ಏತಾನ್ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಃ। ಮಹಾಯೋಗೀ ಮಹಾಜ್ಞಾನೀ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಈ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಮಹಾಯೋಗಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯಾಗಿ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೇ ಪುನರ್ನ್ಯಾಸಂ ಶೃಣು ತ್ವಂ ತದ್ಯಥಾರ್ಥತಃ। ಓಂಭೂರಿತಿ ಹೃದಯೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಓಂಭುವಶ್ಶಿರಸಿ ನ್ಯಸೇತ್
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಈ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು. 'ಓಂ ಭೂಃ' ಅನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಭುವಃ' ಅನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಓಂಸ್ವಃ ಶಿಖಾಯೈ ತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಮಿತಿ ಕಲೇವರೇ। ಓಂಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹೀತಿ ನೇತ್ರಯೋಃ
'ಓಂ ಸ್ವಃ' ಅನ್ನು ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ, 'ತತ್ಸವಿತುರ್ವರೆಣ್ಯಂ' ಅನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲೆ, 'ಓಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ' ಅನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಓಂಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾದಿತಿ ಕರಯೋರ್ನ್ಯಸೇತ್। ಓಂಆಪೋ ಜ್ಯೋತೀ ರಸೋಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವರೋಮ್। ಇತ್ಯುದಕಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪಾತ್ಪೂತೋ ವ್ರಜೇದ್ಧರಿಂ
'ಓಂ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್' ಅನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ ಆಪೋ ಜ್ಯೋತಿ ರಸ ಅಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವರೋಂ' ಎಂದು ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಷ್ಟೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಷಟ್ಕುಕ್ಷಿಲಕ್ಷಣಾಂ ಪುತ್ರ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಶೃಣು ಯತ್ನತಃ। ಯಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನಂ ಗಚ್ಛತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ಏಳು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಲಕ್ಷಣವಿರುವ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳು ಮಗನೇ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ದ್ವಿಜನು ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಓಂತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣಿಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್
ಓಂ. ಆ ಸವಿತೃ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲಿ.
ಅಥ ಗಾಯತ್ರೀ ಪಂಚಶೀರ್ಷಲಕ್ಷಣಮ್। ಓಂಭೂಃ ಓಂಭುವಃ ಓಂಸ್ವಃ ಓಂಮಹಃ ಓಂಜನಃ ಓಂತಪಃ ಓಂಸತ್ಯಮ್। ಓಂತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್
ಈಗ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಐದು ಮುಖಗಳ ರೂಪ: ಓಂ ಭೂಃ, ಓಂ ಭುವಃ, ಓಂ ಸ್ವಃ, ಓಂ ಮಹಃ, ಓಂ ಜನಃ, ಓಂ ತಪಃ, ಓಂ ಸತ್ಯಂ. ಓಂ. ಆ ಸವಿತೃ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲಿ.
ಸವ್ಯಾಹೃತಿಂ ತು ಗಾಯತ್ರೀಂ ಪುನರ್ನ್ಯಾಸಂ ತು ಕಾರಯೇತ್। ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಓಂಭೂಃ ಪಾದಾಭ್ಯಾಮ್ ಓಂಭುವಃ ಜಾನುಭ್ಯಾಮ್ ಓಂಸ್ವಃ ಕಟ್ಯಾಮ್ ಓಂಮಹಃ ನಾಭೌ ಓಂಜನಃ ಹೃದಯೇ ನ್ಯಸೇತ್ ಓಂತಪಃ ಕರಯೋಃ ಓಂಸತ್ಯಂ ಲಲಾಟೇ। ಓಂತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣಿಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್। ಇತಿ ಶಿಖಾಯಾಮ್
ಓಂ ಭೂಃ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಓಂ ಭುವಃ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಓಂ ಸ್ವಃ ಕಮರಲ್ಲಿ, ಓಂ ಮಹಃ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಓಂ ಜನಃ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಓಂ ತಪಃ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, ಓಂ ಸತ್ಯಂ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಓಂ. ಆ ಸವಿತೃ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲಿ — ಹೀಗೆ ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ.
ಏವಂ ವಿಪ್ರೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಸ ಏವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಮಃ। ನ ತಸ್ಯ ಕ್ಷೀಯತೇ ಪಾಪ್ಮಾ ಭವೇದ್ಭೂರಿಪ್ರತಿಗ್ರಹಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅತಿಕೀಳನು. ಅವನ ಪಾಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು, ಅವನು ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇಮಾಂ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಸರ್ವಬೀಜಸಮನ್ವಿತಾಮ್। ಸ ವೇತ್ತಿ ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ಯೋಗಜ್ಞಾನಂ ಜಪತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ಈ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ, ಯೋಗಜ್ಞಾನವನ್ನೂ, ಮೂರು ವಿಧದ ಜಪವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಏನಾಂ ನೈವ ಜಾನಾತಿ ಸ ಶೂದ್ರಾತ್ಪರತಃ ಸ್ಮೃತಃ। ತಸ್ಯಾಪೂತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ನ ದೇಯಂ ಪಿತೃಪಾರ್ವಣಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಶೂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಳಗವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ನ ಸ್ನಾನಫಲದಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಸರ್ವಂ ಚ ನಿಷ್ಫಲಂ ಭವೇತ್। ವಿದ್ಯಾ ವಿತ್ತಂ ತಥಾ ಜನ್ಮ ದ್ವಿಜತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ಯತಃ
ಯಾರಿಗೂ ಸ್ನಾನದ ಫಲ ಸಿಗದು; ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯೆ, ಧನ, ಹುಟ್ಟು — ಇವುಗಳೇ ದ್ವಿಜತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು.
ನಿಷ್ಫಲಂ ಸಕಲಂ ತಸ್ಯ ಮೇಧ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಂ ಯಥಾಽಶುಚೌ। ಚತುರ್ವೇದಾಶ್ಚ ಗಾಯತ್ರೀ ಪುರಾ ವೈ ತುಲಿತಾ ಮಯಾ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧ ಹೂವು ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಂತೆ. ನಾನು ಹಿಂದೆ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನೂ ತೂಕ ಹಾಕಿದ್ದೆನು.
ಚತುರ್ವೇದಾತ್ಪರಾ ಗುರ್ವೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಮೋಕ್ಷದಾ ಸ್ಮೃತಾ। ದಶಭಿರ್ಜನ್ಮಜನಿತಂ ಶತೇನ ಚ ಪುರಾ ಕೃತಮ್
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿಗಿಂತ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು, ಭಾರವಾದದು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೂರು ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿಯುಗಂ ತು ಸಹಸ್ರೇಣ ಗಾಯತ್ರೀ ಹಂತಿ ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್। ಗಾಯತ್ರೀಮಕ್ಷಮಾಲಾಯಾಂ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಶ್ಚ ಯೋ ಜಪೇತ್
ಮೂರು ಯುಗಗಳ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಜಪಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ.
ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ವೇದಾನಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್। ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಯೋ ಜಪೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಹಾಯನಂ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ಜನ್ಮಕೋಟಿಸಮುದ್ಭವಮ್। ಗಾಯತ್ರ್ಯುಚ್ಚಾರಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪಕೂಟಾತ್ಪುನಾತಿ ಚ
ಅವನ ಜನ್ಮದ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಪಾಪದ ಗುಡ್ಡವನ್ನೂ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ಜಪ್ತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ। ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಮಂತ್ರಾಣಿ ಜಪೇದ್ಯಸ್ತು ದಿನೇದಿನೇ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಸುದೇವನ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ದಿನವೂ ಜಪಿಸುವವರು ಕೂಡ ಹೀಗೆ.
ಪ್ರಣಮೇಚ್ಚ ಹರೇಃ ಪಾದೌ ಸ ಗಚ್ಛೇದಪವರ್ಗಿತಾಮ್। ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಾಣಿ ಮುಖೇ ಚಾಪಿ ಕಥೋತ್ತಮಾ
ಹರಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಾಸುದೇವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಂದ ಹೇಳಬೇಕು.
ಪಂಕಸ್ಯ ಲವಮಾತ್ರಂ ತು ತಸ್ಯ ದೇಹೇ ನ ತಿಷ್ಠತಿ। ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾವಗಾಹೇನ ತ್ರಿಸ್ರೋತಃ ಸ್ನಾನಜಂ ಫಲಮ್1.46.
ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಕೆಸರು ಉಳಿಯದು; ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಳೆದರೆ ಮೂರು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಪಾಠಕೃತಾಂ ಲೋಕೇ ಯಜ್ಞಕೋಟಿಫಲಂ ಲಭೇತ್। ಏವಂ ವಿಪ್ರಗುಣಾನ್ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವರೂಪಶ್ಚ ಕೋ ದೇಹೀ ಸಮೂರ್ತೋ ಹರಿರೇವ ಚ। ಯಸ್ಯ ಶಾಪಾದ್ವಿನಾಶಃ ಸ್ಯಾದಾಯುರ್ವಿದ್ಯಾ ಯಶೋ ಧನಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ದೇಹವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು ಯಾರು? ಅದು ಹರಿ ಮಾತ್ರ. ಅವನ ಶಾಪದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಧನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ವರದಾನಾತ್ಸಮಾಯಾಂತಿ ಸರ್ವಾಃ ಸಂಪತ್ತಯಸ್ತಥಾ। ವಿಷ್ಣುರ್ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯತಾಮೇತಿ ಸದಾ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಸಾದತಃ
ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದೇವಾಯ ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಿತಾಯ ಚ। ಜಗದ್ಧಿತಾಯ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವವನಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮಂತ್ರೇಣೈವಂ ಹರಿಂ ಯಸ್ತು ಪೂಜಯೇತ್ಸತತಂ ನರಃ। ಪ್ರಸಾದೀ ಚ ಹರಿಸ್ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸದಾ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಹರಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾತ್ಪುಣ್ಯಮಾಖ್ಯಾನಂ ಧರ್ಮವಿಗ್ರಹಮ್। ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ಜನ್ಮಜನ್ಮಕೃತಂ ಚ ಯತ್
ಯಾರು ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರದ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಃ ಪಠೇತ್ಪಾಠಯೇದ್ವಾಪಿ ಉಪದೇಷ್ಟಾ ಜನಸ್ಯ ಚ। ನ ತಸ್ಯ ಪುನರಾವೃತ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಮಕ್ಷಯಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಓದಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಲಭೇದತ್ರ ರಾಜ್ಯಭೋಗಾನರೋಗಿತಾಮ್। ಸತ್ಸುತಂ ಚ ಶುಭಾಂ ಕೀರ್ತಿಂ ದೇವವದ್ರಮತೇ ದಿವಿ
ಇಲ್ಲಿ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ರಾಜ್ಯಭೋಗ, ರೋಗರಹಿತತೆ, ಸದ್ಗುಣದ ಮಕ್ಕಳು, ಶುಭವಾದ ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಓಂಭೂಃ ಓಂಭುವಃ ಓಂಸ್ವಃ ಓಂಮಹಃ ಓಂಜನಃ ಓಂತಪಃ ಓಂಸತ್ಯಮ್। ಓಂತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್। ಓಂಆಪೋ ಜ್ಯೋತೀ ರಸೋಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವರೋಮ್। ಇತಿ ಸವ್ಯಾಹೃತಿ ಸಪ್ರಣವಾಂ ದ್ವಾದಶ ಓಂಕಾರಾಂ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೇ ಕುಂಭಕೇನ ವಾರತ್ರಯಂ ಜಪ್ತ್ವಾ। ಸೂರ್ಯೋಪಸ್ಥಾನೇ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯಕ್ಷರಾಂ ಜಪ್ತ್ವಾ। ಮಹಾವಿದ್ಯಾಧಿಕೋ ಭವತಿ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಲಭತೇ
'ಓಂ ಭೂಃ, ಓಂ ಭುವಃ, ಓಂ ಸ್ವಃ, ಓಂ ಮಹಃ, ಓಂ ಜನಃ, ಓಂ ತಪಃ, ಓಂ ಸತ್ಯಂ; ಓಂ ತತ್ಸವಿತುರ್ವರೆಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್; ಓಂ ಆಪೋ ಜ್ಯೋತಿ ರಸ ಅಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವರೋಂ'—ಈ ರೀತಿ ಏಳು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೂ ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಓಂಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದು ಜಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಾವಿತ್ರೀ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಮಹಾ ವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಭಾವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.