ಕಸ್ಯ ಭೂಃ ಕಸ್ಯ ವರುಣಃ ಕಶ್ಚಂದ್ರಾರ್ಕವಿಲೋಚನಃ। ಕಸ್ಯಾರ್ಚಯಂತಿ ಲೋಕೇಷು ಲಿಂಗಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸುರಾಸುರಾಃ
ಈ ಭೂಮಿ ಯಾರದು, ವರుణನಾರು, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯನೇ ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿರುವವನು ಯಾರು? ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಯಚ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರಾ ದೇವಾ ವಿಷ್ಣ್ವಿನ್ದ್ರಾದ್ಯಾ ಮಹರ್ಷಯಃ। ಪ್ರಭಾವಂ ಪ್ರಭವಂ ವಾಪಿ ತೇಷಾಮಪಿ ನ ವಿತ್ಥ ಕಿಂ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು—ಇವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಕೂಡ ನೀವು ತಿಳಿಯುತ್ತೀರಾ?
ಅದಿತೇಃ ಕಶ್ಯಪಾಜ್ಜಾತಾ ದೇವಾ ನಾರಾಯಣಾದಯಃ। ಮರೀಚೇಃ ಕಶ್ಯಪಃ ಪುತ್ರೋ ಹ್ಯದಿತಿರ್ದಕ್ಷಪುತ್ರಿಕಾ
ಅದಿತಿಯವರಿಂದ ಕಶ್ಯಪನವರೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ನಾರಾಯಣನವರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಹುಟ್ಟಿದರು. ಕಶ್ಯಪನು ಮರೀಚಿಯವರ ಮಗನು, ಅದಿತಿ ದಕ್ಷನವರ ಮಗಳು.
ಮರೀಚಿಶ್ಚಾಪಿ ದಕ್ಷಶ್ಚ ಪುತ್ರೌ ತೌ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕಿಲ। ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹಿರಣ್ಮಯಾದಂಡಾದೇವ ಸಿದ್ಧವಿಭೂತಿಕಃ
ಮರೀಚಿಯವರೂ ದಕ್ಷನವರೂ ಬ್ರಹ್ಮನವರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸಾಧಿತ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿರಣ್ಮಯ ಅಂಡದಿಂದ ಉದಯಿಸಿದನು.
ಕಸ್ಯ ಪ್ರಾದುರಭೂದ್ಧ್ಯಾನಾತ್ಪ್ರಾಕೃತಃ ಪ್ರಾಕೃತಾಂಶಕಃ। ಅಥ ನಾರಾಯಣೇನೈವ ಸ್ವಕೀಯೇಚ್ಛಾ ಸಮಾಶ್ರಯಾತ್
ಯಾರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆ ಮೂಲಭೂತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು? ನಂತರ ನಾರಾಯಣನವರ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದಿಂದಲೇ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ತತ್ಪ್ರೇರಿತಃ ಪ್ರಯಾತ್ವೇಷ ಜನ್ಮ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಮ್। ಸಾಪಿ ಕರ್ಮಣ ಏವೋಕ್ತಾ ಪ್ರೇರಣಾವಿವಶಾತ್ಮನಾಮ್
ಆ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವನು ನಾರಾಯಣನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಲು ಮುಂದಾದನು. ಹಾಗೆ ಆಗುವುದು ಸಹ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗೆಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಥೋನ್ಮಾದಾದಿ ದುಷ್ಟಸ್ಯ ಮತಿರೇವ ಹಿ ಸಾಭವೇತ್। ಇಷ್ಟಾನೇವ ಪದಾರ್ಥಾನ್ವೈ ವಿಪರೀತಾನ್ಹಿ ಮನ್ಯತೇ
ಹೆಚ್ಚುಮಟ್ಟಿಗೆ ಉನ್ಮಾದಾದಿ ದುಷ್ಟತೆ ಇದ್ದವನ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಅವನು ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನಿಷ್ಟವೆಂದು, ಅನಿಷ್ಟವಾದವುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಲೋಕಸ್ಯ ವ್ಯವಹಾರೇಷು ದೃಷ್ಟೇಷು ಹಸತೇ ಸದಾ। ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಫಲಪ್ರಾಪ್ತೌ ವಿಷ್ಣುಮೇವ ನಿಬೋಧತ
ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವೇ ಕಾರಣನೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ವಿದಧ್ವಮಿತ್ಥಂ ಮುನಯೋಽಸಕೃಚ್ಚ ಮೇ ಗಿರಂ ಗಿರೀಶಶ್ರುತಿಭೂಮಿಸನ್ನಿಧೌ। ಉತ್ಕೃಷ್ಟಕೇದಾರ ಇವಾವನೀತಲೇ ಸುಬೀಜಮುಷ್ಟಿಂ ಸುಫಲಾಯ ಕರ್ಷಕಾಃ
ಹೀಗೆ, ಮುನಿಗಳು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಿರೀಶನವರ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದರು. ಅದು ಹಿತವಾದ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಬೀಜವನ್ನು ರೈತನು ಬಿತ್ತಿದಂತೆ ಫಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ播ಿಸಿದಂತಾಯಿತು.
ತೇ ತಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹಿ ತಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಪ್ರಕ್ರಮಾತ್ಪ್ರಕ್ರಮಕ್ರಿಯಾಮ್। ವಾಚಂವಾಚಾಂ ಪತಿಪ್ರಖ್ಯಾಃ ಪ್ರೋಚುಶ್ಚಸ್ಮಿತಸುಂದರಾಃ
ಆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಗಂಡಸರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸುಂದರ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಮುನಯ ಊಚುಃ-। ಜಾತೇ ಲೋಕವಿಧಾನೇ ತು ಸತ್ಯಂ ತತ್ಕಾರ್ಯಮುತ್ತಮಮ್। ಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರಾಲೇಯಶೈಲಸ್ಯ ಶಂಕಾ ತತ್ಕಾಲರೂಪಿಣಃ
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಲೋಕದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೂ ಕಾಲದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ, ಹಿಮಪರ್ವತದಂತೆ, ಒಂದು ಅನುಮಾನವಿದೆ.
ಸತ್ಯಮುತ್ಕಂಠಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಯೇ ಯೇ ಕಾರ್ಯಾರ್ಥಮುದ್ಯತಾಃ। ತೇಷಾಂ ತ್ವರಂತೇ ಚೇತಾಂಸಿ ಕಿಂತು ನಾಮಮಹಾತ್ಮನಾಮ್1.43.
ನಿಜ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ಆತಂಕಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಹಾತ್ಮರು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಚಿಂತೆಪಡುತ್ತಾರೆಯೆ?
ಲೋಕಯಾತ್ರಾನುಗಂತವ್ಯಾ ವಿಶೇಷೇಣ ವಿವಕ್ಷಿತೈಃ। ಯತಸ್ತದ್ಧರ್ಮಮೇಧಂತೇ ತತ್ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಂ ಪರೇ ಧೃತಾಃ
ಲೋಕದ ನಡೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮುನಯೋ ಜಗ್ಮುಸ್ತ್ವರಿತಾಸ್ತುಹಿನಾಚಲಮ್। ತತ್ರ ತೇ ಪೂಜಿತಾಸ್ತೇನ ಹಿಮಶೈಲೇನ ಸಾದರಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮುನಿಗಳು ತಕ್ಷಣ ಹಿಮಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು. ಅಲ್ಲಿ ಹಿಮಶೈಲನು ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು.
ಊಚುರ್ಮುನಿವರಾಃ ಪ್ರೀತಾಃ ಸ್ವಲ್ಪಕಂ ತು ತ್ವರಾನ್ವಿತಾಃ। ಮುನಯ ಊಚುಃ-। ದೇವೋ ದುಹಿತರಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪಿನಾಕೀ ತವ ಮಾರ್ಗತೇ
ಪ್ರಮುಖ ಮುನಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆದರೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತು ಹೇಳಿದರು: ಪಿನಾಕೀ ದೇವರು ನೇರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತಚ್ಛೀಘ್ರಂ ಪಾವಯಾತ್ಮಾನಮಾಹುತ್ಯೇವಾನಲೇ ಹುತಮ್। ಕಾರ್ಯಂ ಹಿ ತಚ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ಸುಚಿರಂ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುವಂತೆ, ನೀವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ದೇವತೆಗಳು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಈಗ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಜಗದುದ್ಧಾರಣಾಯೈಷ ವಿಧಾತವ್ಯಃ ಸಮುದ್ಯಮಃ। ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತು ತದಾ ಶೈಲೋ ಹರ್ಷಾವೇಶವಶಾನ್ಮುನೀನ್
ಈ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಲೋಕದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಪರ್ವತನು ಆನಂದದಿಂದ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಸಮರ್ಥೋಭವದ್ವಕ್ತುಮುತ್ತರಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ನಿವ। ತತೋ ಮೇನಾ ಮುನೀನ್ವಂದ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚ ಸ್ನೇಹವಿಕ್ಲವಾ
ಆ ಪರ್ವತನು ಉತ್ತರಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗದೆ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡುವಂತಾಗಿದ್ದನು. ಆಗ ಮೆನಾ, ಮುನಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಂಪಿತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ದುಹಿತುಸ್ತಾನ್ಮುನೀಂಶ್ಚೈವ ವಚನಂ ಸ್ವಯಮರ್ಥವತ್। ಮೇನೋವಾಚ-। ಯದರ್ಥಂ ದುಹಿತುರ್ಜನ್ಮ ಚೇಚ್ಛಂತ್ಯಪಿ ಮಹಾಫಲಂ
ಮೆನಾ ಹೇಳಿದರು—ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ, ತಮ್ಮ ಮಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: ಮಗಳ ಜನ್ಮದಿಂದ ಯಾವ ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ—
ತದೇವೋಪಸ್ಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಕ್ರಮೇಣೈವ ಸಾಂಪ್ರತಮ್। ಕುಲಜನ್ಮವಯೋರೂಪವಿಭುತ್ವೈಸ್ಸಹಿತೋಪಿ ಯಃ
ಅದೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಈಗ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ವಂಶ, ಜನ್ಮ, ವಯಸ್ಸು, ರೂಪ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇದ್ದರೂ ಸಹ—
ವರಸ್ತಸ್ಯಾಪಿ ನಾಹೂಯ ಸುತಾ ದೇಯಾ ಹ್ಯಯಾಚತಃ। ದಿಗ್ವಾಸಾ ಜಟಿಲಃ ಶೂಲೀ ದಗ್ಧಕಾಮೋಪಿ ಕಾಮದಃ
ಅವನಿಗೂ ಕೇಳದೆ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು; ಅವನು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸದೆ, ಜಟೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಮದಿಂದ ಸುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು.
ಸ ತು ಮತ್ಸುತಯಾ ಘೋರಃ ಕಥಂ ನಾಮ ಉಪಾಸ್ಯತೇ। ಮುನಯ ಊಚುಃ-। ಐಶ್ವರ್ಯಮವಗಚ್ಛಸ್ವ ಶಂಕರಸ್ಯ ಸುರಾಸುರಾಃ
ಅಂತಹ ಭಯಂಕರನನ್ನು ನನ್ನ ಅಳಿಯನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬಹುದು? ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಶಂಕರನ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಆರಾಧ್ಯಮಾನಪಾದಾಬ್ಜ ಯುಗಲಾಶ್ಚ ಸುನಿರ್ವೃತಾಃ। ಯಸ್ಯೋಪಯೋಗಿ ಯದ್ರೂಪಂ ತೇನ ತತ್ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯತೇ ಚಿರಮ್
ಯಾರ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವರು ತುಂಬ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ರೂಪ ಉಪಯುಕ್ತವೋ, ಅದನ್ನೇ ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಘೋರಂ ತಪಸ್ಯತೇ ಬಾಲಾ ತೇನ ರೂಪೇಣ ನಿರ್ವೃತಾ। ಯತ್ಸಾ ವ್ರತಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ನಯಿಷ್ಯತಿ ಸಮಾಪನಮ್
ಆ ಬಾಲೆ ಭಯಂಕರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆ ರೂಪದಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಆ ದಿವ್ಯ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿದೆ.
ತದತ್ರಾವಹಿತಾ ತಾವದಸ್ಮಾಸ್ವೇವ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಗಿರಿಣಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಯಯುರ್ಯತ್ರಾಸ್ತಿ ಶೈಲಜಾ
ಆಕೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿರುವವರೆಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಪರ್ವತರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಶೈಲಜೆಯಿರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ಜಿತಾರ್ಕಜ್ವಲನಜ್ವಾಲಾ ತಪಸ್ತೇಜೋಮಯೀಹ್ಯುಮಾ। ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸಾ ಮುನಿಭಿಃ ಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಮಾನಿನ್ಯಾಹ ವಚೋರ್ಥವತ್
ತಪಸ್ಸು ಜಯಿಸಿದ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಮುನಿಗಳು ಆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬಾಲೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ನಾಹಂ ಕ್ಷುದ್ರಾತ್ಕಿಲೇಚ್ಛಾಮಿ ೠತೇ ಶರ್ವಾತ್ಪಿನಾಕಿನಃ। ಸ್ಥಿತಂ ಚ ತಾರತಮ್ಯೇನ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪರಮರ್ದ್ಧಿದಂ
ನಾನು ಶರ್ವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾರನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಅವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಧೀರತೈಶ್ವರ್ಯಕಾರ್ಯಾಣಿ ಪ್ರಮಾಣಮತುಲಂ ಮಹತ್। ಯಸ್ಮಾನ್ನ ಕಿಂಚಿದಪರಂ ಯಚ್ಚ ಯಸ್ಮಾತ್ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅವನ ಧೈರ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಪಾರವಾಗಿವೆ; ಅವನಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಮನಾದ್ಯಂತಂ ತಮಹಂ ಶರಣಂ ಗತಾ। ಸಮಃ ಸವ್ಯವಸಾಯಶ್ಚ ದೀರ್ಘೇಣ ವಿಪರೀತಕಃ
ಯಾರ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಅವನು ಸಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ವಿರುದ್ಧನಲ್ಲ.
ಏವಂ ನಿಶಮ್ಯ ತೇ ವಾಚಂ ದೇವ್ಯಾ ಮುನಿವರಾಸ್ತದಾ। ಆನಂದಾಶ್ರುಪರೀತಾಕ್ಷಾಃ ಸಸ್ವಜುಸ್ತಾಂ ತಪಸ್ವಿನೀಂ
ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಆನಂದದ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ತಪಸ್ವಿನಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.