ವೇಶ್ಯಾಪುತ್ರೋ ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚ ಅನ್ಯೇ ಸಿದ್ಧಾ ದ್ವಿಜಾದಯಃ। ತಸ್ಮಾತ್ಸಚ್ಛೋತ್ರಿಯಾದೀನಾಂ ಶೃಣು ಪುತ್ರಕ ಲಕ್ಷಣಮ್
ವಸಿಷ್ಠನು ವೇಶ್ಯೆಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರು ಇದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯ ಶ್ರೋತ್ರಿಯರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು ಮಗನೇ.
ಧರಾಯಾಂ ತೀರ್ಥಭೂತಾನಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಯ ಚ। ಜನ್ಮನಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಸಂಸ್ಕಾರೈರ್ದ್ವಿಜ ಉಚ್ಯತೇ೧೨೯ ದ್ವಿಜ। ವಿದ್ಯಯಾ ಯಾತಿ ವಿಪ್ರತ್ವಂ ತ್ರಿಭಿಃ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಲಕ್ಷಣಮ್ ವಿಪ್ರ। ವಿದ್ಯಾಪೂತೋ ಮಂತ್ರಪೂತೋ ವೇದಪೂತಸ್ತಥೈವ ಚ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾವನವಾಗಿರುವವರು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವರು—ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ದ್ವಿಜ, ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ವೇದದಿಂದ ಪಾವನರಾದವನು ಶ್ರೋತ್ರಿಯನ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಾದಿಭಿರ್ಮೇಧ್ಯೋ ವಿಪ್ರಃ ಪೂಜ್ಯತಮಃ ಸ್ಮೃತಃ। ನಾರಾಯಣೇ ಸದಾ ಭಕ್ತಃ ಶುದ್ಧಾಂತಃಕರಣಸ್ತಥಾ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಸದಾ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೂ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವವನೂ ಕೂಡ.
ಜಿತೇಂದ್ರಿಯೋ ಜಿತಕ್ರೋಧಸ್ಸಮಃ ಸರ್ವಜನೇಷು ಚ। ಗುರುದೇವಾತಿಥೇರ್ಭಕ್ತಃ ಪಿತ್ರೋಃ ಶುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಃ
ಯಾವನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮನಾಗಿದ್ದಾನೋ, ಗುರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೋ, ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವನೋ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಪರದಾರೇ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ಕದಾಚಿನ್ನೈವ ಮೋದತೇ। ಪುರಾಣಕಥಕೋ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಾಖ್ಯಾನಸ್ಯ ಸಂತತಿಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಯಾವನು ಸದಾ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಧರ್ಮದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಅಸ್ಯೈವ ದರ್ಶನಾನ್ನಿತ್ಯಮಶ್ವಮೇಧಾದಿಜಂ ಫಲಮ್। ಸಂಲಾಪೇ ಗತಿಮೇತ್ಯಸ್ಯ ಭಾಗೀರಥ್ಯಾ ಪ್ಲವಸ್ಯ ಚ
ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನೋಡುವುದರಿಂದ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವ್ರತೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈಃ ಪೂತೋ ನಿತ್ಯಸ್ನಾನದ್ವಿಜಾರ್ಚನೈಃ। ಮಿತ್ರಾಮಿತ್ರೇ ದಯಾಲುಃ ಸ್ಯಾತ್ಸಮಃ ಸರ್ವಜನೇಷು ಚ
ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳು, ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದವನು, ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಎರಡರಿಗೂ ದಯಾಳುವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಪರಸ್ವಂ ನ ಹರೇದ್ಯಸ್ತು ತೃಣಮಪ್ಯಟವೀಗತಮ್। ಕಾಮಕ್ರೋಧಾದಿನಿರ್ಮುಕ್ತ ಇಂದ್ರಿಯೈರಜಿತಃ ಪುಮಾನ್
ಯಾರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ತುಳಸಿಯ ಗಿಡವನ್ನೂ ಸಹ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸದವನೋ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಪರದಾರಾನ್ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಮನಸಾಪಿ ಗೃಹಾಗತಾನ್। ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಲಕ್ಷಣಂ ಕಿಂ ವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕಾಕ್ಷರಜಂ ಗುಣಮ್
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವಳು ಮನೆಗೆ ಬಂದರೂ ಕೂಡ; ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಗಾಯತ್ರಿಯ ಲಕ್ಷಣವೇನು? ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ಗುಣವೇನು?
ಕುಕ್ಷಿಚರಣಗೋತ್ರಾಣಾಂ ತಸ್ಯಾ ಬ್ರೂಹಿ ಸುನಿಶ್ಚಯಮ್। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ಛಂದೋ ಗಾಯತ್ರೀ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಸವಿತಾ ದೇವತಾ ಧ್ರುವಮ್
ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುಕ್ಷಿ, ಕಾಲು, ಗೋತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಗಾಯತ್ರಿಯ ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿಯೇ; ದೇವತೆ ಸವಿತಾ; ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಶುಕ್ಲವರ್ಣಾತ್ವಗ್ನಿಮುಖಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಸ್ತಥಾ। ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಶಿರಆರೂಢಾ ಶಿಖಾ ವಿಷ್ಣು ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಾ
ಅದು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದದು, ಅಗ್ನಿಯು ಮುಖವಾಗಿದ್ದು, ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು; ಅದರ ತಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿದೆ, ಶಿಖೆ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಉಪನಯನೇ ನಿಯೋಗಃ ಸ್ಯಾತ್ಸಾಂಖ್ಯಾಯನ ಸಗೋತ್ರಜಾ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಚರಣಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಪೃಥಿವೀಕುಕ್ಷಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾ
ಉಪನಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾಯನ ಗೋತ್ರದವರಿಗೂ ಆ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸ್ಥಾನೇ ಚ ಪಾದಾದೌ ಮಸ್ತಕಾಂತಕೇ। ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯಕ್ಷರಂ ನ್ಯಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ ವಿಂದತಿ
ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತ್ಯರ್ಣದೇವತಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್। ಅಪರಂ ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಲಕ್ಷಣಂ ಧ್ರುವಂ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸಪ್ತಪಂಚ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಯಜುರಷ್ಟಾದಶಾಕ್ಷರಮ್। ಜ್ವಲನಾದಿಹಕಾರಾಂತಂ ಜಲೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಶತಂ ಜಪೇತ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಏಳು ಮತ್ತು ಐದು, ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಹದಿನೆಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. 'ಹ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವದು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಉಪಪಾತಕಕೋಟ್ಯಾ ತು ತಥಾತಿಪಾತಕೈರಪಿ। ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಭಿಃ ಪಾಪೈರ್ಮುಕ್ತಾ ಯಾಂತಿ ಮಮಾಲಯಂ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಉಪಪಾತಕಗಳಿದ್ದರೂ, ಮಹಾಪಾತಕಗಳಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ನನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಓಂಅಗ್ನೇರ್ವಾಕ್ಪುಂಸಿ ಯಜುರ್ವೇದೇನ ಜುಷ್ಟಾತ್ಸೋಮಂ ಪಿಬ ಸ್ವಾಹಾ। ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರಂ ಮಹಾಮಂತ್ರಂ ತಥಾ ಮಾಹೇಶ್ವರಸ್ಯ ಚ
'ಓಂ! ಅಗ್ನಿಗೆ ಮಾತು, ಪುರುಷನಿಗೆ ಯಜುರ್ವೇದದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು, ಸ್ವಾಹಾ!' ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರ, ಮಹಾಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರನ ಮಂತ್ರವೂ ಇದೆ.
ದೇವೀಸೂರ್ಯಗಣೇಶಾನಾಂ ತಥಾ ಕ್ರತುಭುಜಾಂ ಸುತ। ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯ ಕುಲೇ ಜಾತೋ ಗುಣವಾನೇವ ತೈರ್ಗುಣೈಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಯಾರು ಗುಣವಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಆ ಗುಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಮಯೋ ವಿಪ್ರಃ ಪೂಜನೀಯಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ। ದಾನಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ವಿಧಿವತ್ಸದಾ ಪರ್ವಣಿ ಪರ್ವಣಿ
ನೇರವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಅಕ್ಷಯಂ ಲಭತೇ ದಾತಾ ಜನ್ಮಕೋಟಿಶತಾನ್ಪ್ರತಿ। ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯನಿರತೋ ವಿಪ್ರೋ ಯಃ ಪಠೇತ್ಪಾಠಯೇತ್ಪರಾನ್
ಹತ್ತಿರದ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜನ್ಮಗಳಿಗೂ ದಾನಿ ಅಕ್ಷಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಾನೂ ಓದಿ, ಇತರರಿಗೂ ಓದಿಸಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮಂ ಚ ಶ್ರಾವಯೇಲ್ಲೋಕೇ ಸದಾಚಾರಂ ಶ್ರುತಿಂ ಸ್ಮೃತಿಂ। ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾಂ ನೂನಂ ತಥೈವ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಾಂ
ಜನರಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಸದುಪಚಾರ, ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರಾವಯಿತ್ವಾ ತು ಲೋಕೇಷು ಶ್ರಾವಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾತಿಷು। ಉರ್ವ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಸಮಃ ಸೋಪಿ ಪೂಜನೀಯೋ ನರೈಃ ಸುರೈಃ1.46.
ಜನರಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿಸಿದವನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತಿದ್ದಂತೆ, ಮಾನವರಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ಬಲಂ ಚಾಕ್ಷಯಂ ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಭೂತಾನಘಸ್ಯ ಚ। ಸಮಾನಮರ್ಚನಂ ಕೃತ್ವಾ ನರೋ ಯಾತ್ಯಚ್ಯುತಾಲಯಂ
ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದ ತೀರ್ಥರೂಪಿಯಾದ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ಷಯವಾಗದು; ಅವನಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಅಚ್ಯುತನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕದಾಚಿತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಪಾಪಂ ವಿಪ್ರಃ ಪಾಪೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ। ಚಾಂಡಾಲಸ್ಯ ಗೃಹೇ ನಿಷ್ಠೌ ಭಾಸ್ಕರಜ್ವಲನೌ ಯಥಾ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಪಾಪವಾದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಚಾಂಡಾಲನ ಮನೆಗೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಹೋದರೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ಮಸಿ ಅಂಟದಂತೆ.
ಯಾಜನಾಧ್ಯಾಪನಾದ್ಯೌನಾತ್ತಥೈವಾಸತ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾತ್। ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ನ ಭವೇದ್ದೋಷೋ ಜ್ವಲನಾರ್ಕಸಮಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಪಾಠ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ತಾನ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಜಾನ್ದೋಷಾನ್ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ। ನಾಶಯಂತೀಹ ಪಾಪಾನಿ ವಾಯುರ್ಮೇಘಮಿವಾಂಬರೇ
ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರದಿಂದ ಬರುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಗಾಳಿ ಹಾರಿ ಹಾಕಿದಂತೆ.
ಗಾಯತ್ರೀಂ ಯೋ ಜಪೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಸಮನ್ವಿತಾಂ। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಮರೈರ್ಯುಕ್ತಾಂ ಸ್ವಾಙ್ಗೇ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ತಾಮಪಿ
ಯಾರು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಡನೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಪಾಪಾದ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಜನ್ಮಕೋಟಿಕೃತಾದಪಿ। ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದವೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ ಗಚ್ಛೇತ್ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಾದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಯುತಾಂ ತಸ್ಮಾದ್ಗಾಯತ್ರೀಂ ಜಪ ನಾರದ। ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಾಃ ಕಥಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪ್ರತ್ಯೇಕಾಕ್ಷರದೇವತಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ನಾರದ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಡನೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸು. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ?
ತೇಷಾಂ ನ್ಯಾಸಂ ತಥಾಂಗೇಷು ವದ ತಾತ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ಗುದದೇಶೇತ್ವಪಾನಸ್ಯಾದ್ಧೃದಿ ಪ್ರಾಣೋಸ್ತಿ ದೇಹಿನಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು ತಾತ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಗುದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಪಾನ ವಾಯು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ವಾಯು ಇರುತ್ತದೆ.