ಪ್ರಣಮೇಚ್ಚ ಹರೇಃ ಪಾದೌ ಸ ಗಚ್ಛೇದಪವರ್ಗಿತಾಮ್। ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಾಣಿ ಮುಖೇ ಚಾಪಿ ಕಥೋತ್ತಮಾ
ಹರಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಾಸುದೇವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಂದ ಹೇಳಬೇಕು.
ಪಂಕಸ್ಯ ಲವಮಾತ್ರಂ ತು ತಸ್ಯ ದೇಹೇ ನ ತಿಷ್ಠತಿ। ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾವಗಾಹೇನ ತ್ರಿಸ್ರೋತಃ ಸ್ನಾನಜಂ ಫಲಮ್1.46.
ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಕೆಸರು ಉಳಿಯದು; ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಳೆದರೆ ಮೂರು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಪಾಠಕೃತಾಂ ಲೋಕೇ ಯಜ್ಞಕೋಟಿಫಲಂ ಲಭೇತ್। ಏವಂ ವಿಪ್ರಗುಣಾನ್ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವರೂಪಶ್ಚ ಕೋ ದೇಹೀ ಸಮೂರ್ತೋ ಹರಿರೇವ ಚ। ಯಸ್ಯ ಶಾಪಾದ್ವಿನಾಶಃ ಸ್ಯಾದಾಯುರ್ವಿದ್ಯಾ ಯಶೋ ಧನಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ದೇಹವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು ಯಾರು? ಅದು ಹರಿ ಮಾತ್ರ. ಅವನ ಶಾಪದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಧನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ವರದಾನಾತ್ಸಮಾಯಾಂತಿ ಸರ್ವಾಃ ಸಂಪತ್ತಯಸ್ತಥಾ। ವಿಷ್ಣುರ್ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯತಾಮೇತಿ ಸದಾ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಸಾದತಃ
ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದೇವಾಯ ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಿತಾಯ ಚ। ಜಗದ್ಧಿತಾಯ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವವನಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮಂತ್ರೇಣೈವಂ ಹರಿಂ ಯಸ್ತು ಪೂಜಯೇತ್ಸತತಂ ನರಃ। ಪ್ರಸಾದೀ ಚ ಹರಿಸ್ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸದಾ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಹರಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾತ್ಪುಣ್ಯಮಾಖ್ಯಾನಂ ಧರ್ಮವಿಗ್ರಹಮ್। ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ಜನ್ಮಜನ್ಮಕೃತಂ ಚ ಯತ್
ಯಾರು ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರದ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಃ ಪಠೇತ್ಪಾಠಯೇದ್ವಾಪಿ ಉಪದೇಷ್ಟಾ ಜನಸ್ಯ ಚ। ನ ತಸ್ಯ ಪುನರಾವೃತ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಮಕ್ಷಯಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಓದಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಲಭೇದತ್ರ ರಾಜ್ಯಭೋಗಾನರೋಗಿತಾಮ್। ಸತ್ಸುತಂ ಚ ಶುಭಾಂ ಕೀರ್ತಿಂ ದೇವವದ್ರಮತೇ ದಿವಿ
ಇಲ್ಲಿ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ರಾಜ್ಯಭೋಗ, ರೋಗರಹಿತತೆ, ಸದ್ಗುಣದ ಮಕ್ಕಳು, ಶುಭವಾದ ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ತವ ಪ್ರಸಾದತೋ ಜ್ಞಾತೋ ವಿಪ್ರಃ ಪುಣ್ಯತಮಶ್ಚ ಯಃ। ಯಥಾ ಜಾನಾಮಿ ದೇವೇಶ ಕ್ರಿಯಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಮಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವೇಶಾ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಯಾರು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೋ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆನು. ಈಗ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿ.
ಬ್ರೂಹಿ ಶೀಘ್ರಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಯದಿ ಪ್ರೀತಿಂ ಮಯೀಚ್ಛಸಿ। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ಸ್ನಾನೈರ್ದಶವಿಧೈರ್ಮುಕ್ತಸ್ತಥೈವ ತರ್ಪಣಾದಿಭಿಃ
ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹತ್ತು ವಿಧದ ಸ್ನಾನಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ತರ್ಪಣಾದಿಗಳಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಸಂಧ್ಯಾಸಂಯಮಹೀನಶ್ಚ ಸ ಏವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಮಃ। ದೇವಪೂಜಾವ್ರತೈರ್ಮುಕ್ತೋ ವೇದವಿದ್ಯಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದವನು, ದೇವಪೂಜೆ, ವ್ರತ, ವೇದಪಾಠ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ಅವನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವನು.
ಸತ್ಯಶೌಚಾದಿಭಿಶ್ಚೈವ ಯೋಗಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿತರ್ಪಣೈಃ। ಪಂಚಸ್ನಾನಾನಾನಿ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಕೀರ್ತಿತಾನಿ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಸತ್ಯ, ಶೌಚ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಯೋಗಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿತರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಕೂಡ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಐದು ವಿಧದ ಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆಗ್ನೇಯಂ ವಾರುಣಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ವಾಯವ್ಯಂ ದಿವ್ಯಮೇವ ಚ। ಆಗ್ನೇಯಂ ಭಸ್ಮನಾ ಸ್ನಾನಮದ್ಭಿರ್ವಾರುಣಮುಚ್ಯತೇ
ಅವುಗಳು: ಅಗ್ನಿಸ್ನಾನ, ವಾರುಣಸ್ನಾನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಸ್ನಾನ, ವಾಯವ್ಯಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಾಸ್ನಾನ. ಬೂದಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿಸ್ನಾನ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ನೀರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ವಾರುಣಸ್ನಾನ.
ಆಪೋಹಿಷ್ಠೇತಿ ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ವಾಯವ್ಯಂ ಗೋರಜಃ ಸ್ಮೃತಮ್। ಅದ್ಭಿರಾತಪವರ್ಷಾಭಿರ್ದಿವ್ಯಂ ಸ್ನಾನಮುದಾಹೃತಮ್
'ಆಪೋಹಿಷ್ಠ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಸ್ನಾನ; ಹಸುವಿನ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ವಾಯವ್ಯಾಸ್ನಾನ; ಸೂರ್ಯನ ನೀರು, ಮಳೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದಿವ್ಯಾಸ್ನಾನ.
ಏತೈಸ್ತು ಮಂತ್ರತಃ ಸ್ನಾನಾತ್ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್। ತುಲಸೀಪತ್ರಸಂಲಗ್ನಂ ಸಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂಬು ಚ
ಈ ಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ತುಳಸಿಪತ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನೀರು,
ಗವಾಂ ಶೃಂಗೋದಕಂ ಚೈವ ವಿಪ್ರಪಾದೋದಕಂ ಚ ಯತ್। ಗುರೂಣಾಮೇವ ಮುಖ್ಯಾನಾಂ ಪೂತಾತ್ಪೂತಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಿಃ
ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಬಂದ ನೀರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದದಿಂದ ಹರಿದ ನೀರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಗುರುಗಳ ಪಾದೋದಕ—ಇವುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತ್ಯಾಗ ತೀರ್ಥಾದಿಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರ್ವ್ರತಹೋಮಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ। ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಧೀರಃ ಸ್ನಾನೈರೇತೈಸ್ತು ತತ್ಫಲಮ್
ತ್ಯಾಗ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ಹೋಮ ಇವುಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಈ ಸ್ನಾನಗಳಿಂದಲೂ ಧೀರನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತರ್ಪಣೈಶ್ಚ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪಿತೄಣಾಮೇವ ನಿತ್ಯಶಃ। ಪಿತೃಹಾ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಸಂಧ್ಯಾಹೀನಸ್ತು ವಿಪ್ರಹಾ
ತರ್ಪಣದಿಂದ ಪಿತೃಗಳ ಋಣದಿಂದ ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು; ಪಿತೃಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಂತ್ರವ್ರತವಿಹೀನಶ್ಚ ವೇದವಿದ್ಯಾಗುಣೈರಪಿ। ಯಜ್ಞದಾನಾದಿಭಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚಾಧಮಾಧಮಃ
ಯಾರು ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ವೇದಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರೂ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವರು.
ಯಜ್ಞಾರ್ಥಕಾ ದೇವಲಕಾ ನಾಕ್ಷತ್ರಾ ಗ್ರಾಮಯಾಜಕಾಃ। ಪರದಾರರತಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಂಚೈತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಮಾಃ
ಯಾರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧನಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ, ಹಳ್ಳಿಗಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರೋ—ಈ ಐದು ಜನರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವರು.
ಮಂತ್ರಸಂಸ್ಕಾರಹೀನಾಶ್ಚ ಶುಚಿಸಂಯಮವರ್ಜಿತಾಃ। ಮೋಘಾಶಿನೋ ದುರಾತ್ಮಾನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚಾಧಮಾಧಮಾಃ
ಮಂತ್ರಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧಿಯೂ ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಊಟಮಾಡುವ, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅತಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು.
ಅಪಿ ಸ್ತೇಯರತಾ ಮೂಢಾಃ ಸರ್ವಧರ್ಮವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ಉನ್ಮಾರ್ಗಗಾಮಿನೋ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚಾಧಮಾಧಮಾಃ
ಮೂಢರಾದ, ಕಳ್ಳತನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರೇ.
ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕರ್ಮರಹಿತಾ ಗುರುಸೇವಾವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ಅಮಂತ್ರಾ ಭಿನ್ನಮರ್ಯಾದಾ ಏತೇ ಸರ್ವಾಧಮಾಧಮಾಃ
ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಸೀಮೆ ಮೀರಿ ನಡೆಯುವವರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಸಂಭಾಷ್ಯಾ ಇಮೇ ದುಷ್ಟಾಸ್ಸರ್ವೇ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ। ಅಮೇಧ್ಯಾಸ್ತೇ ದುರಾಚಾರಾ ಅಪೂಜ್ಯಾಶ್ಚ ಸಮಂತತಃ
ಈ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಮಾತಾಡಬಾರದು; ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಇವರು ಅಶುದ್ಧರು, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವವರು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ.
ಖಡ್ಗೋಪಜೀವಿಕಾಃ ಪ್ರೇಷ್ಯಾ ಗೋವಾಹನರತಾ ದ್ವಿಜಾಃ। ಕಾರುವೃತ್ಯುಪಜೀವಾಶ್ಚ ಗಣವಾರ್ದ್ಧಷಿಕಾಶ್ಚ ಯೇ
ಖಡ್ಗದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರು, ಸೇವಕರು, ಎತ್ತು-ಹಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವವರು, ಕೈಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರು, ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ದ್ವಿಜರು—
ಬಾಲಾಪಣ್ಯಾಭಿಚಾರಾಶ್ಚ ಅಂತ್ಯಜಾಶ್ರಯಮಾಶ್ರಿತಾಃ। ಕೃತಘ್ನಾಶ್ಚ ಗುರುಘ್ನಾಶ್ಚ ಏತೇ ಸರ್ವಾಧಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾರಲು ಮಾಂತ್ರಿಕತನ ಮಾಡುವವರು, ಅಂತ್ಯಜರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವವರು, ಕೃತಘ್ನರು, ಗುರುಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಚೈವಾನ್ಯೇ ಹತಾಚಾರಾಃ ಪಾಷಂಡಾ ಧರ್ಮನಿಂದಕಾಃ। ದೂಷಕಾದೇವ ಭೇದಾನಾಮೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮದ್ವಿಷೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟುಮಾಡುವವರು, ಪಾಶಂಡಿಗಳು—ಇಂತಹ ದ್ವಿಜರು ಬ್ರಹ್ಮದ್ವೇಷಿಗಳು.
ತಥಾಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚೈವ ನ ಹಂತವ್ಯಃ ಕದಾಚನ। ಏನಂ ಹತ್ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಪುರುಷೋ ಭವೇತ್
ಆದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ದ್ವಿಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.