ವರಸ್ತಸ್ಯಾಪಿ ನಾಹೂಯ ಸುತಾ ದೇಯಾ ಹ್ಯಯಾಚತಃ। ದಿಗ್ವಾಸಾ ಜಟಿಲಃ ಶೂಲೀ ದಗ್ಧಕಾಮೋಪಿ ಕಾಮದಃ
ಅವನಿಗೂ ಕೇಳದೆ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು; ಅವನು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸದೆ, ಜಟೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಮದಿಂದ ಸುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು.
ಸ ತು ಮತ್ಸುತಯಾ ಘೋರಃ ಕಥಂ ನಾಮ ಉಪಾಸ್ಯತೇ। ಮುನಯ ಊಚುಃ-। ಐಶ್ವರ್ಯಮವಗಚ್ಛಸ್ವ ಶಂಕರಸ್ಯ ಸುರಾಸುರಾಃ
ಅಂತಹ ಭಯಂಕರನನ್ನು ನನ್ನ ಅಳಿಯನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬಹುದು? ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಶಂಕರನ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಆರಾಧ್ಯಮಾನಪಾದಾಬ್ಜ ಯುಗಲಾಶ್ಚ ಸುನಿರ್ವೃತಾಃ। ಯಸ್ಯೋಪಯೋಗಿ ಯದ್ರೂಪಂ ತೇನ ತತ್ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯತೇ ಚಿರಮ್
ಯಾರ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವರು ತುಂಬ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ರೂಪ ಉಪಯುಕ್ತವೋ, ಅದನ್ನೇ ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಘೋರಂ ತಪಸ್ಯತೇ ಬಾಲಾ ತೇನ ರೂಪೇಣ ನಿರ್ವೃತಾ। ಯತ್ಸಾ ವ್ರತಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ನಯಿಷ್ಯತಿ ಸಮಾಪನಮ್
ಆ ಬಾಲೆ ಭಯಂಕರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆ ರೂಪದಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಆ ದಿವ್ಯ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿದೆ.
ತದತ್ರಾವಹಿತಾ ತಾವದಸ್ಮಾಸ್ವೇವ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಗಿರಿಣಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಯಯುರ್ಯತ್ರಾಸ್ತಿ ಶೈಲಜಾ
ಆಕೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿರುವವರೆಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಪರ್ವತರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಶೈಲಜೆಯಿರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ಜಿತಾರ್ಕಜ್ವಲನಜ್ವಾಲಾ ತಪಸ್ತೇಜೋಮಯೀಹ್ಯುಮಾ। ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸಾ ಮುನಿಭಿಃ ಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಮಾನಿನ್ಯಾಹ ವಚೋರ್ಥವತ್
ತಪಸ್ಸು ಜಯಿಸಿದ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಮುನಿಗಳು ಆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬಾಲೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ನಾಹಂ ಕ್ಷುದ್ರಾತ್ಕಿಲೇಚ್ಛಾಮಿ ೠತೇ ಶರ್ವಾತ್ಪಿನಾಕಿನಃ। ಸ್ಥಿತಂ ಚ ತಾರತಮ್ಯೇನ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪರಮರ್ದ್ಧಿದಂ
ನಾನು ಶರ್ವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾರನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಅವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಧೀರತೈಶ್ವರ್ಯಕಾರ್ಯಾಣಿ ಪ್ರಮಾಣಮತುಲಂ ಮಹತ್। ಯಸ್ಮಾನ್ನ ಕಿಂಚಿದಪರಂ ಯಚ್ಚ ಯಸ್ಮಾತ್ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅವನ ಧೈರ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಪಾರವಾಗಿವೆ; ಅವನಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಮನಾದ್ಯಂತಂ ತಮಹಂ ಶರಣಂ ಗತಾ। ಸಮಃ ಸವ್ಯವಸಾಯಶ್ಚ ದೀರ್ಘೇಣ ವಿಪರೀತಕಃ
ಯಾರ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಅವನು ಸಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ವಿರುದ್ಧನಲ್ಲ.
ಏವಂ ನಿಶಮ್ಯ ತೇ ವಾಚಂ ದೇವ್ಯಾ ಮುನಿವರಾಸ್ತದಾ। ಆನಂದಾಶ್ರುಪರೀತಾಕ್ಷಾಃ ಸಸ್ವಜುಸ್ತಾಂ ತಪಸ್ವಿನೀಂ
ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಆನಂದದ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ತಪಸ್ವಿನಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಊಚುಶ್ಚ ಪರಮಪ್ರೀತಾಃ ಶೈಲಜಾಂ ಮಧುರಂ ವಚಃ। ೠಷಯ ಊಚುಃ। ಅತ್ಯದ್ಭುತಮಹೋ ಪುತ್ರಿ ಜ್ಞಾನಮೂರ್ತಿರಿವಾಮಲಾ
ಅವರು ತುಂಬ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶೈಲಜೆಗೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಅಯ್ಯೋ ಮಗುವೇ, ನೀನು ಅದ್ಭುತವಾದೆ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪದಂತೆ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಪ್ರಸಾದಯಸಿ ನೋ ಭಾವಂ ಭವಭಾವಪ್ರತಿಶ್ರಯಾತ್। ನನು ವಿದ್ಮೋ ವಯಂ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಮದ್ಭುತಮ್
ನೀನು ಭವಭಾವನಾಥನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ನಾವು ಆ ದೇವರ ಅದ್ಭುತ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.
ತ್ವನ್ನಿಶ್ಚಯಸ್ಯ ದೃಢತಾಂ ವೇತ್ತುಂ ವಯಮಿಹಾಗತಾಃ। ಅಚಿರಾದೇವ ತನ್ವಂಗಿ ಕಾಮಸ್ತ್ವೇಷ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಿನ್ನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ಬೇಗನೆ, ಸುಂದರಕಾಯೆಯವಳೆ, ನಿನ್ನ ಈ ಇಚ್ಛೆ ನೆರವೇರಲಿದೆ.
ಆದಿತ್ಯಸ್ಸ ಪ್ರಭೋ ಯಾತಿ ರತ್ನೇಭ್ಯಃ ಕಾ ದ್ಯುತಿಃ ಪೃಥಕ್। ಕೋಽರ್ಥೋ ವರ್ಣಾನ್ಸ್ವಕಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತಥಾ ತ್ವಂ ಗಿರಿಶಂ ವಿನಾ
ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸಿದ ಮೇಲೆ ರತ್ನಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಪ್ರಕಾಶವಿದೆ? ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಅರ್ಥವಿದೆ? ಹೀಗೆಯೇ, ನೀನು ಗಿರಿಶನಿಲ್ಲದೆ ಏನು?
ಯಾಮೋ ನೇಕಾಭ್ಯುಪಾಯೇನ ತಮಭ್ಯರ್ಥಯಿತುಂ ವಯಮ್। ಅಸ್ಮಾಕಮಪಿ ಚೈಷೋರ್ಥಃ ಸುತರಾಂ ಹೃದಿ ವರ್ತತೇ
ನಾವು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ; ಈ ಇಚ್ಛೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ತುಂಬ ಆಳವಾಗಿದೆ.
ಅತಸ್ತ್ವಮೇವ ಸಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಯತೋ ನೀತಿಸ್ತ್ವಮೇವ ಹಿ। ಅತೋ ನಿಃಸಂಶಯಂ ಕಾರ್ಯಂ ಶಂಕರೋಪಿ ವಿಧಾಸ್ಯತಿ
ಆದುದರಿಂದ ನೀನೇ ಜ್ಞಾನ, ನೀನೇ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಶಂಕರನು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪೂಜಿತಾಸ್ಸರ್ವೇ ಮುನಯೋ ಗಿರಿಕನ್ಯಯಾ। ಪ್ರಯಯುರ್ಗಿರಿಶಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಪ್ರಸ್ಥಂ ಹಿಮವತೋ ಮಹತ್
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಪರ್ವತಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು, ಹಿಮವಂತನ ಮಹಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಗಿರಿಶನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರಟರು.
ಗಂಗಾಂಭಃ ಪ್ಲಾವಿತಾತ್ಮಾನಃ ಪಿಂಗಾಬದ್ಧಜಟಾಸಟಾಃ। ಭೃಂಗಾನುಯಾತಪಾಣಿಸ್ಥ ಮಂದಾರಕುಸುಮಸ್ರಜಃ
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ಜಟೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭೃಂಗಗಳು ಹಾರಾಡುತ್ತಾ, ಮಂದಾರ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ತು ಗಿರೇಃ ಪ್ರಸ್ಥಂ ದದೃಶುಃ ಶಂಕರಾಶ್ರಮಮ್। ಪ್ರಶಾಂತಾಶೇಷಸತ್ವೌಘಂ ಪರ್ಯಸ್ತಿಮಿತಕಾನನಮ್
ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅವರು ಶಂಕರನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಡು ಕೂಡ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿ ನೆಮ್ಮದಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.
ನಿಃಶಬ್ದಕ್ಷೋಭಸಲಿಲ ಪ್ರಯಾತಂ ಸರ್ವತೋ ದಿಶಮ್। ತತ್ರಾಪಶ್ಯಂಸ್ತತೋದ್ವಾರಿ ವೀರಕಂ ವೇತ್ರಪಾಣಿನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನೀರು ಸಹ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲಿ ಯಾವ ಚಲನವಲನವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸರೋವರದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ವೀರಕನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು.
ತಮೇತೇ ಮುನಯಃ ಪೂಜ್ಯಾ ವಿನೀತಾಃ ಕಾರ್ಯಗೌರವಾತ್। ಊಚುರ್ಮಧುರಭಾಷಾಭಿಸ್ತೇ ವಾಚಂ ವಾಗ್ಮಿನಾಂ ವರಾಃ
ಆ ಮಹಾನ್ಯಾಯಿಗಳಾದ ಋಷಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದ ಗೌರವದಿಂದ ವಿನಯದಿಂದ, ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು.
ದ್ರಷ್ಟುಂ ವಯಮಿಹಾಯಾತಾಃ ಶಂಕರಂ ಗುಣನಾಯಕಂ। ತ್ರಿಲೋಚನಂ ವಿಜಾನೀಹಿ ಸುರಕಾರ್ಯಪ್ರಚೋದಿತಾಃ
ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಶಂಕರನನ್ನು, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನಿಟ್ಟಿರುವ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೆವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.
ತ್ವಮೇವ ನೋ ಗತಿಸ್ತತ್ರ ಯಥಾಕಾಲಾನತಿಕ್ರಮಃ। ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಾರ್ಥನೈಷಾ ಪ್ರಾಯೇಣ ಪ್ರತೀಹಾರಮಯೀ ಪ್ರಭೋ
ನೀನೇ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನು, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಾಗದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು. ನಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಯು ಒಳಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡಬೇಕೆಂಬುದೇ, ಪ್ರಭೋ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಮುನಿಭಿಃ ಸೋಥ ಗೌರವಾತ್ತಾನುವಾಚ ಹ। ಸವನಸ್ಯಾಪರಾಂ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಕರ್ತುಂ ಮಂದಾಕಿನೀಂ ಗತಃ
ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಗೌರವದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಅವರು ಈಗ ಮಂದಾಕಿನಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಲು.'
ಕ್ಷಣೇನ ಭಾವಿತಾ ವಿಪ್ರಾಸ್ತತೋ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಥ ಶೂಲಿನಮ್। ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಮುನಯಸ್ತಸ್ಥುರ್ಯತ್ನಾತ್ಕಾರ್ಯವಿಚಕ್ಷಣಾಃ
'ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀವು ಶೂಲಧಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು,' ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಗಂಭೀರಾಂಬುಧರಂ ಪ್ರಾವೃಟ್ತೃಷಿತಾಶ್ಚಾತಕಾ ಯಥಾ। ತಥಾ ಕ್ಷಣೇನ ನಿಷ್ಪನ್ನ ಸಮಾಚಾರಕ್ರಿಯಾವಿಧಿಮ್
ಹಾಗೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಘನಮೇಘವನ್ನು ಕಾಯುವ ಚಾತಕ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ, ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾದ ಸಂಧ್ಯಾಕ್ರಮಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದವು.
ವೀರಾಸನಕೃತೋದ್ದೇಶಂ ಮೃಗಚರ್ಮನಿಯಾಮಿತಮ್। ತತೋ ವಿನೀತೋ ಜಾನುಭ್ಯಾಮವಲಂಬ್ಯ ಮಹೀಂ ಮುದಾ
ಮೃಗಚರ್ಮವನ್ನು ಹಾಸಿದ ವೀರಾಸನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವನು ವಿನಯದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮೊಣಕಾಲು ಮಡಿದು ಕುಳಿತನು.
ಉವಾಚ ವೀರಕೋ ದೇವಂ ಪ್ರಣಯೈಕಸಮಾಶ್ರಯಮ್। ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮುನಯಃ ಸಪ್ತ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತ್ವಾಂ ದೀಪ್ತತೇಜಸಂ
ವೀರಕನು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಶ್ರಯನಾದ ದೇವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭೋ, ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನೇ.'
ವಿಭೋ ಸಮಾದಿಶ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತತೋ ಧ್ಯಾನಮಿಹಾರ್ಹಸಿ। ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಧೂರ್ಜಟಿಸ್ತೇನ ವೀರಕೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ
'ಪ್ರಭೋ, ಅವರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ, ನಂತರ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕೂರಿ,' ಎಂದು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೀರಕನು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಭ್ರೂಭಂಗಸಂಜ್ಞಯಾ ತೇಷಾಂ ಪ್ರವೇಶಾಜ್ಞಾಂ ದದೌ ತದಾ। ಮೂರ್ದ್ಧಕಂಪೇನ ತಾನ್ಸಪ್ತ ವೀರಕೋಪಿ ಮಹಾಮುನೀನ್
ಅವನು ತನ್ನ ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಒಳಹೋಗಲು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು. ವೀರಕನು ಕೂಡ ತಲೆ ಕುಣಿದು ಆ ಏಳು ಮಹಾಮುನಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆಯಲು ಸೂಚಿಸಿದನು.