ನವಧಾನ್ಯಾನಿ ಶಸ್ತಾನಿ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯಃ ಸಂಪ್ರದಾಪಯೇತ್। ನ ಚೇತ್ಪ್ರಾಣಿವಧೇ ಹ್ಯತ್ರ ಕ್ಷೀಯಂತೇ ಚಾಯುಷೋ ಧ್ರುವಂ
ಒಬ್ಬನು ಒಂಬತ್ತು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆಹಾರದಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದದ್ಯಾತ್ಸುಬಹೂನಿ ಪಿತೃದೇವದ್ವಿಜಾತಿಷು। ಅಭಾವಾತ್ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾವೃತ್ತಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರೂಪಜೀವ್ಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.
ನ್ಯಾಯಯುದ್ಧೇಷು ಯೋದ್ಧವ್ಯಂ ಚರೇದ್ವೀರವ್ರತಂ ಶುಭಮ್। ಸ ತಯಾ ಚ ದ್ವಿಜೋ ವೃತ್ಯಾ ಯದ್ಧನಂ ಲಭತೇ ನೃಪಾತ್
ನ್ಯಾಯಯುತ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು, ವೀರವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಆ ಮೂಲಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜನಿಂದ ಪಡೆದ ಧನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.
ಪಿತೃಯಜ್ಞಾದಿದಾನೇಷು ಮೇಧ್ಯಂ ತದ್ಧನಮುಚ್ಯತೇ। ಸಮಭ್ಯಸೇದ್ಧನುರ್ವಿದ್ಯಾಂ ವೇದಯುಕ್ತಾಂ ಸದಾನಘಃ
ಪಿತೃಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತರ ದಾನಗಳಿಂದ ಬಂದ ಧನವೇ ಶುದ್ಧವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸದಾ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶಕ್ತಿಕುಂತಗದಾಖಡ್ಗ ಪರಿಘಾಣಾಂ ಸಮಂತತಃ। ಅಶ್ವಾರೋಹಂ ಗಜಾರೋಹಮೈಂದ್ರಜಾಲಮಮಾನಕಂ
ಶಕ್ತಿ, ಕುಂತ, ಗದ, ಖಡ್ಗ, ಪರಿಘ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಕುದುರೆ ಏರುವುದು, ಆನೆ ಏರುವುದು, ಮಾಯಾಜಾಲ, ವಾದ್ಯಗಳ ಬಳಕೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಇರಬೇಕು.
ರಥಭೂಮಿಗತಂ ಯುದ್ಧಂ ಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವತ್ರ ಕಾರಯೇತ್। ದ್ವಿಜ ದೇವ ಧ್ರುವಾಣಾಂ ಚ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವೃತ್ತಂ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ರಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ದ್ವಿಜರು, ದೇವತೆಗಳು, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಯೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಾಧು ಸಾಧ್ವೀ ಗುರೂಣಾಂ ಚ ನೃಪಾಣಾಂ ರಕ್ಷಣಾದ್ಧ್ರುವಮ್। ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭ್ಯತೇ ಶೂರೈಃ ಕಥಂ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ
ಗುರುಗಳನ್ನೂ ರಾಜರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಧೈರ್ಯವಂತರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವು ಖಚಿತ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡುವವರಿಂದ ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸೋಕ್ಷಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮಶ್ನುತೇ। ಸಮ್ಮುಖೇ ನ್ಯಾಯಯುದ್ಧೇ ಚ ಪತಂತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ರಣೇ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಅವರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಯುತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಕೂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಹುದು.
ತೇ ವ್ರಜಂತಿ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ನ ಗಮ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾಂ। ಧರ್ಮಯುದ್ಧಸ್ಯ ಯದ್ವೃತ್ತಂ ಶೃಣು ಪುಣ್ಯಂ ಯಥಾರ್ಥತಃ
ಅವರು ತಲುಪುವ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚಿಂತನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠರಾದವರು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಿಂದ ಬರುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಸಂಮುಖೇನ ಪ್ರಯುಧ್ಯಂತೇ ನ ಚ ಗಚ್ಛಂತಿ ಕಾತರಂ। ನ ಭಗ್ನಂ ಪೃಷ್ಠತೋ ಘ್ನಂತಿ ನಿಃಶಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಪಲಾಯಿತಮ್
ಅವರು ಎದುರು ಮುಖವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭಯದಿಂದ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸೋತುಹೋಗಿರುವವರನ್ನು, ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿರುವವರನ್ನು, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಅಥವಾ ಓಡುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಯುಧ್ಯಮಾನಂ ಭೀರುಂ ಚ ಪತಿತಂ ಗತಕಲ್ಮಷಂ। ಅಸಚ್ಛೂದ್ರಂ ಸ್ತುತಿಪ್ರೀತಮಾಹವೇ ಶರಣಾಗತಮ್
ಯುದ್ಧ ಮಾಡದವನನ್ನು, ಭಯಪಡುವವನನ್ನು, ಬಿದ್ದವನನ್ನು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನನ್ನು, ಕೆಟ್ಟ ಶೂದ್ರನನ್ನು, ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವವನನ್ನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತನಾದವನನ್ನು ಅವರು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
ಹತ್ವಾ ಚ ನರಕಂ ಯಾಂತಿ ದುರ್ವೃತ್ತಾ ಜಯಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ। ಏಷಾ ಚ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾ ವೃತ್ತಿಃ ಸದಾಚಾರೈಸ್ತು ಗೀಯತೇ
ಅಂತಹವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ದುಶೀಲರು, ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂಸೆಯುಳ್ಳವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಂದ ಈ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಡೆ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ.
ಯಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಸರ್ವಕ್ಷತ್ರಿಯಕುಂಜರಾಃ। ಧರ್ಮಯುದ್ಧೇ ಶುಭೋ ಮೃತ್ಯುಃ ಸಂಮುಖೇ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚ
ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವೀರರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತು ಸಾಯುವುದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಶುಭಕರ.
ಅತ್ರ ಪೂತೋ ಭವೇತ್ಸೋಪಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ಸ ತಿಷ್ಠೇತ್ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಚ ಪ್ರಾಸಾದೇ ರತ್ನಭೂಷಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜಾಂಬೂನದಮಯಸ್ತಂಭೇ ರತ್ನಭೂಷಿತಭೂತಲೇ। ಇಷ್ಟದ್ರವ್ಯೈಃ ಸುಸಂಪೂರ್ಣೇ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರೋಪಶೋಭಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಸ್ತಂಭಗಳು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ನೆಲ, ಇಷ್ಟವಾದ ಧನಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು, ದೈವಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ.
ಪುರತಃ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾಶ್ಚ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವದಾಯಿನಃ। ವಾಪೀಕೂಪತಟಾಕಾದ್ಯೈರುದ್ಯಾನೈರುಪಶೋಭಿತೇ
ಮುಂದೆ ಸದಾ ವರಪ್ರದ ವೃಕ್ಷಗಳು ನಿಂತಿವೆ, ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ತೋಟಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೌವನಾಢ್ಯಾಶ್ಚ ಸೇವಂತೇ ತಂ ದೇವಪುರಕನ್ಯಕಾಃ। ತಸ್ಯಾಗ್ರತೋ ಮುದಾ ನಿತ್ಯಂ ನೃತ್ಯಂತ್ಯಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾಃ
ದೇವಪುರದ ಯೌವನಪೂರ್ಣ ಯುವತಿಯರು ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮುಂದೆ ಅಪ್ಸರಾಸಮೂಹಗಳು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಗೀತಂ ಗಾಯಂತಿ ಗಂಧರ್ವಾ ದೇವಾಶ್ಚ ಸ್ತುತಿಪಾಠಕಾಃ। ಏವಂ ಕ್ರಮೇಣ ಕಲ್ಪಾಂತೇ ಸಾರ್ವಭೌಮೋ ಭವೇನ್ನೃಪಃ
ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಸರ್ವಭೌಮನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಭೋಗೈಕಕರ್ತಾ ಚ ನೀರುಙ್ಮನ್ಮಥವಿಗ್ರಹಃ। ತಸ್ಯ ಪತ್ನ್ಯಃ ಪ್ರರೂಪಾಢ್ಯಾಃ ಸದೈವ ಯೌವನಾನ್ವಿತಾಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು, ದುಃಖವೂ ಕಾಮವೂ ಇಲ್ಲದವನು. ಅವನ ಪತ್ನಿಯರು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರರು, ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವರು.
ಧರ್ಮಶೀಲಾಃ ಸುತಾಃ ಶುಭ್ರಾಃ ಸಮೃದ್ಧಾಃ ಪಿತೃಸಂಮತಾಃ। ಏವಂ ಕ್ರಮೇಣ ಭುಂಜಂತಿ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ
ಅವನ ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಶುದ್ಧರು, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರೂ ತಂದೆಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯವರೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯಾಯೇನ ತು ಯೋದ್ಧಾರಸ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ನರಕೇ ಚಿರಮ್। ಏವಂ ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೃತ್ತಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರುಪಜೀವ್ಯತೇ
ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಡೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೈಸ್ತಥಾನ್ಯೈಶ್ಚ ಅಂತ್ಯಜೈರ್ಮ್ಲೇಚ್ಛಜಾತಿಭಿಃ। ಯೇ ಚ ಯೋಧಾಃ ಪ್ರಯುಧ್ಯಂತೇ ನ್ಯಾಯಯುದ್ಧೇನ ಸರ್ವದಾ
ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು, ಅಂತ್ಯಜರು, ಮ್ಲೇಚ್ಛರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಯೋಧರು ಸದಾ ಇದ್ದಾರೆ.
ತೇಪಿ ಯಾಂತಿ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವೇ ವರ್ಣಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ನ ಶೂರೋ ಯೋ ದ್ವಿಜೋ ಭೀರುರಸ್ತ್ರಶಸ್ತ್ರವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವರೂ ಕೂಡ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳೂ, ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರೂ. ಆದರೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಭಯಪಡುವ, ಆಯುಧ-ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ದ್ವಿಜನು—
ವಿಪತ್ತೌ ವೈಶ್ಯವೃತಿಂ ಚ ಕಾರಯೇದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ। ವೈಶ್ಯವೃತ್ತಿಂ ವಣಿಗ್ಭಾವಂ ಕೃಷಿಂ ಚೈವ ತಥಾಪರೈಃ
ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ವೈಶ್ಯನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ವೈಶ್ಯನ ವೃತ್ತಿ ಎಂದರೆ ವ್ಯಾಪಾರ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರು ಮಾಡುವ ಕೃಷಿಯೂ ಕೂಡ.
ಕಾರಯೇತ್ಕೃಷಿವಾಣಿಜ್ಯಂ ವಿಪ್ರಕರ್ಮ ನ ಚ ತ್ಯಜೇತ್। ವಣಿಗ್ಭಾವಾನ್ಮೃಷಾತ್ಯುಕ್ತೌ ದುರ್ಗತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ದ್ವಿಜಃ। ಆರ್ದ್ರದ್ರವ್ಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಲಭತೇ ಶಿವಮ್। ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ತತೋ ವೃತ್ತಿಂ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ಸರ್ವಶಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಾರದು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಿದರೆ, ಅವನು ದುಃಖಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ತಾಜಾ ಅಥವಾ ಹಾಳಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಪಿತೃಯಜ್ಞೇ ತಥಾ ಚಾಗ್ನೌ ಜುಹುಯಾದ್ವಿಧಿವದ್ದ್ವಿಜಃ। ತುಲೇಽಸತ್ಯಂ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ತುಲಾಧರ್ಮಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ
ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ತೂಕದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ತೂಕದ ತಟ್ಟೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದೆ.
ಛಲಭಾವಂ ತುಲೇ ಕೃತ್ವಾ ನರಕಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ। ಅತುಲಂ ಚಾಪಿ ಯದ್ದ್ರವ್ಯಂ ತತ್ರ ಮಿಥ್ಯಾ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ತೂಕದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ ಮಾಡಿದರೆ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ತೂಕ ಹಾಕದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಮಿಥ್ಯಾ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಮೃಷಾ ಪಾಪಪ್ರಸೂತಿಕಾ। ನಾಸ್ತಿ ಸತ್ಯಾತ್ಪರೋಧರ್ಮೋ ನಾನೃತಾತ್ಪಾತಕಂ ಪರಮ್
ಹೀಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಪಾಪ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಅತಃ ಸರ್ವೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಸತ್ಯಮೇವ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ। ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಂ ತು ಸತ್ಯಂ ಚ ತುಲಯಾ ಧೃತಮ್
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ತೂಕದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಸತ್ಯವು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾದ್ಧಿ ಸತ್ಯಮೇವ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ। ಯೋ ವದೇತ್ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಸತ್ಯಂ ಮಿಥ್ಯಾ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಸತ್ಯವು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೋ,