ರಂಭೋಪಮೋರು ಪೃಥುಪೀನನಿತಂಬಬಿಂಬಾನದ್ಧಕ್ವಣನ್ಮಣಿರಣದ್ರಶನಾಕಲಾಪಂ। ಬೃಂದಂ ಲಲಾಟತಟಕೋಟಿಪಟಾಂತಲಂಬಿ ಹೇಮಾಂಚಲಾಂಚಿತಮುಖಂ ಕುಲಪಾಲಿಕಾನಾಮ್
ರಂಭೆಯಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ತೊಡೆಯು, ವಿಶಾಲವಾದ, ತುಂಬಿದ ಸೊಂಟ, ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗಂಟುಗಳೊಡನೆ, ಹೊಳಪಿನ ಮುಖಗಳು ಹಿರಿದು, ಬಟ್ಟೆಯ ಅಂಚುಗಳು ನೆತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಂತೆ, ಆ ಕುಲಪಾಲಿಕೆಯರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾಂತಂ ಗೃಹೇಷು ಕಲಗದ್ಗದಭಾಷಿತಾನಾಂ ಝಂಕಾರನೂಪುರರವೇಣವಿರಾವಿತಾನಾಮ್। ತೇಷಾಂ ಕೃಶಾನುಕರಮಿನ್ದುಸಮಾನಕಾಂತಂ ಯೈರರ್ಚಿತೋಸಿ ಭಗವನ್ಭವಮೋಚನಸ್ತ್ವಂ
ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನೋಹರವಾಗಿ, ಮಧುರವಾಗಿ, ತುಂಟತನದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ನೂಪುರೆಗಳ ಜಿಂಕಾರದಿಂದ ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಚಂದಿರನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ, ಸೊಪ್ಪಿನಂತೆ ಸೊಗಸಾದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಭವಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ದೇವರಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ತ್ವಮೇವ ಹರಿರಸ್ಯನಿಲೋಽನಲೋಸಿ ರುದ್ರೋಂಽತಕೋಸಿ ವರುಣೋಽಸ್ಯಮರಾಧಿಪೋಸಿ। ಸೋಮೋಸಿ ವಾಯುರಸಿ ಭೂರಸಿ ಚೇಶ್ವರೋಸಿ ಯಜ್ಞೋಸಿ ವಿತ್ತಪತಿರಸ್ಯಪರಾಜಿತೋಸಿ
ನೀನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನೇ ಹರಿಯು, ನೀನೇ ಗಾಳಿಯು, ನೀನೇ ಅಗ್ನಿಯು, ನೀನೇ ರುದ್ರ, ನೀನೇ ಯಮ, ನೀನೇ ವರుణ, ನೀನೇ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು, ನೀನೇ ಸೋಮ, ನೀನೇ ವಾಯು, ನೀನೇ ಭೂಮಿ, ನೀನೇ ಪರಮೇಶ್ವರ, ನೀನೇ ಯಜ್ಞ, ನೀನೇ ಧನದೇವತೆ, ಯಾರೂ ಜಯಿಸಲಾಗದವನು ನೀನೇ.
ತೇ ಸಪ್ತಸಪ್ತಿಸುರವಾಹರಣೇನ ಮುಕ್ತಾ ಭೂಮಾವಥೇತಿ ತರಸೋರುತರಂತರೀತಾಃ। ವ್ಯೋಮೈತದಂತರಹಿತಂ ಪರಿತೋ ಹಿ ಗತ್ವಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ನ ಶ್ರಮದಂ ಹಿಮನಾಗಪೀಮೇ
ಯಾರು ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ದೈತ್ಯರನ್ನೂ ಜಯಿಸಿ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತಾರೆ; ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ತಲುಪಿ, ತಂಪು ಅಥವಾ ಬಿಸಿಯು ತಟ್ಟದೆ, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾನೈಕಯೋಗನಿರತಾಶ್ಚ ಸಮಾಧಿಭಾವಾತ್ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಪದಂ ತವ ತುರೀಯಮನಂತಮೂರ್ತೇ। ಮುಕ್ತಾಮಯಾಸ್ತನುಭೃತೋ ನ ಭಿಯಾಭಿಯುಕ್ತಾಸ್ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಶಾಶ್ವತಮಚಿಂತ್ಯಮನಾದ್ಯನಂತಂ
ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುವವರು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು, ಅನಂತ ರೂಪವಿರುವ ನಿನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಅಚಿಂತ್ಯ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜನ್ಮಾದಿರೋಗರಹಿತಂ ಪರಮಂ ಪುರಾಣಮೀಶಂ ಜರಾಮರಣಶೋಕಭಯಾತಿರಿಕ್ತಮ್। ಸ್ಥೂಲಾನುಭಾವನಗಣಾಗಣಿತಂ ವಿಶುದ್ಧಂ ವೇದಾಂತವಾದಿಭಿರಲಂ ಪರಿಮನ್ಯತೇ ಯತ್
ಹುಟ್ಟು, ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಪರಮ, ಪುರಾತನ, ದೇವರು, ಜರಾ, ಮರಣ, ದುಃಖ, ಭಯ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿ, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ವೇದಾಂತಜ್ಞರು ಪರಮ ಸತ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಾಮಗ್ನಿಪುಂಜವಪುಷಂ ತಪಸಾಂ ನಿವಾಸಂ ಯಾತಾ ದಿವಂ ಸುಚಿರಕಾಲಮುಪಾಸ್ಯಭಕ್ತಾಃ। ಭಾನೋ ಸುರಾಸುರಸಮೂಹಶಿರೋನಿಘೃಷ್ಟ ಪಾದಾರವಿಂದಯುಗಲಾಮಲಚಾರುಮೂರ್ತ್ತೇ
ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪದವರಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದವರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳೂ ದೈತ್ಯರೂ ಅವರ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾನು.
ಭೂತೇಶಭೂತವರದಾ ಸಕೃದವ್ಯಯಾತ್ಮನ್ವ್ಯೋಮಾಟ್ಟಹಾಸಸವಿತರ್ಭುವನೈಕದೀಪ। ಋಕ್ಸಾಮಮಂತ್ರಯಜುಷಾಮಧಿವಾಸ ನಾಮ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತಿಪ್ರಲಯಕಾರಣಲೋಕಪಾಲ
ಭೂತಗಳಾಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪ, ನಗೆಯಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಕಂಪಿಸುವವ, ಲೋಕಗಳ ಏಕಮಾತ್ರ ಬೆಳಕು, ಋಕ್, ಸಾಮ, ಯಜುರ್ವೇದಗಳಲ್ಲಿರುವವ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕನಾದವನು ನೀನೇ.
ದೀನಸ್ಯ ದೇವ ಕೃಪಣಸ್ಯ ಭವೇಭವೇ ಮೇ ಮಗ್ನಸ್ಯ ಚಾರುದವಿಚಾರ ಮನೋರಥಾನಿ। ಶಶ್ವದ್ಯತೀಶ್ವರ ಶಶೀ ಕರಕಂಕಘೋರೋತ್ಪಾತೋ ಜರಾಮರಣಶೋಕರುಗಾಂತರಸ್ಯ
ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವಾ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅನೇಕ ಆಸೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ; ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಮಿ, ಚಂದ್ರನು ಕತ್ತಲನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವಂತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ, ದುಃಖ, ರೋಗಗಳ ಭಯಾನಕತೆಗಳನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡು.
ಯಃ ಪ್ರಾತಃ ಸಾಯಮಿದಂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ವಾ ಪಠೇಚ್ಚ ದೀಪ್ತಾಂಶೋಃ। ಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಯಾತಿ ರವೇಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾಂಶ್ಚ
ಯಾರು ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಕಿ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಸೂರ್ಯಾಚ್ಚ ಮನಸೋಭಿಹಿತಂ ಚ ಯತ್। ನಮಸ್ತೇ ದೇವದೇವೇಶ ಭಕ್ತಾನಾಮಭಯಂಕರ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಡುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ನಮಸ್ತೇ ತು ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತ। ತಿಗ್ಮಾಂಶೋ ವೈ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಜಗತಶ್ಚಕ್ಷುಷೇ ನಮಃ
ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ whom ನಮಸ್ಕರಿಸುವವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ತೀವ್ರ ಕಿರಣಗಳವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಜಗತ್ತಿನ ಕಣ್ಣು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪ್ರಭಾಕರ ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ಭಾನೋ ಜಯ ಜಗತ್ಪತೇ। ಅನೇನ ದನುಮುಖ್ಯೇನ ಪೀಡಿತೋಹಂ ಜಗತ್ಪತೇ
ಪ್ರಭಾಕರ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಭಾನು, ಜಯವಾಗಲಿ, ಜಗತ್ಪತಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ! ಜಗತ್ಪತೇ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ದಾನವರ ಮುಖ್ಯನಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕಥಂ ಚೈನಂ ಘಾತಯಾಮಿ ದಿವಾಕರ। ಸೂರ್ಯ ಉವಾಚ-। ಜಯ ಶೂಲೇನ ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ಮಾಯಾಶತವಿಶಾರದಮ್
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಹೇಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಿ, ದಿವಾಕರ? ಸೂರ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ, ನೂರಾರು ಮಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನಾದ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಜಯಿಸು.'
ಜಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಹಿ ದೇವೇಶ ಹತ್ವಾ ಶೂಲೇನ ಚಾಂಧಕಮ್। ಗೃಹ್ಯ ಶೂಲಂ ತತೋ ದೂರಮಾಕ್ಷಿಪ್ಯ ಹರ ತೇಜಸಾ
ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ನಿನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಅಂಧಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸು; ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೂರ ಎಸೆ, ಹರಾ, ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ.
ತತೋನ್ಧಕಸ್ತ್ರಿಶೂಲೇನಾತಾಡಯತ್ಪಾಪಕರ್ಮಕೃತ್। ತಸ್ಮಿನ್ಯುದ್ಧೇ ತಥಾ ರುದ್ರೋ ಹ್ಯನ್ಧಕೇನಾಭಿಪೀಡಿತಃ
ಆಗ ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ ಅಂಧಕನನ್ನು ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಹೊಡೆದನು; ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಅಂಧಕನಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಮುಮೋಚ ಬಾಣಮುತ್ಯುಗ್ರಂ ನಾಮ್ನಾ ಪಾಶುಪತಂ ಹಿ ಯತ್। ಪಿನಾಕಮಾನಮ್ಯ ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ಪಿನಾಕೀ ಶಂಕರಃ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ಪಾಶುಪತ ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು; ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಇಬ್ಬುಜಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪಿನಾಕಿ ಶಂಕರನೇ ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ಹಾರಿಸಿದನು.
ರುದ್ರಬಾಣವಿನಿರ್ಭೇದಾದ್ರುಧಿರಾದನ್ಧಕಸ್ಯ ತು। ಅಂಧಕಾಶ್ಚ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾಶ್ಶತಶೋಥ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಅಂಧಕನನ್ನು ರುದ್ರನ ಬಾಣದಿಂದ ಭೇದಿಸಿದಾಗ, ಅವನಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿದುಬಂದಿತು; ಆ ರಕ್ತದಿಂದ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಅಂಧಕರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು.
ತೇಷಾಂ ವಿದಾರ್ಯಮಾಣಾನಾಂ ರುಧಿರಾದಪರೇ ಪುನಃ। ಬಭೂವುರಂಧಕಾ ಘೋರಾ ಯೈರ್ವ್ಯಾಪ್ತಮಖಿಲಂ ಜಗತ್
ಅವರನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ರಕ್ತದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಯಾನಕವಾದ ಅಂಧಕಾರವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕವೂ ಆವೃತವಾಯಿತು.
ತಂ ತು ಮಾಯಾವಿನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವದೇವಸ್ತದಾಂಧಕಮ್। ಪಾನಾರ್ಥಮಂಧಕಸ್ಯಾಸ್ರಂ ಸಸೃಜೇ ಮಾತೃಕಾಸ್ತದಾ
ಆ ಮಾಯಾವಿ ಅಂಧಕನನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ತಾಯಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಮಾಹೇಶ್ವರೀಂ ತಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀಂ ಶೌರೀಂ ವಾ ಬಾಡವೀಂ ತಥಾ। ಸೌಪರ್ಣೀಮಥ ವಾಯವ್ಯಾಂ ಶಂಖಿನೀಂ ತೈತ್ತಿರೀಂ ತಥಾ
ಅವನು ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಿಯನ್ನು, ಶೌರಿಯನ್ನು, ಬಾಡವಿಯನ್ನು, ಸೌಪರ್ಣಿಯನ್ನು, ವಾಯವ್ಯವನ್ನು, ಶಂಖಿನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತೈತ್ತಿರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸೌರೀಂ ಸೌಮ್ಯಾಂ ಶಿವದೂತೀಂ ಚಾಮುಂಡಾಮಥ ವಾರುಣೀಂ। ವಾರಾಹೀಂ ನಾರಸಿಂಹೀಂ ಚ ವೈಷ್ಣವೀಂ ಚ ವಿಭಾವರೀಂ
ಅವನು ಸೌರಿಯನ್ನು, ಸೌಮ್ಯೆಯನ್ನು, ಶಿವದೂತಿಯನ್ನು, ಚಾಮುಂಡೆಯನ್ನು, ವಾರುಣಿಯನ್ನು, ವಾರಾಹಿಯನ್ನು, ನಾರಸಿಂಹಿಯನ್ನು, ವೈಷ್ಣವಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಭಾವರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಶತಾನಂದಾಂ ಭಗಾನಂದಾಂ ಪಿಚ್ಛಿಲಾಂ ಭಗಮಾಲಿನೀಂ। ಬಾಲಾಮತಿಬಲಾಂ ರಕ್ತಾಂ ಸುರಭೀಂ ಮುಖಮಂಡಿತಾಮ್
ಅವನು ಶತಾನಂದೆಯನ್ನು, ಭಗಾನಂದೆಯನ್ನು, ಪಿಚ್ಚಿಲೆಯನ್ನು, ಭಗಮಾಲಿನಿಯನ್ನು, ಬಾಲೆಯನ್ನು, ಅತಿಬಲೆಯನ್ನು, ರಕ್ತೆಯನ್ನು, ಸುರಭಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಡಿತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಮಾತೃನಂದಾಂ ಸುನಂದಾಂ ಚ ಬಿಡಾನೀಂ ಶಕುನೀಂ ತಥಾ। ರೇವತೀಂ ಚ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾಂ ತಥೈವ ಶಿಖಿಪಟ್ಟಿಕಾಂ
ಅವನು ಮಾತೃನಂದೆಯನ್ನು, ಸುನಂದೆಯನ್ನು, ಬಿಡಾನಿಯನ್ನು, ಶಕುನಿಯನ್ನು, ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ರೇವತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಖಿಪಟ್ಟಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಶೂಲೇನ ಚ ತತೋ ದೈತ್ಯಂ ಬಿಭೇದ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕಃ। ನಿರ್ಗತಂ ರುಧಿರಂ ತಸ್ಮಾತ್ಪಪುಸ್ತಾ ಮಾತರಸ್ತದಾ
ನಂತರ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನು ತನ್ನ ಶೂಲದಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಭೇದಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ತಾಯಿಯರು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ನೀರಕ್ತೋ ಹಿ ತದಾ ದೈತ್ಯಶ್ಶುಷ್ಕತಾಂ ಪ್ರಾಪ ಭೂಪತೇ। ಶೂಲೇ ಪ್ರೋತಸ್ತದಾ ದೈತ್ಯೋ ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ರಕ್ತವಿಲ್ಲದೆ ಆ ದೈತ್ಯನು ಒಣಗಿ ಹೋದನು, ಅರಸನೇ. ಶೂಲದಲ್ಲಿ ಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಆ ದೈತ್ಯನು ದಿವ್ಯವಾದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು.
ಮಹಾಬಲೇನ ರುದ್ರೇಣ ವಿಧೃತೋಪಿ ಮೃತೋ ನಹಿ। ಸ್ತುತಸ್ತೇನ ತದಾ ಶಂಭುರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೈತ್ಯೇನ ಸುವ್ರತ
ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ರುದ್ರನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೂ ಆ ದೈತ್ಯನು ಸತ್ತಿಲ್ಲ. ಆಗ, ಸುಸಂಯಮಿತನಾದ ದೈತ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಂಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ನಮೋಸ್ತು ಶಂಭೋ ಭವನಾಶಹೇತೋ ನಮೋಸ್ತು ತೇ ದೇವ ವರಪ್ರಸೀದ। ತ್ವಂ ಭೂ ಜಲಾಗ್ನೀರನಭೋರ್ಕಸೋಮಯಜ್ವಾಷ್ಟಮೂರ್ತಿರ್ಭವಭಾವನೋಲಮ್
ಶಂಭುವೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾರಣನೇ, ದೇವನೇ, ದಯಮಾಡು. ನೀನು ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಯಜಮಾನ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ.
ತ್ವಾಂ ವೈ ಬಾಣೋ ಬಹುವಾದ್ಯೇನ ತೋಷ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಶ್ಚೈಶ್ಯಂ ಸ್ವೇ ಪುರೇ ತತ್ಸ್ವರಕ್ಷ್ಯಮ್। ರಕ್ಷೋಧೀಶೋ ಬಾಹುಭಿಸ್ತೋಲ್ಯಶೈಲಂ ಯುಷ್ಮತ್ಕ್ರಾಂತಕ್ಲಿಷ್ಟರೂಪೋ ಹ್ಯನೌಷೀತ್
ಬಹುಪದಗಳ ಸಂಗೀತದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ಬಾಣನು ತನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿ, ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದವನು, ನಿನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾಪ್ತೋಪ್ಯೈಶ್ಯಂ ಸರ್ವರಕ್ಷೋಗಣಾನಾಂ ಪುತ್ರಂ ಚಾಪಿ ಪ್ರೋರ್ಜಿತಂ ಶಕ್ರಬಂಧಮ್। ಭವಭಯಹರ ಹರ ಪರಮ ಉದಾರ ಮಮ ಸುಖಕರಣ ನಿಖಿಲ ಸುರಸಾರ
ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಭವಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ, ಪರಮ ಉದಾರನೇ, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸಾರರೂಪನೇ.