ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಂ ಸ್ತುತಸ್ತದಾ ಶಂಭುಃ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಂ ಜಗಾದ ಹ । ಸಂಹರನ್ನಯನಜ್ವಾಲಂ ತ್ರಿಲೋಕೀದಹನಕ್ಷಮಾಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಂಭುವು, ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವರಂ ವರಯ ಭೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪ್ರೀತಃ ಸ್ತುತ್ಯಾನಯಾ ತವ । ಇಂದ್ರಸ್ಯಜೀವದಾನೇನ ಜೀವತಿ ತ್ವಂ ಪ್ರಥಾಂ ವ್ರಜ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಕೇಳು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವುದರಿಂದ ನೀನು ಬದುಕಿರುವಾಗಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ- ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಽಸಿ ದೇವ ತ್ವಂ ಯಾಹೀಂದ್ರಂ ಶರಣಾಗತಮ್ । ಅಗ್ನಿರೇಷ ಶಮಂ ಯಾತು ಭಾಲನೇತ್ರಸಮುದ್ಭವಃ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದನು: ದೇವಾ, ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಭಾಲನೇತ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಈ ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದುದರಿಂದ, ಶಾಂತಿಯಾಗಲಿ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ಪುನಃ ಪ್ರವೇಶಮಾಯಾತಿ ಭಾಲನೇತ್ರೇ ಕಥಂ ತ್ವಯಮ್ । ಏನಂ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ದೂರೇ ಯಥೇಂದ್ರಂ ನೈವ ಪೀಡಯೇತ್
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಭಾಲನೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಈ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ನಾನು ಇದನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಎಸೆದುಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಆಗದು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಂ ಕರೇ ಧೃತ್ವಾ ಪ್ರಾಕ್ಷಿಪಲ್ಲವಣಾಂಭಸಿ । ಸೋಽಪತತ್ಸಿಂಧುಗಂಗಾಯಾಃ ಸಾಗರಸ್ಯ ಚ ಸಂಗಮೇ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿಗೆ ಎಸೆದನು; ಅದು ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು.
ತದಾ ಸ ಬಾಲರೂಪತ್ವಮಗಾತ್ತತ್ರ ರುರೋದ ಚ । ರುದತಸ್ತಸ್ಯ ಶಬ್ದೇನ ಪ್ರಾಕಂಪದ್ಧರಣೀ ಮುಹುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮಗುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿತು; ಆ ಮಗುವಿನ ಅಳುವ ಶಬ್ದದಿಂದ ಭೂಮಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಂಪಿಸಿತು.
ಸ್ವರ್ಗಶ್ಚ ಸತ್ಯಲೋಕಶ್ಚ ತತ್ಸ್ವನಾದ್ಬಧಿರೀಕೃತೌ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯಯೌ ತತ್ರ ಕಿಮೇತದಿತಿ ವಿಸ್ಮಿತಃ
ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಲೋಕವೂ ಕಿವಿಗೋಳಾದವು; ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ನೋಡಿದನು.
ತಾವತ್ಸಮುದ್ರಸ್ಯೋತ್ಸಂಗೇ ತಂ ಬಾಲಂ ಸ ದದರ್ಶ ಹ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಾಯಾಂತಂ ಸಮುದ್ರೋಽಪಿ ಕೃತಾಂಜಲಿ
ಅಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಂಡನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಮುದ್ರವೂ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ಬಾಲಂ ತಸ್ಯೋತ್ಸಂಗೇ ನ್ಯವೇಶಯೇತ್ । ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಂ ಕಸ್ಯಾಯಂ ಶಿಶುರದ್ಭುತಃ
ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಆ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಈ ಅದ್ಭುತ ಮಗು ಯಾರದು?'
ನಿಶಮ್ಯೇತಿ ವಚೋ ಧಾತುರ್ವಾಕ್ಯಂ ತು ಸಾಗರೋಽಬ್ರವೀತ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಉವಾಚ- ಸರಿತ್ಪತೇ ಕುತೋ ಲಬ್ಧೋ ಬಾಲೋ ಹ್ಯೇಷ ಮಹಾಬಲಃ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಸಮುದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: 'ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ಈ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆದೆ?'
ಯಸ್ಯ ನಾದೇನ ಸಂತ್ರಸ್ತಾ ದೇವಾಸುರಮಹೋರಗಾಃ । ಸಮುದ್ರ ಉವಾಚ- ಭೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಿಧುಗಂಗಾಯಾಂ ಜಾತೋಽಯಂ ಮಮ ಪುತ್ರಕಃ
ಯಾರ ಅಳುವ ಶಬ್ದದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಮಹಾಸರ್ಪರು ಭಯಗೊಂಡರು; ಸಮುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಈ ಮಗು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನು.'
ಜಾತಕರ್ಮಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾರಾನ್ಕುರುಷ್ವಾಸ್ಯ ಜಗದ್ಗುರೋ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತ್ಥಂ ವದತಿ ಪಾಥೋಧೌ ಸ ಬಾಲಃ ಸಾಗರಾತ್ಮಜಃ
ಈ ಮಗುವಿಗೆ ಜಾತಕರ್ಮಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೀನು ನೆರವೇರಿಸು, ಜಗದ್ಗುರುವೇ; ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಸಮುದ್ರನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಮಗುವಾದ ಸಾಗರನ ಮಗನು—
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಗ್ರಹೀತ್ಕೂರ್ಚೇ ವಿಧುನ್ವಂತಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಧುನ್ವತಸ್ತಸ್ಯ ಕೂರ್ಚಂ ತು ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಮಾಗಮಜ್ಜಲಮ್ । ಕಥಂಚಿನ್ಮುಕ್ತಕೂರ್ಚೋಽಥ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಸಾಗರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಕುರ್ಚೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅದನ್ನು ಅಲುಗಿಸಿದನು; ಅವನು ಕುರ್ಚೆಯನ್ನು ಅಲುಗಿಸುವಾಗ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯಿತು; ಹೇಗೋ ಕುರ್ಚೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಮುದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ- ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ವಿಧೃತಂ ಯಸ್ಮಾದನೇನೈತಜ್ಜಲಂ ಮಮ । ತಸ್ಮಾಜ್ಜಲಂಧರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ನಾಮ್ನಾ ಭವತ್ಯಸೌ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಗು ನನ್ನ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು 'ಜಲಂಧರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು.
ಅಧುನೈವೈಷ ತರುಣಃ ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಪಾರಗಃ । ಅವಧ್ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ವಿನಾ ರುದ್ರಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈಗ ಅವನು ಯುವಕನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ರುದ್ರನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅವಧ್ಯನು.
ಯಾತಿ ಯತ್ರ ಸಮುದ್ಭೂತಸ್ತತ್ರೇದಾನೀಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಈಗ ತನ್ನ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಶುಕ್ರಮಾಹೂಯ ರಾಜ್ಯೇ ತಂ ಚಾಭ್ಯಷೇಚಯತ್ । ಆಮಂತ್ರ್ಯ ಸರಿತಾಂ ನಾಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂತರ್ದ್ಧಾನಮನ್ವಗಾತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಶುಕ್ರನನ್ನು ಕರೆಸಿ ಅವನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಾಪಿತ ಮಾಡಿದನು. ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಅಥ ತದ್ದರ್ಶನೋತ್ಫುಲ್ಲನಯನಃ ಸಾಗರಸ್ತದಾ । ಕಾಲನೇಮಿಸುತಾಂ ವೃಂದಾಂ ತದ್ಭಾರ್ಯಾರ್ಥಮಯಾಚತ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಗರನು ಆತನನ್ನು ನೋಡಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿದವು. ಅವನು ಕಾಲನೇಮಿಯ ಮಗಳು ವೃಂದೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ತೇ ಕಾಲನೇಮಿಪ್ರಮುಖಾಸ್ತತೋಽಸುರಾಸ್ತಸ್ಮೈ ಸುತಾಂ ತಾಂ ಪ್ರದದುಃ ಪ್ರಹರ್ಷಿತಾಃ । ಸ ಚಾಪಿ ತಾನ್ಪ್ರಾಪ್ಯಸುಹೃದ್ವರಾನ್ವಶೀ ಶಶಾಸ ಗಾಂ ಶುಕ್ರಸಹಾಯವಾನ್ಬಲೀ
ಆಗ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಮುತುವರ್ಜಿಸಿದ ಅಸುರರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಶುಕ್ರನು ಜೊತೆಯಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು ಆ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಪಡೆದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಹಸ್ರಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಕಾರ್ತಿಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸತ್ಯಭಾಮಾಸಂವಾದೇ ಜಾಲಂಧರೋತ್ಪತ್ತಿವರ್ಣನಂನಾಮ ಷಣ್ಣವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಮಹಿಮೆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಜಾಲಂಧರನ ಜನನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ತೊಂಬತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ। ಕ್ಷಿಪ್ತೇಭ್ಯಸ್ತತ್ರಬೀಜೇಭ್ಯೋ ವನಸ್ಪತ್ಯಸ್ತ್ರಯೋಭವನ್ । ಧಾತ್ರೀ ಚ ಮಾಲತೀ ಚೈವ ತುಲಸೀ ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾದ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಮೂರು ಮರಗಳು ಬೆಳೆದವು—ಧಾತ್ರಿಯೂ, ಮಾಲತಿಯೂ, ತುಳಸಿಯೂ, ಮಹಾರಾಜ.
ಧಾತ್ರ್ಯುದ್ಭವಾ ಸ್ಮೃತಾ ಧಾತ್ರೀ ಮಾಭವಾ ಮಾಲತೀ ಸ್ಮೃತಾ । ಗೌರೀಭವಾ ಚ ತುಲಸೀ ತಮಃ ಸತ್ತ್ವ ರಜೋಗುಣಾಃ
ಧಾತ್ರಿಯು ಧಾತ್ರಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು ಎಂದು, ಮಾಲತಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು, ತುಳಸಿ ಗೌರಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮಸ್ಸು, ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್ಸು ಎಂಬ ಗುಣಗಳಿವೆ.
ಸ್ತ್ರೀರೂಪಿಣ್ಯೌ ವನಸ್ಪತ್ಯೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತದಾ ನೃಪ । ಉತ್ತಸ್ಥೌ ಸಂಭ್ರಮಾದ್ವೃಂದಾರೂಪಾತಿಶಯಮೋಹಿತಃ
ಅವೆರಡು ಮರಗಳು ಹೆಣ್ಣು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ರಾಜನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ವೃಂದೆಯ ಅಪಾರ ಸೌಂದರ್ಯ ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಅವನು ಎದ್ದು ನಿಂತನು.
ದದರ್ಶ ತಾಸ್ತದಾ ಮೋಹಾತ್ಕಾಮಾಸಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ । ತಂ ಚಾಪಿ ತುಲಸೀಧಾತ್ರ್ಯೌ ರಾಗೇಣೈವಾವಲೋಕತಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೋಹದಿಂದ, ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಧಾತ್ರಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದವು.
ಯಚ್ಚಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಪುರಾಬೀಜಂಮಾಯಯೈವಸಮರ್ಪಿತಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ತದುದ್ಭವಾನಾರೀತಸ್ಮಿನ್ನೀರ್ಷ್ಯಾಯುತಾಭವತ್
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬೀಜದಿಂದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು.
ಅತಃಸಾಬರ್ಬರೀತ್ಯಾಖ್ಯಾಮಾಧವಸ್ಯಾತಿಗರ್ಹಿತಾ । ಧಾತ್ರೀತುಲಸ್ಯೈತದ್ರಾ ಗಾತ್ತಸ್ಯಪ್ರೀತಿಪ್ರದೇಸದಾ
ಆಕೆ ಅದರಿಂದ ಬರ್ಬರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಮಾಧವನಿಗೆ ಬಹಳ ನಿರಾಕೃತಳಾಗಿ ಪರಿಚಿತಳಾದಳು. ಆದರೆ ಧಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಸದಾ ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು.
ತತೋ ವಿಸ್ಮೃತದುಃಖೋಽಸೌ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಸಹೈವ ತು । ವೈಕುಂಠಮಗಮದ್ಧೃಷ್ಟಃ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಃ
ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆತು, ಆ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಕಾರ್ತಿಕೋದ್ಯಾಪನೇ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪೂಜಾ ವಿಧೀಯತೇ । ತುಲಸೀಮೂಲದೇಶೇ ತು ಪ್ರೀತಿದಾ ಸಾ ಯತಃ ಸ್ಮೃತಾ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆ ತುಳಸಿ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸದಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವಳಾಗಿ ನೆನಪಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತುಲಸೀಕಾನನಂ ರಾಜನ್ಗೃಹೇ ಯಸ್ಯಾವತಿಷ್ಠತೇ । ತದ್ಗೃಹಂ ತೀರ್ಥರೂಪಂ ತು ನಾಯಾಂತಿ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ತೋಟವಿದೆಯೋ, ಆ ಮನೆ ತೀರ್ಥದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕಾಮದಂ ತುಲಸೀವನಮ್ । ರೋಪಯಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಾ ನ ತೇಪಶ್ಯಂತಿ ಭಾಸ್ಕರಿಮ್
ತುಳಸಿ ತೋಟವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನೆಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.