ರೌದ್ರಂ ದ್ವಾವಿಂಶಕಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಜ್ಞೇಯಮತಃ ಪರಂ। ವೈಷ್ಣವಂ ತು ಚತುರ್ವಿಂಶಮೇತಾ ಅಕ್ಷರದೇವತಾಃ
ರೌದ್ರ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅದರ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಮಂತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ. ವೈಷ್ಣವ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರದೇವತೆಗಳು.
ಜಪಕಾಲೇ ತು ಸಂಚಿಂತ್ಯ ತಾಸು ಸಾಯುಜ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ದೇವತಾಸ್ತಸ್ಯ ವಾಙ್ಮಯಂ ವಿದಿತಂ ಭವೇತ್
ಜಪ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರ ವಾಕ್ಶಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದವೀಂ ವ್ರಜೇತ್। ಗಾಯತ್ರೀಂ ವಿನ್ಯಸೇತ್ಪೂರ್ವಂ ಶರೀರೇ ಚಾತ್ಮನೋ ಬುಧಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವವನು ಮೊದಲು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿ ಸ್ಥಾನೇಷು ಆಪಾದಮಸ್ತಕೇಷು ಚ। ತತ್ಕಾರಂ ವಿನ್ಯಸೇದ್ಯೋಗೀ ಪದಾಂಗುಷ್ಠೇ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿ ವಿವೇಕದಿಂದ ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಪಾದದ ಬೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಸಕಾರಂ ಗುಲ್ಫದೇಶೇ ತು ವಿಕಾರಂ ಜಂಘಯೋರ್ನ್ಯಸೇತ್। ತುಕಾರಂ ಜಾನುಮಧ್ಯೇ ಚ ವಕಾರಂ ಚೋರುದೇಶತಃ
'ಸ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಗುಳಿಗೆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ವಿ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಾಲುಗಳ ಜಂಘೆಯಲ್ಲಿ, 'ತು' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, 'ವ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತೊಡೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ರೇಕಾರಂ ಗುಹ್ಯದೇಶೇ ತು ಣಿಕಾರಂ ವೃಷಣೇ ನ್ಯಸೇತ್। ಯಂಕಾರಂ ಕಟಿದೇಶೇ ತು ಭಕಾರಂ ನಾಭಿಮಣ್ಡಲೇ
'ರೆ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಗುಪ್ತಾಂಗದಲ್ಲಿ, 'ಣಿ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ವೃಷಣಗಳಲ್ಲಿ, 'ಯಂ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಟಿಯಲ್ಲಿ, 'ಭ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಗೋಕಾರಂ ಜಠರೇ ನ್ಯಸ್ಯ ದೇಕಾರಂ ಸ್ತನಯೋರ್ನ್ಯಸೇತ್। ವಕಾರಂ ಹೃದಯೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಕಾರಂ ಕರದೇಶತಃ
'ಗೋ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, 'ದೆ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ತನಗಳಲ್ಲಿ, 'ವ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಸ್ಯ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಧೀಕಾರಂ ವದನೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಮಕಾರಂ ತಾಲುಕೇ ನ್ಯಸೇತ್। ಹಿಕಾರಂ ನಾಸಿಕಾಗ್ರೇ ಚ ಧಿಕಾರಂ ಚಕ್ಷುಷೋರ್ನ್ಯಸೇತ್
'ಧೀ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ, 'ಮ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತಾಲುವಿನಲ್ಲಿ, 'ಹಿ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, 'ಧೀ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಯೋಕಾರಂ ತು ಭ್ರುವೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯೋಕಾರಂ ಚ ಲಲಾಟಕೇ। ನಃಕಾರಂ ತು ಮುಖೇ ಪೂರ್ವೇ ಪ್ರಕಾರಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಮುಖೇ
'ಯೋ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ 'ಯೋ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ, 'ನಃ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಾಯಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಪ್ರ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಾಯಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಚೋಕಾರಂ ಪಶ್ಚಿಮೇ ನ್ಯಸ್ಯ ದಕಾರಂ ಚೋತ್ತರೇ ನ್ಯಸೇತ್। ಯಾತ್ಕಾರಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
'ಚೋ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ದ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಯಾತ್' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಏತಾನ್ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಃ। ಮಹಾಯೋಗೀ ಮಹಾಜ್ಞಾನೀ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಈ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಮಹಾಯೋಗಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯಾಗಿ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೇ ಪುನರ್ನ್ಯಾಸಂ ಶೃಣು ತ್ವಂ ತದ್ಯಥಾರ್ಥತಃ। ಓಂಭೂರಿತಿ ಹೃದಯೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಓಂಭುವಶ್ಶಿರಸಿ ನ್ಯಸೇತ್
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಈ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು. 'ಓಂ ಭೂಃ' ಅನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಭುವಃ' ಅನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಓಂಸ್ವಃ ಶಿಖಾಯೈ ತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಮಿತಿ ಕಲೇವರೇ। ಓಂಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹೀತಿ ನೇತ್ರಯೋಃ
'ಓಂ ಸ್ವಃ' ಅನ್ನು ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ, 'ತತ್ಸವಿತುರ್ವರೆಣ್ಯಂ' ಅನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲೆ, 'ಓಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ' ಅನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಓಂಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾದಿತಿ ಕರಯೋರ್ನ್ಯಸೇತ್। ಓಂಆಪೋ ಜ್ಯೋತೀ ರಸೋಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವರೋಮ್। ಇತ್ಯುದಕಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪಾತ್ಪೂತೋ ವ್ರಜೇದ್ಧರಿಂ
'ಓಂ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್' ಅನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ ಆಪೋ ಜ್ಯೋತಿ ರಸ ಅಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವರೋಂ' ಎಂದು ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಷ್ಟೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಷಟ್ಕುಕ್ಷಿಲಕ್ಷಣಾಂ ಪುತ್ರ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಶೃಣು ಯತ್ನತಃ। ಯಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನಂ ಗಚ್ಛತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ಏಳು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಲಕ್ಷಣವಿರುವ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳು ಮಗನೇ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ದ್ವಿಜನು ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಓಂತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣಿಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್
ಓಂ. ಆ ಸವಿತೃ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲಿ.
ಅಥ ಗಾಯತ್ರೀ ಪಂಚಶೀರ್ಷಲಕ್ಷಣಮ್। ಓಂಭೂಃ ಓಂಭುವಃ ಓಂಸ್ವಃ ಓಂಮಹಃ ಓಂಜನಃ ಓಂತಪಃ ಓಂಸತ್ಯಮ್। ಓಂತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್
ಈಗ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಐದು ಮುಖಗಳ ರೂಪ: ಓಂ ಭೂಃ, ಓಂ ಭುವಃ, ಓಂ ಸ್ವಃ, ಓಂ ಮಹಃ, ಓಂ ಜನಃ, ಓಂ ತಪಃ, ಓಂ ಸತ್ಯಂ. ಓಂ. ಆ ಸವಿತೃ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲಿ.
ಸವ್ಯಾಹೃತಿಂ ತು ಗಾಯತ್ರೀಂ ಪುನರ್ನ್ಯಾಸಂ ತು ಕಾರಯೇತ್। ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಓಂಭೂಃ ಪಾದಾಭ್ಯಾಮ್ ಓಂಭುವಃ ಜಾನುಭ್ಯಾಮ್ ಓಂಸ್ವಃ ಕಟ್ಯಾಮ್ ಓಂಮಹಃ ನಾಭೌ ಓಂಜನಃ ಹೃದಯೇ ನ್ಯಸೇತ್ ಓಂತಪಃ ಕರಯೋಃ ಓಂಸತ್ಯಂ ಲಲಾಟೇ। ಓಂತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣಿಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್। ಇತಿ ಶಿಖಾಯಾಮ್
ಓಂ ಭೂಃ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಓಂ ಭುವಃ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಓಂ ಸ್ವಃ ಕಮರಲ್ಲಿ, ಓಂ ಮಹಃ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಓಂ ಜನಃ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಓಂ ತಪಃ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, ಓಂ ಸತ್ಯಂ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಓಂ. ಆ ಸವಿತೃ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲಿ — ಹೀಗೆ ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ.
ಏವಂ ವಿಪ್ರೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಸ ಏವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಮಃ। ನ ತಸ್ಯ ಕ್ಷೀಯತೇ ಪಾಪ್ಮಾ ಭವೇದ್ಭೂರಿಪ್ರತಿಗ್ರಹಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅತಿಕೀಳನು. ಅವನ ಪಾಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು, ಅವನು ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇಮಾಂ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಸರ್ವಬೀಜಸಮನ್ವಿತಾಮ್। ಸ ವೇತ್ತಿ ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ಯೋಗಜ್ಞಾನಂ ಜಪತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ಈ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ, ಯೋಗಜ್ಞಾನವನ್ನೂ, ಮೂರು ವಿಧದ ಜಪವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಏನಾಂ ನೈವ ಜಾನಾತಿ ಸ ಶೂದ್ರಾತ್ಪರತಃ ಸ್ಮೃತಃ। ತಸ್ಯಾಪೂತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ನ ದೇಯಂ ಪಿತೃಪಾರ್ವಣಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಶೂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಳಗವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ನ ಸ್ನಾನಫಲದಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಸರ್ವಂ ಚ ನಿಷ್ಫಲಂ ಭವೇತ್। ವಿದ್ಯಾ ವಿತ್ತಂ ತಥಾ ಜನ್ಮ ದ್ವಿಜತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ಯತಃ
ಯಾರಿಗೂ ಸ್ನಾನದ ಫಲ ಸಿಗದು; ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯೆ, ಧನ, ಹುಟ್ಟು — ಇವುಗಳೇ ದ್ವಿಜತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು.
ನಿಷ್ಫಲಂ ಸಕಲಂ ತಸ್ಯ ಮೇಧ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಂ ಯಥಾಽಶುಚೌ। ಚತುರ್ವೇದಾಶ್ಚ ಗಾಯತ್ರೀ ಪುರಾ ವೈ ತುಲಿತಾ ಮಯಾ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧ ಹೂವು ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಂತೆ. ನಾನು ಹಿಂದೆ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನೂ ತೂಕ ಹಾಕಿದ್ದೆನು.
ಚತುರ್ವೇದಾತ್ಪರಾ ಗುರ್ವೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಮೋಕ್ಷದಾ ಸ್ಮೃತಾ। ದಶಭಿರ್ಜನ್ಮಜನಿತಂ ಶತೇನ ಚ ಪುರಾ ಕೃತಮ್
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿಗಿಂತ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು, ಭಾರವಾದದು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೂರು ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿಯುಗಂ ತು ಸಹಸ್ರೇಣ ಗಾಯತ್ರೀ ಹಂತಿ ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್। ಗಾಯತ್ರೀಮಕ್ಷಮಾಲಾಯಾಂ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಶ್ಚ ಯೋ ಜಪೇತ್
ಮೂರು ಯುಗಗಳ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಜಪಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ.
ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ವೇದಾನಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್। ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಯೋ ಜಪೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಹಾಯನಂ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ಜನ್ಮಕೋಟಿಸಮುದ್ಭವಮ್। ಗಾಯತ್ರ್ಯುಚ್ಚಾರಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪಕೂಟಾತ್ಪುನಾತಿ ಚ
ಅವನ ಜನ್ಮದ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಪಾಪದ ಗುಡ್ಡವನ್ನೂ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ಜಪ್ತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ। ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಮಂತ್ರಾಣಿ ಜಪೇದ್ಯಸ್ತು ದಿನೇದಿನೇ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಸುದೇವನ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ದಿನವೂ ಜಪಿಸುವವರು ಕೂಡ ಹೀಗೆ.
ಓಂಭೂಃ ಓಂಭುವಃ ಓಂಸ್ವಃ ಓಂಮಹಃ ಓಂಜನಃ ಓಂತಪಃ ಓಂಸತ್ಯಮ್। ಓಂತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್। ಓಂಆಪೋ ಜ್ಯೋತೀ ರಸೋಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವರೋಮ್। ಇತಿ ಸವ್ಯಾಹೃತಿ ಸಪ್ರಣವಾಂ ದ್ವಾದಶ ಓಂಕಾರಾಂ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೇ ಕುಂಭಕೇನ ವಾರತ್ರಯಂ ಜಪ್ತ್ವಾ। ಸೂರ್ಯೋಪಸ್ಥಾನೇ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯಕ್ಷರಾಂ ಜಪ್ತ್ವಾ। ಮಹಾವಿದ್ಯಾಧಿಕೋ ಭವತಿ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಲಭತೇ
'ಓಂ ಭೂಃ, ಓಂ ಭುವಃ, ಓಂ ಸ್ವಃ, ಓಂ ಮಹಃ, ಓಂ ಜನಃ, ಓಂ ತಪಃ, ಓಂ ಸತ್ಯಂ; ಓಂ ತತ್ಸವಿತುರ್ವರೆಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್; ಓಂ ಆಪೋ ಜ್ಯೋತಿ ರಸ ಅಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವರೋಂ'—ಈ ರೀತಿ ಏಳು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೂ ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಓಂಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದು ಜಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಾವಿತ್ರೀ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಮಹಾ ವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಭಾವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.