ಶುಕ್ಲವರ್ಣಾತ್ವಗ್ನಿಮುಖಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಸ್ತಥಾ। ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಶಿರಆರೂಢಾ ಶಿಖಾ ವಿಷ್ಣು ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಾ
ಅದು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದದು, ಅಗ್ನಿಯು ಮುಖವಾಗಿದ್ದು, ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು; ಅದರ ತಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿದೆ, ಶಿಖೆ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಉಪನಯನೇ ನಿಯೋಗಃ ಸ್ಯಾತ್ಸಾಂಖ್ಯಾಯನ ಸಗೋತ್ರಜಾ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಚರಣಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಪೃಥಿವೀಕುಕ್ಷಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾ
ಉಪನಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾಯನ ಗೋತ್ರದವರಿಗೂ ಆ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸ್ಥಾನೇ ಚ ಪಾದಾದೌ ಮಸ್ತಕಾಂತಕೇ। ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯಕ್ಷರಂ ನ್ಯಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ ವಿಂದತಿ
ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತ್ಯರ್ಣದೇವತಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್। ಅಪರಂ ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಲಕ್ಷಣಂ ಧ್ರುವಂ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸಪ್ತಪಂಚ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಯಜುರಷ್ಟಾದಶಾಕ್ಷರಮ್। ಜ್ವಲನಾದಿಹಕಾರಾಂತಂ ಜಲೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಶತಂ ಜಪೇತ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಏಳು ಮತ್ತು ಐದು, ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಹದಿನೆಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. 'ಹ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವದು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಉಪಪಾತಕಕೋಟ್ಯಾ ತು ತಥಾತಿಪಾತಕೈರಪಿ। ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಭಿಃ ಪಾಪೈರ್ಮುಕ್ತಾ ಯಾಂತಿ ಮಮಾಲಯಂ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಉಪಪಾತಕಗಳಿದ್ದರೂ, ಮಹಾಪಾತಕಗಳಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ನನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಓಂಅಗ್ನೇರ್ವಾಕ್ಪುಂಸಿ ಯಜುರ್ವೇದೇನ ಜುಷ್ಟಾತ್ಸೋಮಂ ಪಿಬ ಸ್ವಾಹಾ। ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರಂ ಮಹಾಮಂತ್ರಂ ತಥಾ ಮಾಹೇಶ್ವರಸ್ಯ ಚ
'ಓಂ! ಅಗ್ನಿಗೆ ಮಾತು, ಪುರುಷನಿಗೆ ಯಜುರ್ವೇದದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು, ಸ್ವಾಹಾ!' ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರ, ಮಹಾಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರನ ಮಂತ್ರವೂ ಇದೆ.
ದೇವೀಸೂರ್ಯಗಣೇಶಾನಾಂ ತಥಾ ಕ್ರತುಭುಜಾಂ ಸುತ। ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯ ಕುಲೇ ಜಾತೋ ಗುಣವಾನೇವ ತೈರ್ಗುಣೈಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಯಾರು ಗುಣವಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಆ ಗುಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಮಯೋ ವಿಪ್ರಃ ಪೂಜನೀಯಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ। ದಾನಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ವಿಧಿವತ್ಸದಾ ಪರ್ವಣಿ ಪರ್ವಣಿ
ನೇರವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಅಕ್ಷಯಂ ಲಭತೇ ದಾತಾ ಜನ್ಮಕೋಟಿಶತಾನ್ಪ್ರತಿ। ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯನಿರತೋ ವಿಪ್ರೋ ಯಃ ಪಠೇತ್ಪಾಠಯೇತ್ಪರಾನ್
ಹತ್ತಿರದ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜನ್ಮಗಳಿಗೂ ದಾನಿ ಅಕ್ಷಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಾನೂ ಓದಿ, ಇತರರಿಗೂ ಓದಿಸಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮಂ ಚ ಶ್ರಾವಯೇಲ್ಲೋಕೇ ಸದಾಚಾರಂ ಶ್ರುತಿಂ ಸ್ಮೃತಿಂ। ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾಂ ನೂನಂ ತಥೈವ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಾಂ
ಜನರಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಸದುಪಚಾರ, ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರಾವಯಿತ್ವಾ ತು ಲೋಕೇಷು ಶ್ರಾವಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾತಿಷು। ಉರ್ವ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಸಮಃ ಸೋಪಿ ಪೂಜನೀಯೋ ನರೈಃ ಸುರೈಃ1.46.
ಜನರಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿಸಿದವನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತಿದ್ದಂತೆ, ಮಾನವರಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ಬಲಂ ಚಾಕ್ಷಯಂ ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಭೂತಾನಘಸ್ಯ ಚ। ಸಮಾನಮರ್ಚನಂ ಕೃತ್ವಾ ನರೋ ಯಾತ್ಯಚ್ಯುತಾಲಯಂ
ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದ ತೀರ್ಥರೂಪಿಯಾದ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ಷಯವಾಗದು; ಅವನಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಅಚ್ಯುತನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕದಾಚಿತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಪಾಪಂ ವಿಪ್ರಃ ಪಾಪೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ। ಚಾಂಡಾಲಸ್ಯ ಗೃಹೇ ನಿಷ್ಠೌ ಭಾಸ್ಕರಜ್ವಲನೌ ಯಥಾ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಪಾಪವಾದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಚಾಂಡಾಲನ ಮನೆಗೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಹೋದರೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ಮಸಿ ಅಂಟದಂತೆ.
ಯಾಜನಾಧ್ಯಾಪನಾದ್ಯೌನಾತ್ತಥೈವಾಸತ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾತ್। ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ನ ಭವೇದ್ದೋಷೋ ಜ್ವಲನಾರ್ಕಸಮಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಪಾಠ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ತಾನ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಜಾನ್ದೋಷಾನ್ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ। ನಾಶಯಂತೀಹ ಪಾಪಾನಿ ವಾಯುರ್ಮೇಘಮಿವಾಂಬರೇ
ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರದಿಂದ ಬರುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಗಾಳಿ ಹಾರಿ ಹಾಕಿದಂತೆ.
ಗಾಯತ್ರೀಂ ಯೋ ಜಪೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಸಮನ್ವಿತಾಂ। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಮರೈರ್ಯುಕ್ತಾಂ ಸ್ವಾಙ್ಗೇ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ತಾಮಪಿ
ಯಾರು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಡನೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಪಾಪಾದ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಜನ್ಮಕೋಟಿಕೃತಾದಪಿ। ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದವೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ ಗಚ್ಛೇತ್ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಾದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಯುತಾಂ ತಸ್ಮಾದ್ಗಾಯತ್ರೀಂ ಜಪ ನಾರದ। ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಾಃ ಕಥಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪ್ರತ್ಯೇಕಾಕ್ಷರದೇವತಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ನಾರದ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಡನೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸು. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ?
ತೇಷಾಂ ನ್ಯಾಸಂ ತಥಾಂಗೇಷು ವದ ತಾತ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ಗುದದೇಶೇತ್ವಪಾನಸ್ಯಾದ್ಧೃದಿ ಪ್ರಾಣೋಸ್ತಿ ದೇಹಿನಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು ತಾತ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಗುದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಪಾನ ವಾಯು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ವಾಯು ಇರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಗುದಂ ಸಮಾಕುಂಚ್ಯ ಪ್ರಾಣೇನ ಸಹ ಯೋಜಯೇತ್। ಪೂರಕೇಣ ತದಾ ಪುತ್ರ ಕೃತ್ವಾ ಕುಂಭಕಮುತ್ತಮಂ
ಆದುದರಿಂದ, ಗುದವನ್ನು ಒತ್ತಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಾಣವಾಯುವಿನೊಡನೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಮಗನೇ, ಪೂರ್ಣ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಕುಂಭಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮತ್ರಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಸಂಜಪೇದಿದ್ವಜಃ। ಅನೇನೈವ ಜಪೇದ್ಯಸ್ತು ಮಹಾಪಾತಕಸಂಚಯಃ
ಮೂರು ವಿಧದ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜನು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದವನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಸಕೃದುಚ್ಚಾರಿತೇನೈವ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತ್ಯುಪಪಾತಕಂ। ಪ್ರತಿವರ್ಣಸ್ವರಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿನ್ಯಸ್ಯೇದ್ಯಃ ಕಲೇವರೇ
ಒಮ್ಮೆ ಜಪಿಸಿದರೂ ಉಪಪಾತಕಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ಸ್ವರವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸ ಜನೋ ಬ್ರಹ್ಮತಾಮೇತಿ ಫಲಂ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನುಮಃ। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಸ್ಯ ಯದ್ದೈವಂ ಶೃಣು ಪುತ್ರ ವದಾಮ್ಯಹಂ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಗನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಜ್ಜಪ್ತ್ವಾ ಚ ಪುನರ್ಮಾತುಸ್ತನಂ ನ ಪಿಬತಿ ದ್ವಿಜಃ। ಆಗ್ನೇಯಂ ಪ್ರಥಮಂ ಜ್ಞೇಯಂ ವಾಯವ್ಯಂ ತು ದ್ವಿತೀಯಕಮ್
ಅದನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ದ್ವಿಜನು ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯ ಅಕ್ಷರ ಅಗ್ನಿಗೆ, ಎರಡನೆಯದು ವಾಯುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ.
ತೃತೀಯಂ ಸೂರ್ಯದೈವತ್ಯಂ ಚತುರ್ಥಂ ವೈಯತಂ ತಥಾ। ಪಂಚಮಂ ಯಮದೈವತ್ಯಂ ವಾರುಣಂ ಷಷ್ಠಮುಚ್ಯತೇ
ಮೂರನೆಯದು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾಯುವಿಗೆ, ಐದನೆಯದು ಯಮ ದೇವರಿಗೆ, ಆರನೆಯದು ವಾರುಣ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಸಪ್ತಮಂ ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯಂ ತು ಪಾರ್ಜನ್ಯಂ ಚಾಷ್ಟಮಂ ವಿದುಃ। ಐನ್ದ್ರಂ ಚ ನವಮಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಗಾಂಧರ್ವಂ ದಶಮಂ ತಥಾ
ಏಳನೆಯದು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯದು, ಎಂಟನೆಯದು ಪರ್ಜನ್ಯನದು, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಇಂದ್ರನದು, ಹತ್ತನೆಯದು ಗಂಧರ್ವನದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪೌಷ್ಣಮೇಕಾದಶಂ ವಿದ್ಧಿ ಮೈತ್ರಂ ದ್ವಾದಶಕಂ ಸ್ಮೃತಂ। ತ್ವಾಷ್ಟ್ರಂ ತ್ರಯೋದಶಂ ಜ್ಞೇಯಂ ವಾಸವಂ ತು ಚತುರ್ದಶಂ
ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಪೂಷಣನದು, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಮಿತ್ರನದು, ಹದಿಮೂರನೆಯದು ತ್ವಷ್ಟೃನದು, ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾಸವನದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಮಾರುತಂ ಪಂಚದಶಕಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಷೋಡಶಕಂ ಸ್ಮೃತಂ। ಆಂಗಿರಸಂ ಸಪ್ತದಶಂ ವೈಶ್ವದೇವಮತಃ ಪರಂ
ಮಾರುತ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಸೌಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಅಕ್ಷರಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆಂಗಿರಸದಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳು ಅಕ್ಷರಗಳು ಇವೆ. ಅದಾದಮೇಲೆ ವೈಶ್ವದೇವ ಮಂತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ.
ಆಶ್ವಿನಂ ಚೈಕೋನವಿಂಶಂ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ತು ವಿಂಶಕಂ। ಸರ್ವದೇವಮಯಂ ಜ್ಞೇಯಮೇಕವಿಂಶಕಮಕ್ಷರಂ
ಆಶ್ವಿನ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು ಇವೆ. ಸರ್ವದೇವಮಯ ಎಂಬುದು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.