ಸ ನಿಸ್ತರತಿ ದುರ್ಗಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಮಕ್ಷಯಮಶ್ನುತೇ। ವಾಣಿಜ್ಯಂ ಕಾರಯೇದ್ವಿಪ್ರೋ ಮಿಥ್ಯಾಽವಶ್ಯಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್೧೦೦ 1.48.
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕು.
ವೃದ್ಧಿಂ ಚ ನಿಕ್ಷಿಪೇತ್ತೀರ್ಥೇ ಸ್ವಯಂ ಶೇಷಂ ತು ಭೋಜಯೇತ್। ದೇಹಕ್ಲೇಶಾತ್ತತ್ಸಹಸ್ರಗುಣಂ ಭವತಿ ಸರ್ವದಾ
ಲಾಭವನ್ನು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಳಿದುದನ್ನು ತಾನೇ ಆಹಾರವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು. ದೇಹದ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಥಾರ್ಜನವಿಧೌ ಮರ್ತ್ಯಾ ವಿಶಂತಿ ವಿಷಮೇ ಜಲೇ। ಕಾಂತಾರಮಟವೀಂ ಚೈವ ಶ್ವಾಪದೈಃ ಸೇವಿತಾಂ ತಥಾ
ಹಣ ಸಂಪಾದನೆಗಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರು ಅಪಾಯಕರವಾದ ನೀರಿಗೆ, ಕಾಡಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕಾಡುಮೃಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅರಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಿರಿಂ ಗಿರಿಗುಹಾಂ ದುರ್ಗಾಂ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನಾಂ ಶಸ್ತ್ರಪಾತಿನಾಮ್। ಗೃಹಂ ಪ್ರತಿಭಯಂ ಸ್ಥಾನಂ ಧನಲೋಭಾತ್ಸಮಂತತಃ
ಅವರು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಗುಹೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಪಾಯಕರವಾದ ವಿದೇಶಿಗರ ಮತ್ತು ಆಯುಧಧಾರಿಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹಣದ ಲೋಭದಿಂದ ಭಯಾನಕ ಮನೆಗಳಿಗೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸುತದಾರಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದೂರಂ ಗಚ್ಛಂತಿ ಲೋಭಿನಃ। ಸ್ಕಂಧೇ ಭಾರಂ ವಹಂತ್ಯನ್ಯೇ ತರ್ಯಾಂ ಚಕ್ರೇ ನಿಪಾತನೈಃ
ಲೋಭದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಗಾಡಿ ಅಥವಾ ದೋಣಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷೇಪಣೀಭಿರ್ಮಹಾದುಃಖೈಸ್ಸದಾ ಪ್ರಾಣವ್ಯಯೇನ ಚ। ಅರ್ಥಸ್ಯ ಸಂಚಯಃ ಪುತ್ರ ಪ್ರಾಣಾತ್ಪ್ರಿಯತರೋ ಮಹಾನ್
ಸ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಣದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಯೇ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗನೇ, ಈ ಹಣವು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಭಿರ್ನ್ಯಾಯಾರ್ಜಿತಂ ವಿತ್ತಂ ವಣಿಗ್ಭಾವೇನ ಯತ್ನತಃ। ಪಿತೃದೇವದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ದತ್ತಂ ಚಾಕ್ಷಯಮಶ್ನುತೇ
ಈ ರೀತಿ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಗಳಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಏತೌ ದೋಷೌ ಮಹಾಂತೌ ಚ ವಾಣಿಜ್ಯೇ ಲಾಭಕರ್ಮಣಿ। ಲೋಭಾನಾಮಪರಿತ್ಯಾಗೋ ಮೃಷಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಶ್ಚ ವಿಕ್ರಯಃ
ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ದೋಷಗಳಿವೆ: ಲೋಭವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಳ್ಳುವ, ಮಾರುವಾಗ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು.
ಏತೌ ದೋಷೋ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕುರ್ಯಾದರ್ಥಾರ್ಜನಂ ಬುಧಃ। ಅಕ್ಷಯಂ ಲಭತೇ ದಾನಾದ್ವಣಿಗ್ದೋಷೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ
ಈ ಎರಡು ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು. ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವನು ಕ್ಷಯವಲ್ಲದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ದೋಷಗಳು ಅವನಿಗೆ ತಗುಲುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುಣ್ಯಕರ್ಮರತೋ ವಿಪ್ರಃ ಕೃಷಿಂ ಹಿ ಪರಿಕಾರಯೇತ್। ವಾಹಯೇದ್ದಿವಸಸ್ಯಾರ್ಧಂ ಬಲೀವರ್ದಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು. ಅವನು ಅರ್ಧ ದಿನ ನಾಲ್ಕು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಅಭಾವಾತ್ತ್ರಿತಯಂ ಚೈವ ಅವಿಶ್ರಾಮಂ ನ ಕಾರಯೇತ್। ಚಾರಯೇಚ್ಚ ತೃಣೇಽಚ್ಛಿನ್ನೈ ಚೋರವ್ಯಾಘ್ರವಿವರ್ಜಿತೇ
ಎತ್ತುಗಳ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೆ ಮೂರು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸಬಾರದು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಳವುಗಾರರು ಮತ್ತು ಹುಲಿಗಳಿಲ್ಲದ, ಕತ್ತರಿಸದ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸಬೇಕು.
ದದ್ಯಾದ್ಘಾಸಂ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಚ ನಿತ್ಯಮಾತರ್ಪಯೇತ್ಸ್ವಯಮ್। ಗೋಷ್ಠಂ ಚ ಕಾರಯೇತ್ತಸ್ಯ ಕಿಂಚಿದ್ವಿಘ್ನವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎತ್ತುಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಮೇವು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತಾನೇ ಅವುಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದ ಗೋಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಸದಾ ಗೋಮಯಮೂತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ವಿಘಸೈಶ್ಚ ವಿವರ್ಜಿತಮ್। ನ ಮಲಂ ನಿಕ್ಷಿಪೇದ್ಗೋಷ್ಠೇ ಸರ್ವದೇವನಿಕೇತನೇ
ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಹಸುವಿನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ದೇವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಸವನ್ನು ಹಾಕಬಾರದು.
ಆತ್ಮನಃ ಶಯನೀಯಸ್ಯ ಸದೃಶಂ ಕಾರಯೇದ್ಬುಧಃ। ಸಮಂ ನಿರ್ವಾಪಯೇದ್ಯತ್ನಾಚ್ಛೀತವಾತರಜಸ್ತಥಾ
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ತನ್ನಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಅದು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿರಲಿ, ಚಳಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಧೂಳು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಪ್ರಾಣಸ್ಯ ಸದೃಶಂ ಪಶ್ಯೇದ್ಗಾಂ ಚ ಸಾಮಾನ್ಯವಿಗ್ರಹಮ್। ಅಸ್ಯ ದೇಹೇ ಸುಖಂದುಃಖಂ ತಥಾ ತಸ್ಯೈವ ಕಲ್ಪತೇ
ಹಸು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣದಂತೆಯೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು; ಅದರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಖ ಅಥವಾ ದುಃಖವಾದರೆ, ಅದೇನು ತನ್ನಿಗೂ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಕೃಷಿಕರ್ಮಾಣಿ ಕಾರಯೇತ್। ಸ ಚ ಗೋವಾಹನೈರ್ದೋಷೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯೇತ ಧನೀ ಭವೇತ್
ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಕೃಷಿಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿಸಿದವನು ಹಸುಗಳನ್ನು ಹೊರುವಂತೆ ಬಳಸಿದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದುರ್ಬಲಂ ಪೀಡಯೇದ್ಯಸ್ತು ತಥೈವ ಗದಸಂಯುತಮ್। ಅತಿಬಾಲಾತಿವೃದ್ಧಂ ಚ ಸ ಗೋಹತ್ಯಾಂ ಸಮಾಲಭೇತ್
ಯಾರು ದುರ್ಬಲವಾದ ಅಥವಾ ರೋಗಭಾದಿತ ಹಸುವನ್ನು, ಅತಿಯಾದ ಚಿಕ್ಕದನ್ನು ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹಸುಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷಮಂ ವಾಹಯೇದ್ಯಸ್ತು ದುರ್ಬಲಂ ಸಬಲಂ ತಥಾ। ಸ ಗೋಹತ್ಯಾಸಮಂ ಪಾಪಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತೀಹ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ದುರ್ಬಲ ಅಥವಾ ಬಲಿಷ್ಠ ಹಸುವನ್ನು ಸಮವಿಲ್ಲದಂತೆ ಹೊರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹಸುಹತ್ಯೆಯಷ್ಟೇ ಪಾಪವನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಯೋ ವಾಹಯೇದ್ವಿನಾ ಸಸ್ಯಂ ಖಾದಂತಂ ಗಾಂ ನಿವಾರಯೇತ್। ಮೋಹಾತ್ತೃಣಂ ಜಲಂ ವಾಪಿ ಸ ಗೋಹತ್ಯಾಸಮಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಬೆಳೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹಸುವನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಹಸುವಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಹಸುಹತ್ಯೆಯಷ್ಟೇ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಕ್ರಾಂತ್ಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಚಾಮಾವಾಸ್ಯಾಯಾಂ ತಥೈವ ಚ। ಹಲಸ್ಯ ವಾಹನಾತ್ಪಾಪಂ ಗವಾಮಯುತಹತ್ಯಯಾ
ಸಂಕ್ರಮಣ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲುಗೆಳೆಯಲು ಬಳಸಿದರೆ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪವು ಬರುತ್ತದೆ.
ಅಮೂಷು ಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಸಿತೈಶ್ಚಿತ್ರಾದಿಭಿರ್ನರಃ। ಕಜ್ಜಲೈಃ ಕುಸುಮೈಸ್ತೈಲೈಃ ಸೋಕ್ಷಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮಶ್ನುತೇ
ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಕಾಜಲ್, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಘಾಸಮುಷ್ಟಿಂ ಪರಗವೇ ಯೋ ದದಾತಿ ಸದಾಹ್ನಿಕಮ್। ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಸ್ಯಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಂ ಚಾಕ್ಷಯಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇತರರ ಹಸುವಿಗೆ ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ಹುಲ್ಲು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ವಿಪ್ರಸ್ತಥಾ ಗೌಶ್ಚ ದ್ವಯೋಃ ಪೂಜಾಫಲಂ ಸಮಮ್। ವಿಚಾರೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಮುಖ್ಯೋ ನೃಣಾಂ ಗಾವಃ ಪಶೌ ತಥಾ
ಯಾವ ರೀತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪೂಜೆಯ ಫಲವೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಹಸುವಿಗೂ ಇದೆ; ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮುಖ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಸು ಮುಖ್ಯ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ವಿಪ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಮುಖೇ ಜಾತಃ ಕಥಿತೋ ಮೇ ತ್ವಯಾನಘ। ಕಥಂ ಗೋಭಿಃ ಸಮೋ ನಾಥ ವಿಸ್ಮಯೋ ಮೇ ವಿಧೇ ಧ್ರುವಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ಹೇಳಿದೆ; ಹಸುವು ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದರೆ ಹೇಗೆ? ಈ ಮಾತು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ಶೃಣು ಚಾತ್ರ ಯಥಾತಥ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಗವಾಂ ಯಥಾ। ಏಕಪಿಂಡಕ್ರಿಯೈಕ್ಯಂ ತು ಪುರುಷೈರ್ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಏಕತ್ವದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು; ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ಗುಡ್ಡೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪುರಾತನರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು.
ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಮುಖೋದ್ಭೂತಂ ಕೂಟಂ ತೇಜೋಮಯಂ ಮಹತ್। ಚತುರ್ಭಾಗಪ್ರಜಾತಂ ತದ್ವೇದೋಗ್ನಿರ್ಗೌರ್ದ್ವಿಜಸ್ತಥಾ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೊಡ್ಡ ಗುಡ್ಡೆ ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಿಂದ ವೇದ, ಅಗ್ನಿ, ಹಸು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಕ್ತೇಜಃ ಸಂಭವೋ ವೇದೋ ವಹ್ನಿರೇವ ತಥೈವ ಚ। ಪರತೋ ಗೌಸ್ತಥಾ ವಿಪ್ರೋ ಜಾತಶ್ಚೈವ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ವೇದ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಹುಟ್ಟಿದವು; ನಂತರ ಹಸು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು.
ತತ್ರ ಸೃಷ್ಟಾ ಮಯಾ ಚಾದೌ ವೇದಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏಕಶಃ। ಸ್ಥಿತ್ಯರ್ಥಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಭುವನಾನಾಂ ಸಮಂತತಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೊದಲಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ಹವ್ಯಾನಿ ಭುಂಜೀತ ದೇವಹೇತೋಸ್ತಥಾ ದ್ವಿಜಃ। ಆಜ್ಯಂ ಗೋಪ್ರಭವಂ ವಿದ್ಧಿ ತಸ್ಮಾದೇತೇ ಪ್ರಸೂತಕಾಃ
ಅಗ್ನಿಯು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂಡ; ಹಸುವಿನಿಂದ ಘೃತವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಹಸುವಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ.
ನ ಸಂತಿ ಯದಿ ಲೋಕೇಷು ಚತ್ವಾರೋಮೀ ಮಹತ್ತರಾಃ। ತದಾಖಿಲಂ ಚ ಭುವನಂ ನಷ್ಟಂ ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಮ್
ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಹತ್ವದ ಮೂಲಗಳು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತುಗಳು, ಚಲಿಸುವವುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.