ್ರೀ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ದವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೂಷಿಸುವಂತೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತ್ರೀಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕಾರ್ತಿಕೇಽನ್ನಂ ಭುನಕ್ತಿ ಯಃ । ಅನ್ನಸಂಸರ್ಗಜಂ ಪಾಪಮಾವರ್ಷಂ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯತಿ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಹಾರದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪಗಳು ಅವನಿಗೆ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಧಾತ್ರೀಮೂಲೇ ತು ಯೋ ವಿಷ್ಣುಂ ಕಾರ್ತಿಕೇಽರ್ಚಯತೇ ನರಃ । ವಿಷ್ಣುಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಪೂಜಿತಸ್ತೇನ ಸರ್ವದಾ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ಬೇರು ಬಳಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷ್ಣು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವರು.
ಧಾತ್ರೀತುಲಸ್ಯೋರ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಪಿದೇವಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ । ನ ಸಮರ್ಥೋ ಭವೇದ್ವಕ್ತುಂ ಯಥಾ ದೇವಸ್ಯಶಾರ್ಙ್ಗಿಣಃ
ಧಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ತಳಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಯನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾಲ್ಕು ಮುಖವಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಶಾರಂಗಧರನ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಧಾತ್ರೀ ತುಲಸ್ಯುದ್ಭವಕಾರಣಂ ಚ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ ಶ್ರಾವಯತೇ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ । ವಿಧೂತಪಾಪ್ಮಾ ಸಹ ಪೂರ್ವಜೈಶ್ಚ ಸ್ವರ್ಗಂ ವ್ರಜತ್ಯಗ್ರ್ಯವಿಮಾನಸಂಸ್ಥಃ
ಯಾರು ಧಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ತಳಸಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಹಸ್ರಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಕಾರ್ತಿಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸತ್ಯಭಾಮಾಸಂವಾದೇ ಧಾತ್ರೀತುಲಸ್ಯೋರ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂನಾಮ ಪಂಚಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತು ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ತಳಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಶತಹದಿನೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಪೃಥುರುವಾಚ। ಕೃಷ್ಣವೇಣ್ಯಾತಟಾದ್ಯಸ್ಮಾತ್ಶಿವವಿಷ್ಣುಗಣೈಃ ಪುರಾ । ವಣಿಕ್ಶರೀರಾತ್ಕಲಹಾ ನಿರ್ಮಿತಾ ಕಥಿತಾ ತ್ವಯಾ
ಪೃಥುನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ, ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಕಲಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆ.
ಪ್ರಭಾವೋಽಯಂ ತಯೋರ್ನದ್ಯೋಃ ಕಿಂವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ತಸ್ಯ ವಾ । ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ವಿಸ್ಮಯೋಽತ್ರ ಮಹಾನ್ಮಮ
ಆ ಎರಡು ನದಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯೇ ಇದೋ, ಅಥವಾ ಆ ಸ್ಥಳದ ಶಕ್ತಿಯೇ? ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೇ, ನನಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ನಾರದ ಉವಾಚ। ಕೃಷ್ಣಾ ಕೃಷ್ಣತನುಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವೇಣ್ಯಾ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ತತ್ಸಂಗಮಪ್ರಭಾವಂ ತು ನಾಲಂ ವಕ್ತುಂ ಚತುರ್ಮುಖಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣನೇ, ಕಪ್ಪು ಆಕೃತಿಯುಳ್ಳ ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ಅವರು ವೇಣೀ ನದಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರकटರಾದರು. ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಂಗದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ತತ್ಸಮುತ್ಪತ್ತಿಂ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತಚ್ಛೃಣು । ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾಂತರೇ ಪೂರ್ವಂ ಮನೋರ್ದೇವಃ ಪಿತಾಮಹಃ
ಆದರೂ ಅದರ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನುವಿನ ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಇದ್ದರು.
ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಶಿಖರೇ ರಮ್ಯೇ ಯಜನಾಯೋದ್ಯತೋಽಭವತ್ । ಸ ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞಸಂಭಾರಾನ್ಸರ್ವದೇವಗಣೈರ್ವೃತಃ
ಸುಂದರವಾದ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದನು.
ಯುಕ್ತೋ ಹರಿಹರಾಭ್ಯಾಂ ಚ ತದ್ಗಿರೇಃ ಶಿಖರಂ ಯಯೌ । ಭೃಗ್ವಾದಯೋ ಮುನಿಗಣಾ ಮುಹೂರ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮದೈವತೇ
ಹರಿ ಮತ್ತು ಹರನ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಅವನು ಆ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದೇವತೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು.
ತಸ್ಯ ದೀಕ್ಷಾವಿಧಾನಾಯ ಸಮಾಜಂ ತತ್ರ ಚಕ್ರಿರೇ । ಅಥ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಂ ಸ್ವರಾಂ ಪತ್ನೀಂ ವಿಷ್ಣುರಾಹ್ವಯತ ದ್ವಿಜೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೂಡಿ ಕುಳಿತರು. ಆಗ, ಮುನಿಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿ ಸ್ವಾಂನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಸಾಶನೈರಾಯಯೌ ತಾವದ್ಭೃಗುರ್ವಿಷ್ಣುಮುವಾಚ ಹ । ಭೃಗುರುವಾಚ। ವಿಷ್ಣೋ ಸ್ವರಾ ತ್ವಯಾಹೂತಾ ಆಯಾತಿ ನ ಹಿ ಸತ್ವರಾ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗಿನ ನಡುವೆ, ಭೃಗು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಕರೆಯಿದ ಸ್ವಾ ಬೇಗ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಮುಹೂರ್ತ್ತಾತಿಕ್ರಮಶ್ಚಾಯಂ ಕಾರ್ಯೋ ದೀಕ್ಷಾವಿಧಿಃ ಕಥಮ್ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ। ನಾಯಾತಿ ಚೇತ್ಸ್ವರಾ ಶೀಘ್ರಂ ಗಾಯತ್ರ್ಯತ್ರ ವಿಧೀಯತಾಮ್
'ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯ ಹೋದೀತು, ದೀಕ್ಷೆ ವಿಧಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ—ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದನು: 'ಸ್ವಾ ಬೇಗ ಬರುವುದಿಲ್ಲವಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸೋಣ.'
ಏಷಾಪಿ ನ ಭವತ್ಯಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಿ । ನಾರದ ಉವಾಚ। ಏವಮೇವ ಹಿ ರುದ್ರೋಽಪಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಾಕ್ಯಮಮೋದತ
'ಆಕೆ ಈ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಲ್ಲವಲ್ಲ?' ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಇದೇ ರೀತಿ ರುದ್ರನೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸ ಭೃಗುರ್ವಾಕ್ಯಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತದಾ । ನಿವೇಶ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ಭಾಗೇ ದೀಕ್ಷಾವಿಧಿಮಥಾಕರೋತ್
ಭೃಗು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿ, ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. ನಂತರ ದೀಕ್ಷೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಯಾವದ್ದೀಕ್ಷಾವಿಧಿಂ ತಸ್ಯ ವಿಧೇಶ್ಚಕ್ರುರ್ವಿಧಾನತಃ । ತಾವದಭ್ಯಾಯಯೌ ತತ್ರ ಸ್ವರಾ ಯಜ್ಞಸ್ಥಲೇ ನೃಪ
ಅವರು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ದೀಕ್ಷೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾ ಯಜ್ಞ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸೇರಿದಳು, ರಾಜನೇ.
ತತಸ್ತಾಂ ದೀಕ್ಷಿತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ । ಸಪತ್ನೀರ್ಷಾಪರಾ ಕ್ರೋಧಾತ್ಸ್ವರಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಆಮೇಲೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೊತೆ ದೀಕ್ಷಿತಳಾಗಿ ಕಂಡು, ಸಹಪತ್ನಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಸ್ವಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ವರೋವಾಚ। ಅಪೂಜ್ಯಾ ಯತ್ರ ಪೂಜ್ಯನ್ತೇ ಪೂಜ್ಯಾನಾಂ ಚ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ । ತ್ರೀಣಿ ತತ್ರ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ಮರಣಂ ಭಯಮ್
ಸ್ವಾ ಹೇಳಿದಳು: 'ಯಾವಲ್ಲಿ ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಹರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ದುಃಖಗಳು—ಅಕಾಲ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಭಯ—ಬರುತ್ತವೆ.'
ಮಮಾಸನೇ ಕನಿಷ್ಠೇಯಂ ಭವದ್ಭಿಃ ಸನ್ನಿವೇಶಿತಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇ ಜಡೀಭೂತಾ ನಾನಾರೂಪಾ ಭವಿಷ್ಯಥ
'ನೀವು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕೂಡಿ ಕುಳ್ಳಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಜಡಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.'
ಇದಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇಭಾಗೇ ಹ್ಯುಪವಿಷ್ಟಾ ಮದಾಸನೇ । ತಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕೈಃ ಸದಾಽದೃಶ್ಯಾ ತನುರ್ವಹತು ನಿಮ್ನಗಾ
'ಮತ್ತೂ, ಅವಳು ನನ್ನ ಬಲಭಾಗದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಸದಾ ಲೋಕದವರಿಗೆ ಕಾಣದವಳಾಗಿ, ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗಲಿ.'
ನಾರದ ಉವಾಚ। ತತಸ್ತಚ್ಛಾಪಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಗಾಯತ್ರೀ ಕಂಪಿತಾ ತದಾ । ಸಮುತ್ಥಾಯಾಶಪದ್ದೇವೈರ್ವಾರ್ಯಮಾಣಾಪಿ ತಾಂ ಸ್ವರಾಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಕಂಪಿಸಿದಳು; ದೇವತೆಗಳು ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವಳು ಎದ್ದು ಸ್ವಾನನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು.
ತವ ಭರ್ತ್ತಾ ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಮಾಪ್ಯೇಷ ತಥಾ ಖಲು । ವೃಥಾಶಪಸ್ತ್ವಂ ಯಸ್ಮಾನ್ಮಾಂ ಭವ ತ್ವಮಪಿ ನಿಮ್ನಗಾ
'ನಿನ್ನ ಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ನನಗೂ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನೂ ನದಿಯಾಗು.'
ನಾರದ ಉವಾಚ। ತತೋ ಹಾಹಾಕೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಶಿವವಿಷ್ಣುಮುಖಾಃ ಸುರಾಃ । ತದಾ ಲೋಕತ್ರಯಂ ಹ್ಯೇತದ್ವಿನಾಶಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ಧ್ರುವಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಅಳಲು ಕೂಗಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ದೇವಾ ಊಚುಃ । ದೇವಿ ಸರ್ವೇ ವಯಂ ಶಪ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ಯತ್ತ್ವಯಾಧುನಾ । ಯದಿ ಸರ್ವೇ ಜಡೀಭೂತಾ ಭವಿಷ್ಯಾಮೋಽತ್ರ ನಿಮ್ನಗಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವಿಯೆ, ನೀನು ಈಗ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸೇರಿ, ಶಪಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಜಡಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನದಿಗಳಾಗಿ ಹೋದರೆ, ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?'