ತಸ್ಮಾದ್ಗುದಂ ಸಮಾಕುಂಚ್ಯ ಪ್ರಾಣೇನ ಸಹ ಯೋಜಯೇತ್। ಪೂರಕೇಣ ತದಾ ಪುತ್ರ ಕೃತ್ವಾ ಕುಂಭಕಮುತ್ತಮಂ
ಆದುದರಿಂದ, ಗುದವನ್ನು ಒತ್ತಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಾಣವಾಯುವಿನೊಡನೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಮಗನೇ, ಪೂರ್ಣ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಕುಂಭಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮತ್ರಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಸಂಜಪೇದಿದ್ವಜಃ। ಅನೇನೈವ ಜಪೇದ್ಯಸ್ತು ಮಹಾಪಾತಕಸಂಚಯಃ
ಮೂರು ವಿಧದ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜನು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದವನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಸಕೃದುಚ್ಚಾರಿತೇನೈವ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತ್ಯುಪಪಾತಕಂ। ಪ್ರತಿವರ್ಣಸ್ವರಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿನ್ಯಸ್ಯೇದ್ಯಃ ಕಲೇವರೇ
ಒಮ್ಮೆ ಜಪಿಸಿದರೂ ಉಪಪಾತಕಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ಸ್ವರವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸ ಜನೋ ಬ್ರಹ್ಮತಾಮೇತಿ ಫಲಂ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನುಮಃ। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಸ್ಯ ಯದ್ದೈವಂ ಶೃಣು ಪುತ್ರ ವದಾಮ್ಯಹಂ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಗನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಜ್ಜಪ್ತ್ವಾ ಚ ಪುನರ್ಮಾತುಸ್ತನಂ ನ ಪಿಬತಿ ದ್ವಿಜಃ। ಆಗ್ನೇಯಂ ಪ್ರಥಮಂ ಜ್ಞೇಯಂ ವಾಯವ್ಯಂ ತು ದ್ವಿತೀಯಕಮ್
ಅದನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ದ್ವಿಜನು ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯ ಅಕ್ಷರ ಅಗ್ನಿಗೆ, ಎರಡನೆಯದು ವಾಯುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ.
ತೃತೀಯಂ ಸೂರ್ಯದೈವತ್ಯಂ ಚತುರ್ಥಂ ವೈಯತಂ ತಥಾ। ಪಂಚಮಂ ಯಮದೈವತ್ಯಂ ವಾರುಣಂ ಷಷ್ಠಮುಚ್ಯತೇ
ಮೂರನೆಯದು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾಯುವಿಗೆ, ಐದನೆಯದು ಯಮ ದೇವರಿಗೆ, ಆರನೆಯದು ವಾರುಣ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಸಪ್ತಮಂ ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯಂ ತು ಪಾರ್ಜನ್ಯಂ ಚಾಷ್ಟಮಂ ವಿದುಃ। ಐನ್ದ್ರಂ ಚ ನವಮಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಗಾಂಧರ್ವಂ ದಶಮಂ ತಥಾ
ಏಳನೆಯದು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯದು, ಎಂಟನೆಯದು ಪರ್ಜನ್ಯನದು, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಇಂದ್ರನದು, ಹತ್ತನೆಯದು ಗಂಧರ್ವನದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪೌಷ್ಣಮೇಕಾದಶಂ ವಿದ್ಧಿ ಮೈತ್ರಂ ದ್ವಾದಶಕಂ ಸ್ಮೃತಂ। ತ್ವಾಷ್ಟ್ರಂ ತ್ರಯೋದಶಂ ಜ್ಞೇಯಂ ವಾಸವಂ ತು ಚತುರ್ದಶಂ
ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಪೂಷಣನದು, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಮಿತ್ರನದು, ಹದಿಮೂರನೆಯದು ತ್ವಷ್ಟೃನದು, ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾಸವನದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಮಾರುತಂ ಪಂಚದಶಕಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಷೋಡಶಕಂ ಸ್ಮೃತಂ। ಆಂಗಿರಸಂ ಸಪ್ತದಶಂ ವೈಶ್ವದೇವಮತಃ ಪರಂ
ಮಾರುತ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಸೌಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಅಕ್ಷರಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆಂಗಿರಸದಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳು ಅಕ್ಷರಗಳು ಇವೆ. ಅದಾದಮೇಲೆ ವೈಶ್ವದೇವ ಮಂತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ.
ಆಶ್ವಿನಂ ಚೈಕೋನವಿಂಶಂ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ತು ವಿಂಶಕಂ। ಸರ್ವದೇವಮಯಂ ಜ್ಞೇಯಮೇಕವಿಂಶಕಮಕ್ಷರಂ
ಆಶ್ವಿನ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು ಇವೆ. ಸರ್ವದೇವಮಯ ಎಂಬುದು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ರೌದ್ರಂ ದ್ವಾವಿಂಶಕಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಜ್ಞೇಯಮತಃ ಪರಂ। ವೈಷ್ಣವಂ ತು ಚತುರ್ವಿಂಶಮೇತಾ ಅಕ್ಷರದೇವತಾಃ
ರೌದ್ರ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅದರ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಮಂತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ. ವೈಷ್ಣವ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರದೇವತೆಗಳು.
ಜಪಕಾಲೇ ತು ಸಂಚಿಂತ್ಯ ತಾಸು ಸಾಯುಜ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ದೇವತಾಸ್ತಸ್ಯ ವಾಙ್ಮಯಂ ವಿದಿತಂ ಭವೇತ್
ಜಪ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರ ವಾಕ್ಶಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದವೀಂ ವ್ರಜೇತ್। ಗಾಯತ್ರೀಂ ವಿನ್ಯಸೇತ್ಪೂರ್ವಂ ಶರೀರೇ ಚಾತ್ಮನೋ ಬುಧಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವವನು ಮೊದಲು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿ ಸ್ಥಾನೇಷು ಆಪಾದಮಸ್ತಕೇಷು ಚ। ತತ್ಕಾರಂ ವಿನ್ಯಸೇದ್ಯೋಗೀ ಪದಾಂಗುಷ್ಠೇ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿ ವಿವೇಕದಿಂದ ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಪಾದದ ಬೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಸಕಾರಂ ಗುಲ್ಫದೇಶೇ ತು ವಿಕಾರಂ ಜಂಘಯೋರ್ನ್ಯಸೇತ್। ತುಕಾರಂ ಜಾನುಮಧ್ಯೇ ಚ ವಕಾರಂ ಚೋರುದೇಶತಃ
'ಸ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಗುಳಿಗೆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ವಿ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಾಲುಗಳ ಜಂಘೆಯಲ್ಲಿ, 'ತು' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, 'ವ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತೊಡೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ರೇಕಾರಂ ಗುಹ್ಯದೇಶೇ ತು ಣಿಕಾರಂ ವೃಷಣೇ ನ್ಯಸೇತ್। ಯಂಕಾರಂ ಕಟಿದೇಶೇ ತು ಭಕಾರಂ ನಾಭಿಮಣ್ಡಲೇ
'ರೆ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಗುಪ್ತಾಂಗದಲ್ಲಿ, 'ಣಿ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ವೃಷಣಗಳಲ್ಲಿ, 'ಯಂ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಟಿಯಲ್ಲಿ, 'ಭ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಗೋಕಾರಂ ಜಠರೇ ನ್ಯಸ್ಯ ದೇಕಾರಂ ಸ್ತನಯೋರ್ನ್ಯಸೇತ್। ವಕಾರಂ ಹೃದಯೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಕಾರಂ ಕರದೇಶತಃ
'ಗೋ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, 'ದೆ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ತನಗಳಲ್ಲಿ, 'ವ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಸ್ಯ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಧೀಕಾರಂ ವದನೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಮಕಾರಂ ತಾಲುಕೇ ನ್ಯಸೇತ್। ಹಿಕಾರಂ ನಾಸಿಕಾಗ್ರೇ ಚ ಧಿಕಾರಂ ಚಕ್ಷುಷೋರ್ನ್ಯಸೇತ್
'ಧೀ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ, 'ಮ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತಾಲುವಿನಲ್ಲಿ, 'ಹಿ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, 'ಧೀ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಯೋಕಾರಂ ತು ಭ್ರುವೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯೋಕಾರಂ ಚ ಲಲಾಟಕೇ। ನಃಕಾರಂ ತು ಮುಖೇ ಪೂರ್ವೇ ಪ್ರಕಾರಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಮುಖೇ
'ಯೋ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ 'ಯೋ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ, 'ನಃ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಾಯಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಪ್ರ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಾಯಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಚೋಕಾರಂ ಪಶ್ಚಿಮೇ ನ್ಯಸ್ಯ ದಕಾರಂ ಚೋತ್ತರೇ ನ್ಯಸೇತ್। ಯಾತ್ಕಾರಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
'ಚೋ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ದ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಯಾತ್' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಏತಾನ್ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಃ। ಮಹಾಯೋಗೀ ಮಹಾಜ್ಞಾನೀ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಈ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಮಹಾಯೋಗಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯಾಗಿ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೇ ಪುನರ್ನ್ಯಾಸಂ ಶೃಣು ತ್ವಂ ತದ್ಯಥಾರ್ಥತಃ। ಓಂಭೂರಿತಿ ಹೃದಯೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಓಂಭುವಶ್ಶಿರಸಿ ನ್ಯಸೇತ್
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಈ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು. 'ಓಂ ಭೂಃ' ಅನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಭುವಃ' ಅನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಓಂಸ್ವಃ ಶಿಖಾಯೈ ತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಮಿತಿ ಕಲೇವರೇ। ಓಂಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹೀತಿ ನೇತ್ರಯೋಃ
'ಓಂ ಸ್ವಃ' ಅನ್ನು ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ, 'ತತ್ಸವಿತುರ್ವರೆಣ್ಯಂ' ಅನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲೆ, 'ಓಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ' ಅನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಓಂಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾದಿತಿ ಕರಯೋರ್ನ್ಯಸೇತ್। ಓಂಆಪೋ ಜ್ಯೋತೀ ರಸೋಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವರೋಮ್। ಇತ್ಯುದಕಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪಾತ್ಪೂತೋ ವ್ರಜೇದ್ಧರಿಂ
'ಓಂ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್' ಅನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ ಆಪೋ ಜ್ಯೋತಿ ರಸ ಅಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವರೋಂ' ಎಂದು ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಷ್ಟೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಷಟ್ಕುಕ್ಷಿಲಕ್ಷಣಾಂ ಪುತ್ರ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಶೃಣು ಯತ್ನತಃ। ಯಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನಂ ಗಚ್ಛತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ಏಳು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಲಕ್ಷಣವಿರುವ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳು ಮಗನೇ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ದ್ವಿಜನು ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಓಂತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣಿಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್
ಓಂ. ಆ ಸವಿತೃ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲಿ.
ಅಥ ಗಾಯತ್ರೀ ಪಂಚಶೀರ್ಷಲಕ್ಷಣಮ್। ಓಂಭೂಃ ಓಂಭುವಃ ಓಂಸ್ವಃ ಓಂಮಹಃ ಓಂಜನಃ ಓಂತಪಃ ಓಂಸತ್ಯಮ್। ಓಂತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್
ಈಗ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಐದು ಮುಖಗಳ ರೂಪ: ಓಂ ಭೂಃ, ಓಂ ಭುವಃ, ಓಂ ಸ್ವಃ, ಓಂ ಮಹಃ, ಓಂ ಜನಃ, ಓಂ ತಪಃ, ಓಂ ಸತ್ಯಂ. ಓಂ. ಆ ಸವಿತೃ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲಿ.
ಸವ್ಯಾಹೃತಿಂ ತು ಗಾಯತ್ರೀಂ ಪುನರ್ನ್ಯಾಸಂ ತು ಕಾರಯೇತ್। ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಓಂಭೂಃ ಪಾದಾಭ್ಯಾಮ್ ಓಂಭುವಃ ಜಾನುಭ್ಯಾಮ್ ಓಂಸ್ವಃ ಕಟ್ಯಾಮ್ ಓಂಮಹಃ ನಾಭೌ ಓಂಜನಃ ಹೃದಯೇ ನ್ಯಸೇತ್ ಓಂತಪಃ ಕರಯೋಃ ಓಂಸತ್ಯಂ ಲಲಾಟೇ। ಓಂತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣಿಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್। ಇತಿ ಶಿಖಾಯಾಮ್
ಓಂ ಭೂಃ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಓಂ ಭುವಃ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಓಂ ಸ್ವಃ ಕಮರಲ್ಲಿ, ಓಂ ಮಹಃ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಓಂ ಜನಃ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಓಂ ತಪಃ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, ಓಂ ಸತ್ಯಂ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಓಂ. ಆ ಸವಿತೃ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲಿ — ಹೀಗೆ ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ.
ಓಂಭೂಃ ಓಂಭುವಃ ಓಂಸ್ವಃ ಓಂಮಹಃ ಓಂಜನಃ ಓಂತಪಃ ಓಂಸತ್ಯಮ್। ಓಂತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್। ಓಂಆಪೋ ಜ್ಯೋತೀ ರಸೋಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವರೋಮ್। ಇತಿ ಸವ್ಯಾಹೃತಿ ಸಪ್ರಣವಾಂ ದ್ವಾದಶ ಓಂಕಾರಾಂ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೇ ಕುಂಭಕೇನ ವಾರತ್ರಯಂ ಜಪ್ತ್ವಾ। ಸೂರ್ಯೋಪಸ್ಥಾನೇ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯಕ್ಷರಾಂ ಜಪ್ತ್ವಾ। ಮಹಾವಿದ್ಯಾಧಿಕೋ ಭವತಿ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಲಭತೇ
'ಓಂ ಭೂಃ, ಓಂ ಭುವಃ, ಓಂ ಸ್ವಃ, ಓಂ ಮಹಃ, ಓಂ ಜನಃ, ಓಂ ತಪಃ, ಓಂ ಸತ್ಯಂ; ಓಂ ತತ್ಸವಿತುರ್ವರೆಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್; ಓಂ ಆಪೋ ಜ್ಯೋತಿ ರಸ ಅಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವರೋಂ'—ಈ ರೀತಿ ಏಳು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೂ ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಓಂಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದು ಜಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಾವಿತ್ರೀ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಮಹಾ ವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಭಾವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.