ಮಂತ್ರವ್ರತವಿಹೀನಶ್ಚ ವೇದವಿದ್ಯಾಗುಣೈರಪಿ। ಯಜ್ಞದಾನಾದಿಭಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚಾಧಮಾಧಮಃ
ಯಾರು ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ವೇದಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರೂ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವರು.
ಯಜ್ಞಾರ್ಥಕಾ ದೇವಲಕಾ ನಾಕ್ಷತ್ರಾ ಗ್ರಾಮಯಾಜಕಾಃ। ಪರದಾರರತಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಂಚೈತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಮಾಃ
ಯಾರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧನಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ, ಹಳ್ಳಿಗಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರೋ—ಈ ಐದು ಜನರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವರು.
ಮಂತ್ರಸಂಸ್ಕಾರಹೀನಾಶ್ಚ ಶುಚಿಸಂಯಮವರ್ಜಿತಾಃ। ಮೋಘಾಶಿನೋ ದುರಾತ್ಮಾನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚಾಧಮಾಧಮಾಃ
ಮಂತ್ರಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧಿಯೂ ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಊಟಮಾಡುವ, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅತಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು.
ಅಪಿ ಸ್ತೇಯರತಾ ಮೂಢಾಃ ಸರ್ವಧರ್ಮವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ಉನ್ಮಾರ್ಗಗಾಮಿನೋ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚಾಧಮಾಧಮಾಃ
ಮೂಢರಾದ, ಕಳ್ಳತನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರೇ.
ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕರ್ಮರಹಿತಾ ಗುರುಸೇವಾವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ಅಮಂತ್ರಾ ಭಿನ್ನಮರ್ಯಾದಾ ಏತೇ ಸರ್ವಾಧಮಾಧಮಾಃ
ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಸೀಮೆ ಮೀರಿ ನಡೆಯುವವರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಸಂಭಾಷ್ಯಾ ಇಮೇ ದುಷ್ಟಾಸ್ಸರ್ವೇ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ। ಅಮೇಧ್ಯಾಸ್ತೇ ದುರಾಚಾರಾ ಅಪೂಜ್ಯಾಶ್ಚ ಸಮಂತತಃ
ಈ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಮಾತಾಡಬಾರದು; ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಇವರು ಅಶುದ್ಧರು, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವವರು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ.
ಖಡ್ಗೋಪಜೀವಿಕಾಃ ಪ್ರೇಷ್ಯಾ ಗೋವಾಹನರತಾ ದ್ವಿಜಾಃ। ಕಾರುವೃತ್ಯುಪಜೀವಾಶ್ಚ ಗಣವಾರ್ದ್ಧಷಿಕಾಶ್ಚ ಯೇ
ಖಡ್ಗದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರು, ಸೇವಕರು, ಎತ್ತು-ಹಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವವರು, ಕೈಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರು, ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ದ್ವಿಜರು—
ಬಾಲಾಪಣ್ಯಾಭಿಚಾರಾಶ್ಚ ಅಂತ್ಯಜಾಶ್ರಯಮಾಶ್ರಿತಾಃ। ಕೃತಘ್ನಾಶ್ಚ ಗುರುಘ್ನಾಶ್ಚ ಏತೇ ಸರ್ವಾಧಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾರಲು ಮಾಂತ್ರಿಕತನ ಮಾಡುವವರು, ಅಂತ್ಯಜರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವವರು, ಕೃತಘ್ನರು, ಗುರುಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಚೈವಾನ್ಯೇ ಹತಾಚಾರಾಃ ಪಾಷಂಡಾ ಧರ್ಮನಿಂದಕಾಃ। ದೂಷಕಾದೇವ ಭೇದಾನಾಮೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮದ್ವಿಷೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟುಮಾಡುವವರು, ಪಾಶಂಡಿಗಳು—ಇಂತಹ ದ್ವಿಜರು ಬ್ರಹ್ಮದ್ವೇಷಿಗಳು.
ತಥಾಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚೈವ ನ ಹಂತವ್ಯಃ ಕದಾಚನ। ಏನಂ ಹತ್ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಪುರುಷೋ ಭವೇತ್
ಆದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ದ್ವಿಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಂತ್ಯಜಾತಿಷು ಮ್ಲೇಚ್ಛೇಷು ತಥಾ ಚಾಂಡಾಲಜಾತಿಷು। ಪತಿತೋ ವಾನ್ನಯೋನಿಭ್ಯಾಂ ನ ಹಂತವ್ಯಃ ಕಥಂಚನ
ಅಂತ್ಯಜರಲ್ಲಿ, ಮ್ಲೇಛರಲ್ಲಿ, ಚಂಡಾಲರ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಕುಸಿದವನಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.
ಸರ್ವಜಾತಿಸ್ತ್ರಿಯಂ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಾಭಕ್ಷ್ಯಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣಾತ್। ದ್ವಿಜತ್ವಂ ನ ವಿನಶ್ಯೇತ ಪುಣ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರೋ ಭವೇತ್ಪುನಃ
ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ವಿಧವಾದ ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ತಿಂದರೂ, ದ್ವಿಜತ್ವವು ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಈದೃಶಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಶ್ಚಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ಕಾಂ ಗತಿಂ ಯಾತ್ಯಸೌ ವಿಪ್ರಃ ಸರ್ವಲೋಕಪಿತಾಮಹ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂತಹ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿದವನೂ ನಂತರ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನೇ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ?
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಪಾಪಾನಿ ಪಶ್ಚಾದ್ಯಸ್ತು ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ। ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಪುನರ್ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮರ್ಹತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನೂ ನಂತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶೃಣು ಪುತ್ರ ಕಥಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ವಿಚಿತ್ರಾಂ ಚ ಪುರಾತನೀಮ್। ಕಸ್ಯಚಿದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಪಿ ಯೌವನಾಢ್ಯಃ ಸುತೋಽಭವತ್
ನಾನು ಹೇಳುವೆನು, ಮಗನೇ, ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯುವಕನಾದ ಮಗನಿದ್ದನು.
ತತೋ ಯೌವನಸಂಪತ್ತೇರ್ಮೋಹಾಚ್ಚ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಣಃ। ಚಾಂಡಾಲೀಮಗಮತ್ಸದ್ಯಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಿಯತರೋಽಭವತ್
ಆ ಯುವಕನಿಗೆ ಯೌವನ ಬಂದಾಗ, ಮೋಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕರ್ಮದಿಂದ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಚಂಡಾಲಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯನಾದನು.
ತಸ್ಯಾಮುತ್ಪಾದಿತಾಸ್ತೇನ ಪುತ್ರಾ ದುಹಿತರಸ್ತಥಾ। ಸ್ವಕುಟುಂಬಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಗೃಹೇ ತಸ್ಯಾಶ್ಚಿರಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವಳಿಂದ ಅವನು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಪಡೆದನು; ತನ್ನ ಮನೆಯವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಉಳಿದನು.
ಅನ್ಯಾ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ನ ಚಾಶ್ನಾತಿ ಘೃಣಯಾ ಚ ಸುರಾಂ ತ್ಯಜೇತ್। ತಮುವಾಚ ಸದಾ ಸಾ ಚ ಭಕ್ಷಯಾನ್ಯತರಾಂ ಸುರಾಮ್
ಅವನು ಬೇರೆ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಮದ್ಯವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಆಹಾರ ತಿನ್ನು, ಮದ್ಯ ಕುಡು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತಾಮುವಾಚ ತದಾ ಶೌಚಂ ಗದಿತುಂ ನಾರ್ಹಸಿ ಪ್ರಿಯೇ। ಉತ್ಕಾರೋ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಾತ್ಸತತಂ ಮಮ
ಆಗ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರिये, ನೀನು ಶೌಚದ ಮಾತು ಹೇಳಬಾರದು; ಅವಳಿಂದ ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕದಾ ಸ ಮೃಗಾನ್ವೇಷಾತ್ಶ್ರಾಂತಃ ಸುಪ್ತೋ ಗೃಹೇ ದಿವಾ। ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸಾ ಸುರಾಂ ತಸ್ಯ ಹಸಿತ್ವಾ ಚ ಮುಖೇ ದದೌ
ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಮೃಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಾಡಿ ಆಯಾಸದಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಹಗಲು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಗ ಅವಳು ಮದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದು, ನಗುತ್ತಾ ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದಳು.
ತತೋ ವಿಪ್ರಮುಖಾದಗ್ನಿಃ ಪ್ರಜಜ್ವಾಲ ಸಮಂತತಃ। ಜ್ವಾಲಾ ತು ಸಕುಟುಬಾಂತಾಮದಹಚ್ಚ ಗೃಹಂ ವಸು
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆ ಮುಂದಿನಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು. ಹೊಗೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಮನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿದ್ದ ಸಕಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು.
ಹಾಹಾ ಕೃತ್ವಾ ಸಮುತ್ಥಾಯ ವಿಲಲಾಪ ತದಾ ದ್ವಿಜಃ। ವಿಲಾಪಾಂತೇ ಚ ಜಿಜ್ಞಾಸಾ ಸಮಾರಬ್ಧಾ ಚ ತೇನ ಹಿ
ಅವನು 'ಹಾಯ್ ಹಾಯ್' ಎಂದು ಕೂಗಿ ಎದ್ದು, ಅಳುತ್ತಾ ದುಃಖವನ್ನೆಲ್ಲ ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಆ ಅಳುವು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕುತಶ್ಚಾಗ್ನಿಃ ಸಮುದ್ಭೂತೋ ಗೃಹೇ ದಾಹಃ ಕಥಂ ಮಮ। ತತಃ ಖೇ ತಮುವಾಚೇದಂ ತೇಜಸ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಚ
"ಈ ಬೆಂಕಿ ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು? ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಬೆಂಕಿ ಬಿದ್ದಿತು?" ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಆಕಾಶದಿಂದ ಅವನ ಸ್ವಂತ ತೇಜಸ್ಸು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿತು.
ಕಥಿತೇ ತದ್ಯಥಾವೃತ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಿಸ್ಮಯಂ ಗತಃ। ವಿಮೃಶ್ಯಾರ್ಥಮುವಾಚೇದಂ ಪುನಃ ಖೇಽಸ್ಯ ಹಿತಂ ವಚಃ
ಆ ಘಟನೆಯನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಿದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಬೆರಗಾದನು. ವಿಷಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಅವನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತುಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು.
ವಿಪ್ರಣಷ್ಟಂ ಸುತೇಜಸ್ತೇ ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಚರೋ ಭವ। ತತೋ ಮುನಿವರಾನ್ಗತ್ವಾ ಪಪ್ರಚ್ಛಾತ್ಮಹಿತಂ ದ್ವಿಜಃ
"ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು." ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ತಮೂಚುರ್ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ದಾನಧರ್ಮಂ ಸಮಾಚರ। ಋಷಯ ಊಚುಃ-। ಪೂಯಂತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಿ ಯಮೈರ್ವ್ರತೈಃ
ಎಲ್ಲ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಅವನಿಗೆ, "ದಾನಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಮ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ."
ನಿಯಮಾನ್ಶಾಸ್ತ್ರದೃಷ್ಟಾಂಶ್ಚ ಪೂತತ್ವಾರ್ಥಮುಪಾಚರ। ಚಾಂದ್ರಾಯಣಾಂಶ್ಚ ಕೃಚ್ಛ್ರಾಂಶ್ಚ ತಪ್ತಕೃಚ್ಛ್ರಾನ್ಪುನಃ ಪುನಃ
"ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾವನತೆಗೆ ಅನುಸರಿಸು. ಚಾಂದ್ರಾಯಣ, ಕೃಚ್ಛ್ರ, ತಪ್ತಕೃಚ್ಛ್ರ ಇವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಚರಿಸು."
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾಂಶ್ಚ ದಿವ್ಯಾಂಶ್ಚ ದೋಷಶೋಷಾಯ ಸತ್ವರಮ್। ಗಚ್ಛ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪೂತಾನಿ ಗೋವಿಂದಾರಾಧನಂ ಕುರು
"ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ಮತ್ತು ದೈವ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆಚರಿಸು, ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ. ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು."
ಕ್ಷಯಮೇಷ್ಯಂತಿ ಪಾಪಾನಿ ನ ಚಿರೇಣ ಸಮಂತತಃ। ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವಾಚ್ಚ ಗೋವಿಂದಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವತಃ
"ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಬೇಗವೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ."
ಕ್ಷಯಮೇಷ್ಯಂತಿ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತೇ ಭವಾನ್। ಶೃಣು ತಾತ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಕಥಯಾಮಃ ಪುರಾತನಮ್
"ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಮಗನೇ, ಈಗ ನಾವು ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಕೇಳು."