ಸ ಖಾದಯಿತ್ವಾ ನಾಗಾಂಶ್ಚ ಸಂಭಾಷ್ಯ ಪಿತರಾವಥ। ವಿಬುಧಾನ್ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ಜಗಾಮ ಹರಿಮವ್ಯಯಮ್
ನಾಗರನ್ನು ತಿಂದು, ನಂತರ ಗರುಡನು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸುಪರ್ಣಚರಿತಂ ಶುಭಮ್। ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸುರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಸುಪರ್ಣನ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ಅತಃ ಪರಂ ತು ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಚಾಂಡಾಲಪತಿತೋ ದ್ವಿಜಃ। ಪ್ರಲಪ್ಯ ಚ ಬಹೂನ್ಶೋಕಾನ್ಜಗಾಮ ಕಶ್ಯಪಂ ಮುನಿಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಚಂಡಾಲನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ದ್ವಿಜನು ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅಳುತ್ತಾ ಕಶ್ಯಪ ಮುನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಗತ್ವೋವಾಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ವದಾಸ್ಮಾಕಂ ಹಿತಂ ವಚಃ। ಯಥಾ ಪಾಪಾದ್ವಿಮುಚ್ಯೇಹಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತಥಾ ಕುರು
ಹೋಗಿ ಅವನು ಹೀಗೆಂದನು: ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಮಗೆ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳು. ನಾನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ, ಹೀಗೇ ಮಾಡು.
ತಮುವಾಚ ಮಹಾತೇಜಾ ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಃ ಸಮಂತತಃ। ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ-। ಸಂದರ್ಶನಾಚ್ಚ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನಾಮುಪಶಾಂತೋಸಿ ವೈ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನು ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು— ನೀನು ಮ್ಲೇಚ್ಛರನ್ನು ನೋಡಿದುದರಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಶ್ಚ ಜಪೈರ್ಹೋಮೈರ್ವ್ರತೈಶ್ಚಾಂದ್ರಾಯಣದಿಭಿಃ। ಸ್ಮರ ನಿತ್ಯಂ ಹರೇಃ ಪಾದಮುಪೋಷ್ಯ ಹರಿವಾಸರಮ್
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಜಪ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಚಾಂದ್ರಾಯಣAdi vrataಗಳಿಂದ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹರಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಹರಿವಾಸರವನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸು.
ಅಹರ್ನಿಶಂ ಹರೇರ್ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರಣಾಮಂ ಕುರು ತಂ ಪ್ರಭುಮ್। ತೀರ್ಥಸ್ನಾನೇನ ಮಂತ್ರೇಣ ಪಂಕಸ್ಯಾಂತಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ
ಹರಿ ಯನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡು, ಆ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸು; ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದಿಂದ, ನೀನು ಪಾಪದ ಕೊನೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀ.
ತತಃ ಪಾಪಕ್ಷಯಾದೇವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ ಚ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ। ವ್ರತೈರ್ವೃಷಾಧಿಕೈರ್ಮೋಕ್ಷಂ ನಾಶಯನ್ಕಲ್ಮಷಂ ದ್ವಿಜ
ಪಾಪವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ; ಉತ್ತಮ ವ್ರತಗಳಿಂದ, ದ್ವಿಜನೇ, ನೀನು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ.
ಮುನೇಸ್ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕೃತಕೃತ್ಯೋಽಭವತ್ತದಾ। ಪುಣ್ಯಂ ಸ ವಿವಿಧಂ ಕೃತ್ವಾಪುನರ್ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮಾಪ್ತವಾನ್
ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ತೃಪ್ತನಾದನು; ವಿವಿಧ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ತಪಸ್ತೀವ್ರಂಸ್ವರ್ಲೋಕಂ ಚಿರಮಭ್ಯಗಾತ್। ಸದ್ವೃತ್ತಸ್ಯಾಖಿಲಂ ಪಾಪಂ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ದಿನೇ ದಿನೇ
ನಂತರ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅವನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಸದಾಚಾರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪವೂ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸದ್ವೃತ್ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಹಿ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತ್ಯಂಜನೋಪಮಮ್। ಅನಾಚಾರಾದ್ಧತೋ ವಿಪ್ರ ಆಚಾರಾತ್ಸುರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವವನ ಪುಣ್ಯವು ಕಾಜಲದಂತೆ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ; ದುಶ್ಚರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾಚಾರದಿಂದ ದೇವಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಕಂಠಗತೈಃ ಪ್ರಾಣೈರಾಚಾರಂ ಕುರುತೇ ದ್ವಿಜಃ। ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾಂಗೇನ ಸದಾಚಾರಂ ಸದಾ ಕುರು
ಆದಕಾರಣ, ಜೀವನು ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವವರೆಗೆ ದ್ವಿಜನು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಕೆಲಸ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆವನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಶ್ಯಪಸ್ಯೋಪದೇಶೇನ ಸ ವಿನೀತೋಽಭವದ್ದ್ವಿಜಃ। ಆಚಾರಂ ತು ಪುನಃ ಕೃತ್ವಾ ತಪಸ್ತಪ್ತತ್ವಾ ದಿವಂ ಗತಃ
ಕಶ್ಯಪನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಆ ದ್ವಿಜನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡನು; ಮತ್ತೆ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಅನಾಚಾರೀ ಹತೋ ವಿಪ್ರಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇಷು ಗರ್ಹಿತಃ। ಆಚಾರಂ ತು ಪುನಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಇಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಅವನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ಗತಿಂ ಲೋಕಾಃ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್। ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಪೀಡನಂ ಕೃತ್ವಾ ಗತಿಂ ಗಚ್ಛತಿ ಕಾಂ ಪ್ರಭೋ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು— ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಲೋಕಗಳು ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಭೋ?
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ಕ್ಷುಧಾ ಸಂತಪ್ತದೇಹಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ನಾರ್ಚಯೇಚ್ಛಕ್ತಿತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ನರಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪರುಷೇಣ ಕ್ರೋಶಯಿತ್ವಾ ಕ್ರೋಧಾದ್ಯಸ್ತು ವಿಸರ್ಜಯೇತ್। ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಮಹಾರೌರವಕೃಚ್ಛ್ರಕಮ್
ಯಾರು ಕೋಪದಿಂದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ನಿಂದಿಸಿ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಮಹಾರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸನ್ನಿವೃತ್ತಸ್ತತಃ ಕೀಟಾದ್ಯನ್ತ್ಯಜಾತಿಷು ಜಾಯತೇ। ತತೋ ರೋಗೀ ದರಿದ್ರಸ್ತು ಕ್ಷುಧಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತಃ
ಅವರಿಂದ ದೂರವಾದವನು ಕೀಟAdi ಅತೀನೀಚ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ರೋಗಿ, ಬಡವನಾಗಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾವಮನ್ಯೇತ್ತತೋ ವಿಪ್ರಂ ಕ್ಷುಧಯಾ ಗೃಹಮಾಗತಮ್। ನ ದದಾಮೀತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ದೇವಾಗ್ನಿಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಸಃ
ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು; ದೇವತೆ, ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ 'ನಾನು ಕೊಡಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುವವನು—
ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಶತಂ ಗತ್ವಾ ಚಾಂಡಾಲ್ಯಮುಪಗಚ್ಛತಿ। ಪಾದಮುದ್ಯಮ್ಯ ಯೋ ವಿಪ್ರಂ ಹಂತಿ ಗಾಂ ಪಿತರೌ ಗುರುಮ್
ನೂರು ಪ್ರಾಣಿಯ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಚಾಂಡಾಳನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕಾಲಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಸು, ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಗುರುವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವವನು—
ರೌರವೇ ನಿಯತೋ ವಾಸಸ್ತಸ್ಯ ನಾಸ್ತೀಹ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ। ಯದಿ ಪುಣ್ಯಾದ್ಭವೇಜ್ಜನ್ಮ ಸ ಏವ ಪಂಗುತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಅವನು ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ. ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಅವನು ಅಂಗವಿಕಲನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅತಿದೀನೋ ವಿಷಾದೀ ಚ ದುಃಖಶೋಕಾಭಿಪೀಡಿತಃ। ಏವಂ ಜನ್ಮತ್ರಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಚ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ಅವನು ಬಹಳ ಬಡವನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮುಷ್ಟಿಚಪೇಟಕೀಲೈಶ್ಚ ಹನ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಂ ತು ಯಃ ಪುಮಾನ್। ತಾಪನೇ ರೌರವೇ ಘೋರೇ ಕಲ್ಪಾಂತಂ ಸೋಪಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಚಪೇಟಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ ತಾಪನಿ ಮತ್ತು ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಪಕಾಲವರೆಗೆ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಜನ್ಮ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಕುಕ್ಕುರಃ ಕ್ರೂರಚಂಡಕಃ। ಅಂತ್ಯಜಾತಿಷು ಜಾತೋಪಿ ದರಿದ್ರಃ ಕುಕ್ಷಿಶೂಲವಾನ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾದ ನಾಯಿಯಾಗಿ, ಅತೀ ಕೆಳ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಕಡು ಹೊಟ್ಟೆ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ.
ಪಾದಮುದ್ಯಚ್ಛತೇ ವಾ ಯಸ್ತಸ್ಯ ಪಾದೇ ಶಿಲೀಪದಃ। ಖಂಜೋ ವಾ ಮಂದಜಂಘೋ ವಾ ಖಣ್ಡಪಾದೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಾಲು ಎತ್ತಿದರೆ, ಅವರ ಕಾಲಿಗೆ ಕುಷ್ಠರೋಗ ಬಂದು, ಲಂಗಡಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಕಾಲು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ, ಕುಂಟನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಪಕ್ಷವಾತೇನ ಚಾಂಗಾನಿ ಪ್ರಕಂಪಂತೇ ಸದೈವ ಹಿ। ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ವಿಪ್ರಂ ಸ್ನಾತಕಂ ಚ ತಪಸ್ವಿನಮ್
ಪಕ್ಷವಾತದಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಸದಾ ನಡುಗುತ್ತವೆ; ಅದು ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸ್ನಾತಕ ಅಥವಾ ತಪಸ್ವಿಯಾರಾದರೂ ಸಹ.
ಹತ್ವಾ ಗುರುಗಣಂ ಕ್ರೋಧಾತ್ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ಚಿರಂ ಭವೇತ್। ಉಷಿತ್ವಾ ಚೈವ ಜಾಯೇತ ಕೀಟಜಾತಿಷು ತತ್ಪರಮ್
ಯಾರು ಗುರುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೊಂದರೆ, ಅವರು ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸಿ, ನಂತರ ಕೀಟಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ವಿರುದ್ಧಂ ಪರುಷಂ ವಾಕ್ಯಂ ಯೋ ವದೇದ್ಧಿ ದ್ವಿಜಾತಿಷು। ಅಷ್ಟೌ ಕುಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಜಾಯಂತೇ ತಸ್ಯ ದೇಹೇ ದೃಢಂ ಸುತ
ಯಾರು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಿಧದ ಕುಷ್ಠರೋಗಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಮಗನೇ.
ವಿಚರ್ಚಿಕಾಥ ದದ್ರೂಶ್ಚ ಮಂಡಲಃ ಶುಕ್ತಿ ಸಿಧ್ಮಕೌ। ಕಾಲಕುಷ್ಠಸ್ತಥಾ ಶುಕ್ಲಸ್ತರುಣಶ್ಚಾತಿದಾರುಣಃ
ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ವಿಚರ್ಚಿಕಾ (ಚರ್ಮರೋಗ), ದದ್ದರು (ಚರ್ಮದ ಉಗುರು), ಮಂಡಲ, ಶುಕ್ತಿ (ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಚರ್ಮದ ಕಲೆ), ಸಿಧ್ಮ (ಚರ್ಮದ ಹಚ್ಚು), ಕಾಳಕುಷ್ಠ, ಶುಕ್ಲಕುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ಯೌವನದ ರೂಪ.
ತತೋ ಭಿಷಕ್ಪ್ರಯೋಗೇ ಚ ಪಾಪಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪಲಾಯತೇ। ಅಪುಣ್ಯಾಜ್ಜಲರೇಖೇವ ತೇನೈವ ನಿಧನಂ ವ್ರಜೇತ್
ಆಮೇಲೆ, ಔಷಧಿ ಹಾಕಿದರೂ ಪಾಪದಿಂದ ಪುಣ್ಯವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಳೆಯುವ ರೇಖೆಯಂತೆ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.