ಏವಂ ವಿಪ್ರೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಸ ಏವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಮಃ। ನ ತಸ್ಯ ಕ್ಷೀಯತೇ ಪಾಪ್ಮಾ ಭವೇದ್ಭೂರಿಪ್ರತಿಗ್ರಹಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅತಿಕೀಳನು. ಅವನ ಪಾಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು, ಅವನು ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇಮಾಂ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಸರ್ವಬೀಜಸಮನ್ವಿತಾಮ್। ಸ ವೇತ್ತಿ ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ಯೋಗಜ್ಞಾನಂ ಜಪತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ಈ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ, ಯೋಗಜ್ಞಾನವನ್ನೂ, ಮೂರು ವಿಧದ ಜಪವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಏನಾಂ ನೈವ ಜಾನಾತಿ ಸ ಶೂದ್ರಾತ್ಪರತಃ ಸ್ಮೃತಃ। ತಸ್ಯಾಪೂತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ನ ದೇಯಂ ಪಿತೃಪಾರ್ವಣಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಶೂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಳಗವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ನ ಸ್ನಾನಫಲದಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಸರ್ವಂ ಚ ನಿಷ್ಫಲಂ ಭವೇತ್। ವಿದ್ಯಾ ವಿತ್ತಂ ತಥಾ ಜನ್ಮ ದ್ವಿಜತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ಯತಃ
ಯಾರಿಗೂ ಸ್ನಾನದ ಫಲ ಸಿಗದು; ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯೆ, ಧನ, ಹುಟ್ಟು — ಇವುಗಳೇ ದ್ವಿಜತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು.
ನಿಷ್ಫಲಂ ಸಕಲಂ ತಸ್ಯ ಮೇಧ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಂ ಯಥಾಽಶುಚೌ। ಚತುರ್ವೇದಾಶ್ಚ ಗಾಯತ್ರೀ ಪುರಾ ವೈ ತುಲಿತಾ ಮಯಾ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧ ಹೂವು ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಂತೆ. ನಾನು ಹಿಂದೆ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನೂ ತೂಕ ಹಾಕಿದ್ದೆನು.
ಚತುರ್ವೇದಾತ್ಪರಾ ಗುರ್ವೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಮೋಕ್ಷದಾ ಸ್ಮೃತಾ। ದಶಭಿರ್ಜನ್ಮಜನಿತಂ ಶತೇನ ಚ ಪುರಾ ಕೃತಮ್
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿಗಿಂತ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು, ಭಾರವಾದದು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೂರು ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿಯುಗಂ ತು ಸಹಸ್ರೇಣ ಗಾಯತ್ರೀ ಹಂತಿ ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್। ಗಾಯತ್ರೀಮಕ್ಷಮಾಲಾಯಾಂ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಶ್ಚ ಯೋ ಜಪೇತ್
ಮೂರು ಯುಗಗಳ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಜಪಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ.
ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ವೇದಾನಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್। ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಯೋ ಜಪೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಹಾಯನಂ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ಜನ್ಮಕೋಟಿಸಮುದ್ಭವಮ್। ಗಾಯತ್ರ್ಯುಚ್ಚಾರಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪಕೂಟಾತ್ಪುನಾತಿ ಚ
ಅವನ ಜನ್ಮದ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಪಾಪದ ಗುಡ್ಡವನ್ನೂ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ಜಪ್ತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ। ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಮಂತ್ರಾಣಿ ಜಪೇದ್ಯಸ್ತು ದಿನೇದಿನೇ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಸುದೇವನ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ದಿನವೂ ಜಪಿಸುವವರು ಕೂಡ ಹೀಗೆ.
ಪ್ರಣಮೇಚ್ಚ ಹರೇಃ ಪಾದೌ ಸ ಗಚ್ಛೇದಪವರ್ಗಿತಾಮ್। ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಾಣಿ ಮುಖೇ ಚಾಪಿ ಕಥೋತ್ತಮಾ
ಹರಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಾಸುದೇವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಂದ ಹೇಳಬೇಕು.
ಪಂಕಸ್ಯ ಲವಮಾತ್ರಂ ತು ತಸ್ಯ ದೇಹೇ ನ ತಿಷ್ಠತಿ। ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾವಗಾಹೇನ ತ್ರಿಸ್ರೋತಃ ಸ್ನಾನಜಂ ಫಲಮ್1.46.
ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಕೆಸರು ಉಳಿಯದು; ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಳೆದರೆ ಮೂರು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಪಾಠಕೃತಾಂ ಲೋಕೇ ಯಜ್ಞಕೋಟಿಫಲಂ ಲಭೇತ್। ಏವಂ ವಿಪ್ರಗುಣಾನ್ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವರೂಪಶ್ಚ ಕೋ ದೇಹೀ ಸಮೂರ್ತೋ ಹರಿರೇವ ಚ। ಯಸ್ಯ ಶಾಪಾದ್ವಿನಾಶಃ ಸ್ಯಾದಾಯುರ್ವಿದ್ಯಾ ಯಶೋ ಧನಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ದೇಹವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು ಯಾರು? ಅದು ಹರಿ ಮಾತ್ರ. ಅವನ ಶಾಪದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಧನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ವರದಾನಾತ್ಸಮಾಯಾಂತಿ ಸರ್ವಾಃ ಸಂಪತ್ತಯಸ್ತಥಾ। ವಿಷ್ಣುರ್ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯತಾಮೇತಿ ಸದಾ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಸಾದತಃ
ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದೇವಾಯ ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಿತಾಯ ಚ। ಜಗದ್ಧಿತಾಯ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವವನಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮಂತ್ರೇಣೈವಂ ಹರಿಂ ಯಸ್ತು ಪೂಜಯೇತ್ಸತತಂ ನರಃ। ಪ್ರಸಾದೀ ಚ ಹರಿಸ್ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸದಾ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಹರಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾತ್ಪುಣ್ಯಮಾಖ್ಯಾನಂ ಧರ್ಮವಿಗ್ರಹಮ್। ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ಜನ್ಮಜನ್ಮಕೃತಂ ಚ ಯತ್
ಯಾರು ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರದ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಃ ಪಠೇತ್ಪಾಠಯೇದ್ವಾಪಿ ಉಪದೇಷ್ಟಾ ಜನಸ್ಯ ಚ। ನ ತಸ್ಯ ಪುನರಾವೃತ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಮಕ್ಷಯಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಓದಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಲಭೇದತ್ರ ರಾಜ್ಯಭೋಗಾನರೋಗಿತಾಮ್। ಸತ್ಸುತಂ ಚ ಶುಭಾಂ ಕೀರ್ತಿಂ ದೇವವದ್ರಮತೇ ದಿವಿ
ಇಲ್ಲಿ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ರಾಜ್ಯಭೋಗ, ರೋಗರಹಿತತೆ, ಸದ್ಗುಣದ ಮಕ್ಕಳು, ಶುಭವಾದ ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ತವ ಪ್ರಸಾದತೋ ಜ್ಞಾತೋ ವಿಪ್ರಃ ಪುಣ್ಯತಮಶ್ಚ ಯಃ। ಯಥಾ ಜಾನಾಮಿ ದೇವೇಶ ಕ್ರಿಯಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಮಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವೇಶಾ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಯಾರು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೋ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆನು. ಈಗ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿ.
ಬ್ರೂಹಿ ಶೀಘ್ರಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಯದಿ ಪ್ರೀತಿಂ ಮಯೀಚ್ಛಸಿ। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ಸ್ನಾನೈರ್ದಶವಿಧೈರ್ಮುಕ್ತಸ್ತಥೈವ ತರ್ಪಣಾದಿಭಿಃ
ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹತ್ತು ವಿಧದ ಸ್ನಾನಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ತರ್ಪಣಾದಿಗಳಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಸಂಧ್ಯಾಸಂಯಮಹೀನಶ್ಚ ಸ ಏವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಮಃ। ದೇವಪೂಜಾವ್ರತೈರ್ಮುಕ್ತೋ ವೇದವಿದ್ಯಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದವನು, ದೇವಪೂಜೆ, ವ್ರತ, ವೇದಪಾಠ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ಅವನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವನು.
ಸತ್ಯಶೌಚಾದಿಭಿಶ್ಚೈವ ಯೋಗಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿತರ್ಪಣೈಃ। ಪಂಚಸ್ನಾನಾನಾನಿ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಕೀರ್ತಿತಾನಿ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಸತ್ಯ, ಶೌಚ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಯೋಗಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿತರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಕೂಡ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಐದು ವಿಧದ ಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆಗ್ನೇಯಂ ವಾರುಣಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ವಾಯವ್ಯಂ ದಿವ್ಯಮೇವ ಚ। ಆಗ್ನೇಯಂ ಭಸ್ಮನಾ ಸ್ನಾನಮದ್ಭಿರ್ವಾರುಣಮುಚ್ಯತೇ
ಅವುಗಳು: ಅಗ್ನಿಸ್ನಾನ, ವಾರುಣಸ್ನಾನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಸ್ನಾನ, ವಾಯವ್ಯಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಾಸ್ನಾನ. ಬೂದಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿಸ್ನಾನ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ನೀರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ವಾರುಣಸ್ನಾನ.
ಆಪೋಹಿಷ್ಠೇತಿ ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ವಾಯವ್ಯಂ ಗೋರಜಃ ಸ್ಮೃತಮ್। ಅದ್ಭಿರಾತಪವರ್ಷಾಭಿರ್ದಿವ್ಯಂ ಸ್ನಾನಮುದಾಹೃತಮ್
'ಆಪೋಹಿಷ್ಠ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಸ್ನಾನ; ಹಸುವಿನ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ವಾಯವ್ಯಾಸ್ನಾನ; ಸೂರ್ಯನ ನೀರು, ಮಳೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದಿವ್ಯಾಸ್ನಾನ.
ಏತೈಸ್ತು ಮಂತ್ರತಃ ಸ್ನಾನಾತ್ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್। ತುಲಸೀಪತ್ರಸಂಲಗ್ನಂ ಸಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂಬು ಚ
ಈ ಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ತುಳಸಿಪತ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನೀರು,
ಗವಾಂ ಶೃಂಗೋದಕಂ ಚೈವ ವಿಪ್ರಪಾದೋದಕಂ ಚ ಯತ್। ಗುರೂಣಾಮೇವ ಮುಖ್ಯಾನಾಂ ಪೂತಾತ್ಪೂತಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಿಃ
ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಬಂದ ನೀರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದದಿಂದ ಹರಿದ ನೀರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಗುರುಗಳ ಪಾದೋದಕ—ಇವುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತ್ಯಾಗ ತೀರ್ಥಾದಿಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರ್ವ್ರತಹೋಮಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ। ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಧೀರಃ ಸ್ನಾನೈರೇತೈಸ್ತು ತತ್ಫಲಮ್
ತ್ಯಾಗ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ಹೋಮ ಇವುಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಈ ಸ್ನಾನಗಳಿಂದಲೂ ಧೀರನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತರ್ಪಣೈಶ್ಚ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪಿತೄಣಾಮೇವ ನಿತ್ಯಶಃ। ಪಿತೃಹಾ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಸಂಧ್ಯಾಹೀನಸ್ತು ವಿಪ್ರಹಾ
ತರ್ಪಣದಿಂದ ಪಿತೃಗಳ ಋಣದಿಂದ ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು; ಪಿತೃಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.