ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಸೂರ್ಯಾಚ್ಚ ಮನಸೋಭಿಹಿತಂ ಚ ಯತ್। ನಮಸ್ತೇ ದೇವದೇವೇಶ ಭಕ್ತಾನಾಮಭಯಂಕರ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಡುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ನಮಸ್ತೇ ತು ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತ। ತಿಗ್ಮಾಂಶೋ ವೈ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಜಗತಶ್ಚಕ್ಷುಷೇ ನಮಃ
ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ whom ನಮಸ್ಕರಿಸುವವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ತೀವ್ರ ಕಿರಣಗಳವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಜಗತ್ತಿನ ಕಣ್ಣು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪ್ರಭಾಕರ ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ಭಾನೋ ಜಯ ಜಗತ್ಪತೇ। ಅನೇನ ದನುಮುಖ್ಯೇನ ಪೀಡಿತೋಹಂ ಜಗತ್ಪತೇ
ಪ್ರಭಾಕರ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಭಾನು, ಜಯವಾಗಲಿ, ಜಗತ್ಪತಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ! ಜಗತ್ಪತೇ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ದಾನವರ ಮುಖ್ಯನಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕಥಂ ಚೈನಂ ಘಾತಯಾಮಿ ದಿವಾಕರ। ಸೂರ್ಯ ಉವಾಚ-। ಜಯ ಶೂಲೇನ ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ಮಾಯಾಶತವಿಶಾರದಮ್
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಹೇಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಿ, ದಿವಾಕರ? ಸೂರ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ, ನೂರಾರು ಮಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನಾದ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಜಯಿಸು.'
ಜಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಹಿ ದೇವೇಶ ಹತ್ವಾ ಶೂಲೇನ ಚಾಂಧಕಮ್। ಗೃಹ್ಯ ಶೂಲಂ ತತೋ ದೂರಮಾಕ್ಷಿಪ್ಯ ಹರ ತೇಜಸಾ
ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ನಿನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಅಂಧಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸು; ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೂರ ಎಸೆ, ಹರಾ, ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ.
ತತೋನ್ಧಕಸ್ತ್ರಿಶೂಲೇನಾತಾಡಯತ್ಪಾಪಕರ್ಮಕೃತ್। ತಸ್ಮಿನ್ಯುದ್ಧೇ ತಥಾ ರುದ್ರೋ ಹ್ಯನ್ಧಕೇನಾಭಿಪೀಡಿತಃ
ಆಗ ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ ಅಂಧಕನನ್ನು ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಹೊಡೆದನು; ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಅಂಧಕನಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಮುಮೋಚ ಬಾಣಮುತ್ಯುಗ್ರಂ ನಾಮ್ನಾ ಪಾಶುಪತಂ ಹಿ ಯತ್। ಪಿನಾಕಮಾನಮ್ಯ ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ಪಿನಾಕೀ ಶಂಕರಃ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ಪಾಶುಪತ ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು; ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಇಬ್ಬುಜಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪಿನಾಕಿ ಶಂಕರನೇ ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ಹಾರಿಸಿದನು.
ರುದ್ರಬಾಣವಿನಿರ್ಭೇದಾದ್ರುಧಿರಾದನ್ಧಕಸ್ಯ ತು। ಅಂಧಕಾಶ್ಚ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾಶ್ಶತಶೋಥ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಅಂಧಕನನ್ನು ರುದ್ರನ ಬಾಣದಿಂದ ಭೇದಿಸಿದಾಗ, ಅವನಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿದುಬಂದಿತು; ಆ ರಕ್ತದಿಂದ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಅಂಧಕರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು.
ತೇಷಾಂ ವಿದಾರ್ಯಮಾಣಾನಾಂ ರುಧಿರಾದಪರೇ ಪುನಃ। ಬಭೂವುರಂಧಕಾ ಘೋರಾ ಯೈರ್ವ್ಯಾಪ್ತಮಖಿಲಂ ಜಗತ್
ಅವರನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ರಕ್ತದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಯಾನಕವಾದ ಅಂಧಕಾರವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕವೂ ಆವೃತವಾಯಿತು.
ತಂ ತು ಮಾಯಾವಿನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವದೇವಸ್ತದಾಂಧಕಮ್। ಪಾನಾರ್ಥಮಂಧಕಸ್ಯಾಸ್ರಂ ಸಸೃಜೇ ಮಾತೃಕಾಸ್ತದಾ
ಆ ಮಾಯಾವಿ ಅಂಧಕನನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ತಾಯಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಮಾಹೇಶ್ವರೀಂ ತಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀಂ ಶೌರೀಂ ವಾ ಬಾಡವೀಂ ತಥಾ। ಸೌಪರ್ಣೀಮಥ ವಾಯವ್ಯಾಂ ಶಂಖಿನೀಂ ತೈತ್ತಿರೀಂ ತಥಾ
ಅವನು ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಿಯನ್ನು, ಶೌರಿಯನ್ನು, ಬಾಡವಿಯನ್ನು, ಸೌಪರ್ಣಿಯನ್ನು, ವಾಯವ್ಯವನ್ನು, ಶಂಖಿನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತೈತ್ತಿರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸೌರೀಂ ಸೌಮ್ಯಾಂ ಶಿವದೂತೀಂ ಚಾಮುಂಡಾಮಥ ವಾರುಣೀಂ। ವಾರಾಹೀಂ ನಾರಸಿಂಹೀಂ ಚ ವೈಷ್ಣವೀಂ ಚ ವಿಭಾವರೀಂ
ಅವನು ಸೌರಿಯನ್ನು, ಸೌಮ್ಯೆಯನ್ನು, ಶಿವದೂತಿಯನ್ನು, ಚಾಮುಂಡೆಯನ್ನು, ವಾರುಣಿಯನ್ನು, ವಾರಾಹಿಯನ್ನು, ನಾರಸಿಂಹಿಯನ್ನು, ವೈಷ್ಣವಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಭಾವರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಶತಾನಂದಾಂ ಭಗಾನಂದಾಂ ಪಿಚ್ಛಿಲಾಂ ಭಗಮಾಲಿನೀಂ। ಬಾಲಾಮತಿಬಲಾಂ ರಕ್ತಾಂ ಸುರಭೀಂ ಮುಖಮಂಡಿತಾಮ್
ಅವನು ಶತಾನಂದೆಯನ್ನು, ಭಗಾನಂದೆಯನ್ನು, ಪಿಚ್ಚಿಲೆಯನ್ನು, ಭಗಮಾಲಿನಿಯನ್ನು, ಬಾಲೆಯನ್ನು, ಅತಿಬಲೆಯನ್ನು, ರಕ್ತೆಯನ್ನು, ಸುರಭಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಡಿತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಮಾತೃನಂದಾಂ ಸುನಂದಾಂ ಚ ಬಿಡಾನೀಂ ಶಕುನೀಂ ತಥಾ। ರೇವತೀಂ ಚ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾಂ ತಥೈವ ಶಿಖಿಪಟ್ಟಿಕಾಂ
ಅವನು ಮಾತೃನಂದೆಯನ್ನು, ಸುನಂದೆಯನ್ನು, ಬಿಡಾನಿಯನ್ನು, ಶಕುನಿಯನ್ನು, ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ರೇವತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಖಿಪಟ್ಟಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಶೂಲೇನ ಚ ತತೋ ದೈತ್ಯಂ ಬಿಭೇದ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕಃ। ನಿರ್ಗತಂ ರುಧಿರಂ ತಸ್ಮಾತ್ಪಪುಸ್ತಾ ಮಾತರಸ್ತದಾ
ನಂತರ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನು ತನ್ನ ಶೂಲದಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಭೇದಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ತಾಯಿಯರು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ನೀರಕ್ತೋ ಹಿ ತದಾ ದೈತ್ಯಶ್ಶುಷ್ಕತಾಂ ಪ್ರಾಪ ಭೂಪತೇ। ಶೂಲೇ ಪ್ರೋತಸ್ತದಾ ದೈತ್ಯೋ ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ರಕ್ತವಿಲ್ಲದೆ ಆ ದೈತ್ಯನು ಒಣಗಿ ಹೋದನು, ಅರಸನೇ. ಶೂಲದಲ್ಲಿ ಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಆ ದೈತ್ಯನು ದಿವ್ಯವಾದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು.
ಮಹಾಬಲೇನ ರುದ್ರೇಣ ವಿಧೃತೋಪಿ ಮೃತೋ ನಹಿ। ಸ್ತುತಸ್ತೇನ ತದಾ ಶಂಭುರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೈತ್ಯೇನ ಸುವ್ರತ
ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ರುದ್ರನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೂ ಆ ದೈತ್ಯನು ಸತ್ತಿಲ್ಲ. ಆಗ, ಸುಸಂಯಮಿತನಾದ ದೈತ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಂಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ನಮೋಸ್ತು ಶಂಭೋ ಭವನಾಶಹೇತೋ ನಮೋಸ್ತು ತೇ ದೇವ ವರಪ್ರಸೀದ। ತ್ವಂ ಭೂ ಜಲಾಗ್ನೀರನಭೋರ್ಕಸೋಮಯಜ್ವಾಷ್ಟಮೂರ್ತಿರ್ಭವಭಾವನೋಲಮ್
ಶಂಭುವೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾರಣನೇ, ದೇವನೇ, ದಯಮಾಡು. ನೀನು ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಯಜಮಾನ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ.
ತ್ವಾಂ ವೈ ಬಾಣೋ ಬಹುವಾದ್ಯೇನ ತೋಷ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಶ್ಚೈಶ್ಯಂ ಸ್ವೇ ಪುರೇ ತತ್ಸ್ವರಕ್ಷ್ಯಮ್। ರಕ್ಷೋಧೀಶೋ ಬಾಹುಭಿಸ್ತೋಲ್ಯಶೈಲಂ ಯುಷ್ಮತ್ಕ್ರಾಂತಕ್ಲಿಷ್ಟರೂಪೋ ಹ್ಯನೌಷೀತ್
ಬಹುಪದಗಳ ಸಂಗೀತದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ಬಾಣನು ತನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿ, ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದವನು, ನಿನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾಪ್ತೋಪ್ಯೈಶ್ಯಂ ಸರ್ವರಕ್ಷೋಗಣಾನಾಂ ಪುತ್ರಂ ಚಾಪಿ ಪ್ರೋರ್ಜಿತಂ ಶಕ್ರಬಂಧಮ್। ಭವಭಯಹರ ಹರ ಪರಮ ಉದಾರ ಮಮ ಸುಖಕರಣ ನಿಖಿಲ ಸುರಸಾರ
ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಭವಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ, ಪರಮ ಉದಾರನೇ, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸಾರರೂಪನೇ.
ಜಿತಮರುದಭಿಮತವಿತರಣಪಾರ ತವ ಪದಕಮಲಮಿಹಾರಣಸಾರ। ತವೇಶ ಪಾದಪಂಕಜಂ ಕರೋತಿ ಯೋ ನರೋ ಹೃದಿ ಸದೇಶತಸ್ಯ ವಾಂಛಿತಂ ದದಾಸಿ ಭಕ್ತಿಭಾವಿತಃ
ನಿನ್ನ ಪದಪದ್ಮವು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಸಾರ. ಅದು ಮರುತ್ಗಣಗಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ವಿರೋಧದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿದೆ. ಈಶ್ವರನೇ, ಯಾರು ನಿನ್ನ ಪದಪದ್ಮವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನೀನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೀಯೆ.
ಮುನೀಶ್ವರಾಃ ಪುರಾ ಹರಂ ಭವಂತಮೇವಮಾದರಾತ್ಪ್ರಪೂಜ್ಯ ಲಿಂಗರೂಪಿಣಂ ಸಮಾಪಿತಾ ಮನೋರಥಾನ್। ಭವೋದ್ಭವೈಕರೂಪಿಣಂ ಪ್ರಪಂಚಪಂಚಕಾಕೃತಿಂ ವಿಚಿಂತ್ಯವೃಕ್ಷಕೋಟರಸ್ಥ ಏಷ ಜೀವಜೀವನಂ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಲಿಂಗರೂಪಿಯಾದ ಹರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ತಮ್ಮ ಮನೋರಥಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯದ ಏಕರೂಪ, ಪಂಚಭೂತಗಳ ರೂಪ, ಮರದ ಕೊಳಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಜೀವಿಗಳ ಜೀವ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು.
ಭವೇದ್ಭವಾಙ್ಘ್ರಿಚಿಂತನಾಪ್ತಸರ್ವಕಾಮಈಶ್ವರ ತ್ವದೀಯ ಕಿಂಕರಾನ್ವಿತೇ ಪದೇ ಪದೇ ಸಮಾಗತಃ। ಮೂಢೋಹಂ ನಾಭಿಜಾನಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಸ್ತೋತುಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲ
ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಜೊತೆಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು, ಭಕ್ತವತ್ಸಲನೇ.
ಸದೀಶ್ವರೇಣ ಮನಸಾಪ್ಯನುಕಂಪ್ಯೋ ರಣಂ ಗತಃ। ಇತಿ ಸ್ತುತೋ ಮಹೇಶಸ್ತು ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೈತ್ಯೇನ ಸಾದರಂ
ಯಾರು ಈಶ್ವರನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿರುವವನನ್ನು ಕರುಣಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೈತ್ಯನು ಮಹೇಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಗಣೇಶತಾಂ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ನಾಮ ಭೃಂಗೀರಿಟೀತಿ ಚ। ಏಷ ತೇ ಮಹಿಮಾ ಭೂಪ ಹರಸ್ಯ ಭವಹಾರಿಣಃ
ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಗಣೇಶನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೃಂಗಿರಿಟಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅರಸನೇ, ಭವವನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡುವ ಹರನ ಮಹಿಮೆ ಇದೇ.
ಕಥಿತೋ ವಿಘ್ನವಿಘ್ನಾಖ್ಯಸ್ತತ್ಪರಾಣಾಂ ಸುಖಾವಹಃ। ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಮನುಷ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ದೇವತ್ವಂ ಸುಖಂ ರಾಜ್ಯಂ ಧನಂ ಯಶಃ
ಅವನು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು, ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾನವನಿಗೂ ದೇವತ್ವ, ಸುಖ, ರಾಜ್ಯ, ಧನ, ಕೀರ್ತಿ—
ಜಯಂ ಭೋಗ್ಯಂ ತಥಾರೋಗ್ಯಮಾಯುರ್ವಿದ್ಯಾಂ ಶ್ರಿಯಂ ಸುತಂ। ಬಂಧುವರ್ಗ ಶಿವಂ ಸರ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ವಿಪ್ರಸತ್ತಮ
ವಿಜಯ, ಭೋಗ, ಆರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮಕ್ಕಳ ಸಂತಾನ, ಬಂಧುಗಳ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳು ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಹೇಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಏಭಿರ್ಗುಣೈರ್ಯುತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸದೈವಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭುವಿ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ತು ಸದಾ ಮೇಧ್ಯೋ ವಿಪ್ರದೇವೋ ಯುಗೇಯುಗೇ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಂತಿರುವ ಮಹಾತ್ಮನು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾನ್ದೇವಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಭುಂಜಂತಿ ಚಾಕ್ಷಯಂ। ಧರಾಮವಂತಿ ರಾಜಾನೋ ಲೋಕಾವಿತ್ತಂ ಸುಖಂ ಶಿವಂ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜರು ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಧನವನ್ನು, ಸುಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಕೇ ವಿಪ್ರ ಸಮೋ ನಾಸ್ತಿ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದೈವತಂ। ಸ ಚ ಧರ್ಮಮಯಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭುವಿ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದೋ ಭೃಶಂ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದವನು ಇಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ದೇವತೆ. ಅವನು ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು.