ಯತಸ್ತತೋಪಿ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರ ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಾಪ್ಯಶ್ಶರೀರಿಭಿಃ। ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ದೈತ್ಯಸಿಂಹಸ್ತು ಪ್ರೋವಾಚಾಂಬುಜಸಂಭವಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯೇ, ದೇಹವಿರುವವರಿಗೆ ಮರಣ ತಪ್ಪದು ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೈತ್ಯಸಿಂಹನು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ರೂಪಸ್ಯಪರಿವರ್ತೋ ಮೇ ಯದಾ ಸ್ಯಾತ್ಪದ್ಮಸಂಭವ। ತದಾ ಮೃತ್ಯುರ್ಮಮ ಭವೇದನ್ಯಥಾ ತ್ವಮರೋಸ್ಮ್ಯಹಮ್
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೆ, ನನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ಮರಣವಾಗಲಿ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತೇನೆ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತು ತದೋವಾಚ ತುಷ್ಟಃ ಕಮಲಸಂಭವಃ। ಯದಾ ದ್ವಿತೀಯೋ ರೂಪಸ್ಯ ವಿವರ್ತ್ತಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಕಮಲಸಂಭವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗುವಾಗ, ನಿನಗೆ ಮರಣವಾಗುತ್ತದೆ.'
ತದಾ ತೇ ಭವಿತಾ ಮೃತ್ಯುರನ್ಯಥಾ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಇತ್ಯುಕ್ತೋಮರತಾಂ ಮೇನೇ ದೈತ್ಯಸೂನುರ್ಮಹಾಬಲಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾಬಲ ದೈತ್ಯನ ಮಗನು ತಾನು ಅಮರನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ತ್ವಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ತದ್ವಧೋಪಾಯಮಾತ್ಮನಃ। ಪ್ರತಿಹರ್ತುರ್ದೃಷ್ಟಿಪಥೇ ವೀರಕಸ್ಯಾಭವಂಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ವಧೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ರಕ್ಷಕನಾದ ವೀರಕನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಿದ್ದೆನು.
ಭುಜಂಗರೂಪೀ ರಂಧ್ರೇಣ ಪ್ರವಿವೇಶ ದೃಶಃಪಥಮ್। ಪರಿಹೃತ್ಯ ಗಣೇಶಸ್ಯ ದಾನವೋ ರೌದ್ರದುರ್ಜಯಃ
ಹಾವು ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಒಂದು ಸೀಳಿನಿಂದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಗಣೇಶನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯನು ದೃಷ್ಟಿಪಥಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಅಲಕ್ಷಿತೋ ಗಣೇಶೇನ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾಥ ಪರಾಂ ತನುಮ್। ಭುಜಂಗರೂಪಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಜಗ್ರಾಹಾಥ ಮಹಾಸುರಃ
ಗಣೇಶನಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗದೆ, ಮಹಾಸುರನು ಅಲ್ಲಿ ಹಾವು ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಒಳನುಗ್ಗಿದನು.
ಉಮಾರೂಪಂ ರಮಯಿತುಂ ಗಿರಿಶಂ ಮೂಢಚೇತನಃ। ಕೃತ್ವಾ ಮಾಯಾಮಯಂ ರೂಪಮಪ್ರತರ್ಕ್ಯಂ ಮನೋಹರಮ್
ಮನಸ್ಸು ಮರುಳಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಊಮೆಯ ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕವಾದ, ಯಾರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗದಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಗಿರಿಶನನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬಂದನು.
ಸರ್ವೈರವಯವೈಃ ಪೂರ್ಣಂ ಸರ್ವಾಭಿಜ್ಞಾನಬೃಂಹಿತಮ್। ಕೃತ್ವಾ ಭಗಾಂತರೇ ದಂತಂ ದೈತ್ಯೋ ವಜ್ರಮಯಂ ದೃಢಮ್
ಅವನು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ, ಗುರುತುಗಳೆಲ್ಲಾ ಹೊಂದಿದಂತೆ ಮಾಡಿ, ಅದರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಲವಾದ ವಜ್ರದ ಹಲ್ಲನ್ನು ಇಟ್ಟನು.
ತೀಕ್ಷ್ಣಾಗ್ರಂ ಬುದ್ಧಿಮೋಹೇನ ಗಿರಿಶಂ ಹಂತುಮುದ್ಯತಃ। ಕೃತ್ವೋಮಾರೂಪಸಂಸ್ಥಾನಂ ಗತೋ ದೈತ್ಯೋ ಹರಾಂತಿಕಮ್
ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಗ್ರಭಾಗದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿ ಮರುಳಿನಿಂದ, ಗಿರಿಶನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಊಮೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡ ದೈತ್ಯನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು.
ಪಾಪೋ ರಮ್ಯಾಕೃತಿಶ್ಚಿತ್ರ ಭೂಷಣಾಂಬರಸಂಯುತಃ। ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗಿರಿಶಸ್ತುಷ್ಟಸ್ತಮಾಲಿಂಗ್ಯ ಮಹಾಸುರಮ್
ಪಾಪಿಯಾದರೂ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪ, ಚೆಲುವು ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಗಿರಿಶನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಮಹಾಸುರನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಮನ್ಯಮಾನೋ ಗಿರಿಸುತಾಂ ಸರ್ವೈರವಯವಾಂತರೈಃ। ಅಪೃಚ್ಛತ್ಸಾಧುಭಾವಂ ತೇ ಗಿರಿಪುತ್ರಿ ನ ಕೃತ್ರಿಮಮ್
ಅವಳನ್ನು ಪರ್ವತದ ಮಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಪೂರ್ತಿಯೆಂದು ನೋಡಿ, 'ಹೇ ಪರ್ವತಕನ್ಯೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸದ್ಭಾವನೆಯೇ? ಕೃತಕವಲ್ಲವೇ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಯಾ ತ್ವಂ ಮದಾಶಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ತೇಹ ವರವರ್ಣಿನೀ। ತ್ವಯಾ ವಿರಹಿತಂ ಶೂನ್ಯಂ ಮಮ ಸ್ಥಾನಂ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ಹೇ ಸುಂದರಿಯೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶೆಯನ್ನು ಅರಿತು ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ನಿವಾಸವೂ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಪ್ರಸನ್ನವದನೇ ಯುಕ್ತಮೇವಂವಿಧಂ ತ್ವಯಿ। ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ದಾನವೇಂದ್ರಸ್ತು ತಂ ಬಭಾಷೇ ಸ್ಮಿತಂ ಶನೈಃ
ನೀನು ಸಂತೋಷಭಾವದಿಂದ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದುವೇ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಸ ಚಾಬುಧ್ಯದಭಿಜ್ಞಾನೈಃ ಪ್ರಾಹ ತ್ರಿಪುರಘಾತಿನಮ್। ದೈತ್ಯ ಉವಾಚ। ಯಾತಾಸ್ಮಿ ತಪಸಃ ಕಾಮಾದ್ವರಂ ಲಬ್ಧುಂ ಹಿಮಾಚಲಮ್
ಅವನು ಕೆಲವು ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅರಿತು, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನಾಶಕನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯಿಂದ ಹಿಮಾಚಲಕ್ಕೆ ಬಂದು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಂದೆ.'
ರತಿಶ್ಚ ತತ್ರ ಮೇನಾಭೂತ್ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತ್ವದಂತಿಕಮ್। ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಶಂಕರಃ ಶಂಕಾಂ ಚಿತ್ತೇ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಿಚಾರಯನ್
'ಅಲ್ಲಿ ಮೇನಾ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಸೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಶಂಕರನು ಸಂಶಯಪಟ್ಟು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಹೃದಯೇನ ಸಮಾಧಾಯ ದೇವಃ ಪ್ರಹಸಿತಾನನಃ। ಕುಪಿತಾ ಕುಪಿತಂ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಚ ದೃಢವ್ರತಾ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವರು, ನಗುವಿನ ಮುಖದಿಂದ, ಅವಳ ಕೋಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಭಾವದ ದೃಢವ್ರತವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಅಪ್ರಾಪ್ತಕಾಮಾ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಕಿಮೇತತ್ಸಂವಿಜಾನತೀ। ಇತಿ ಚಿಂತ್ಯ ಹರಸ್ತಸ್ಯಾ ಅಭಿಜ್ಞಾನಂ ವಿಚಾರಯನ್
'ಅವಳ ಆಸೆ ಈಡಾಗದೆ ಇದ್ದಳು, ಈಗ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ—ಇದು ಏನು ಅರ್ಥ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಹರನು ಅವಳ ಗುರುತನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು.
ನಾಪಶ್ಯದ್ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ತು ತದಂಕಂ ಪದ್ಮಲಕ್ಷಣಮ್। ಲೋಮ್ನಾಮಾವರ್ತರಚಿತಂ ತತೋ ದೇವಃ ಪಿನಾಕಧೃಕ್
ಅವಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಡುಬಿನ ಮೇಲೆ, ಕೂದಲಿನ ಸುತ್ತಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಮಲಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ದೇವರು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಪಿನಾಕಧಾರಿ ದೇವರು,
ಬುದ್ಧ್ವಾ ತಾಂ ದಾನವೀಂ ಮಾಯಾಮಾಕಾರಂ ಗೂಹಯಂಸ್ತತಃ। ಮೇಢ್ರದಂಷ್ಟ್ರಾಸ್ತ್ರಮಾದಾಯ ದಾನವಂ ತಮಸಾದಯತ್
ಅವಳು ದಾನವಿಯೆಂದು ಅರಿತು, ತನ್ನ ತಿಳಿವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಮೇಢ್ರದಂಷ್ಟ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ನ ಚಾಬುಧ್ಯತ ತದ್ವೃತ್ತಂ ವೀರಕೋ ದ್ವಾರರಕ್ಷಕಃ। ಕುಸುಮಾಮೋದಿನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ತ್ರೀರೂಪಂ ದಾನವೇಶ್ವರಮ್
ಆ ಘಟನೆಗೆ ವೀರಕನಾದ ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವನು ಗಮನಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ; ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹೆಣ್ಣು ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಾನವರಾಜನನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ದೂತೇನ ಮಾರುತೇನಾಶು ಬೋಧಿತಾ ಹಿಮಶೈಲಜಾ। ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಯುಮುಖಾದ್ದೇವೀ ಕ್ರೋಧರಕ್ತಾವಿಲೇಕ್ಷಣಾ
ದೂತನಾದ ಮಾರುತನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಿಮಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು; ವಾಯುದೇವನಿಂದ ಕೇಳಿದ ದೇವಿ ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಯಿತು.
ಅಪಶ್ಯದ್ವೀರಕಂ ಪುತ್ರಂ ಹೃದಯೇನೈವ ದೂಯತಾ। ದೇವ್ಯುವಾಚ। ಮಾತರಂ ಮಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಸ್ನೇಹವಿಕ್ಲವಾಮ್
ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗ ವೀರಕನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದಾಗಿ ಕಂಡಳು. ದೇವಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದದ್ದರಿಂದ—'
ವಿಹಿತಾವಸರಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಶಂಕರಸ್ಯ ರಹೋವಿಧೌ। ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ಮಾನುಷೇ ರೂಕ್ಷಾ ಜಡಾ ಹೃದಯವರ್ಜಿತಾ
'ಶಂಕರನ ರಹಸ್ಯ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಕಠಿಣ, ಜಡ ಮತ್ತು ಹೃದಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.'
ಗಣೇಶಾಕಾರಸದೃಶೀ ಶಿಲಾ ಮಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ನಿಮಿತ್ತ ಏಷ ವಿಖ್ಯಾತೋ ವೀರಕಸ್ಯ ಸುತಾದರಾತ್
ಗಣೇಶನ ರೂಪದಂತೆ ಕಾಣುವ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ತಾಯಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ವೀರಕನ ಮಗನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಸೂಚನೆ.
ಸಂಭವೇ ಪ್ರಕ್ರಮೇ ಚೈವ ವಿಚಿತ್ರಾಖ್ಯಾ ನ ಸಂಶಯಃ। ಏವಮುತ್ಸೃಷ್ಟಶಾಪಾಯಾಂ ಗಿರಿಪುತ್ರ್ಯಾಮನಂತರಂ
ಅವಳ ಹುಟ್ಟಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು 'ವಿಚಿತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ಪರ್ವತಕನ್ಯೆಗೆ ಶಾಪ ಮುಕ್ತವಾದ ನಂತರ,
ನಿರ್ಜಗಾಮ ಮುಖಾತ್ಕ್ರೋಧಃ ಸಿಂಹರೂಪೀ ಮಹಾಬಲಃ। ಸ ತು ಸಿಂಹಃ ಕರಾಲಾಸ್ಯಃ ಸಟಾಜಟಿಲಕಂಧರಃ
ಅವಳ ಬಾಯಿಂದ ಕೋಪವು ಸಿಂಹದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು, ಅದು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು; ಆ ಸಿಂಹದ ಮುಖ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ದಟ್ಟ ಕೇಶ ಮತ್ತು ಗಜ್ಜಲೆಯಿದ್ದವು.
ಊರ್ಧ್ವಪ್ರೋದ್ಭೂತಲಾಂಗೂಲೋ ದಂಷ್ಟ್ರೋತ್ಕಟಮುಖಾವಟಃ। ವ್ಯಾದಿತಾಸ್ಯೋ ಲಂಬಜಿಹ್ವಃ ಕ್ಷಾಮಃ ಕುಕ್ಷಿಬಲಾದಿಷು
ಅದನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿದ ಬಾಲು, ದೊಡ್ಡ ದವಳ ದವಳ ದವಳ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ ಭಯಾನಕವಾದ ಬಾಯಿ, ಅಗಲವಾದ ಬಾಯಿಯು, ಕೆಳಗೆ ಹಾರಿದ ನಾಲಿಗೆ, ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣತೆ ಇದ್ದವು.
ಅಸ್ಯಾಸ್ಯೇ ವರ್ತಿತುಂ ದೇವೀ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವತೀ ತದಾ। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮನೋಗತಂ ತಸ್ಯಾ ಭಗವಾಂಶ್ಚತುರಾನನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಆ ಸಿಂಹದ ಬಾಯಿಯ ಎದುರು ನಿಂತಳು; ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು, ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನು,
ಆಜಗಾಮಾಶ್ರಮಪದಂ ಸಂಪದಾಮಾಶ್ರಯಂ ಯತಃ। ಆಗಮ್ಯೋವಾಚ ದೇವೇಶೋ ಗಿರಿಜಾಂ ಸ್ಪಷ್ಟಯಾ ಗಿರಾ
ಆಶ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ, ಸಂಪತ್ತಿನ ನೆಲೆಗೆ ಬಂದನು; ಬಂದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಗಿರಿಜೆಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.