ಜ್ಞಾತುಮಸ್ಯಾ ವಚಃ ಪ್ರೋಚುಃ ಪ್ರಕ್ರಮಾತ್ಪ್ರಕೃತಾರ್ಥಕಮ್। ಮುನಯ ಊಚುಃ-। ದ್ವಿವಿಧನ್ತು ಸುಖಂ ತಾವತ್ಪುತ್ರಿ ಲೋಕೇ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಆಕೆಯ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮುನಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿದರು: ಮಗಳು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು.
ಶರೀರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸಂಯೋಗಶ್ಚೇತಸಶ್ಚಾಪಿ ನಿರ್ವೃತಿಃ। ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ತು ಸ ದಿಗ್ವಾಸಾ ಭೀಮೋ ಭಸ್ಮಾಸ್ಥಿಭೂಷಣಃ
ಅದು ದೇಹದ ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತೋಷ. ಆದರೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಅವರು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಭಯಾನಕನಾಗಿ, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡವನು.
ಕಪಾಲೀ ಭಿಕ್ಷುಕೋ ನಗ್ನೋ ವಿರೂಪಾಕ್ಷೋಽಸ್ಥಿರಕ್ರಿಯಃ। ಪ್ರಮತ್ತೋನ್ಮತ್ತಕಾಕಾರೋ ಬೀಭತ್ಸೋ ಕೃತಸಂಗ್ರಹಃ
ಅವರು ಕಪಾಲಧಾರಿ, ಭಿಕ್ಷುಕ, ನಿರ್ವಸ್ತ್ರ, ವಿಚಿತ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವರು, ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ, ಭಯಾನಕನಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡವರು.
ಪತ್ಯಾ ನ ತೇನ ಚಾಸ್ತ್ಯರ್ಥೋ ಮೂರ್ತಾನರ್ಥೇನ ಕಾಂಕ್ಷಿತಃ। ಯದಿ ಸ್ವಸ್ಯ ಶರೀರಸ್ಯ ಸುಖಮಿಚ್ಛಸಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಅಂತಹ ಪತಿಯನ್ನು ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿಯೇ ಬಯಸಿದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಲಾಭವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿನಗೆ ನಿನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸುಖ ಬೇಕಾದರೆ—
ತತ್ಕಥಂ ತೇ ಮಹಾದೇವಾದ್ಭೂತಭಾಜೋ ಜುಗುಪ್ಸಿತಾತ್। ಸ್ರವನ್ನರವಸಾಸಾಸ್ಥಿಕಪಾಲಕೃತಭೂಷಣಾತ್
ಮಹಾದೇವರೆ, ಭಯಂಕರವಾದ ಮಾಂಸ, ಎಲುಬು, ಕಪಾಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು?
ಶ್ವಸದುಗ್ರಭುಜಂಗೇನ್ದ್ರಕೃತಭೂಷಣಭೂಷಿತಾತ್। ಶ್ಮಶಾನವಾಸಿನೋ ರೌದ್ರಪ್ರಮಥಾನುಗತಾದಪಿ
ಅವನಿಗೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಹಾವು ಆಭರಣವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಯಾನಕ ಪ್ರೇತಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.
ಸುರೇನ್ದ್ರಮಕುಟವ್ರಾತನಿಘೃಷ್ಟಚರಣೋಽರಿಹಾ। ಹರಿರಸ್ತಿ ಜಗದ್ಧಾತಾ ಶ್ರೀಕಾನ್ತೋಽನನ್ತಮೂರ್ತಿಮಾನ್
ದೇವತೆಗಳ ರಾಜರ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳು ಸದುಪಯೋಗವಾಗಿವೆ; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯನು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳವನು ಹರಿಯೇ.
ಜಪ್ಯೋ ಯಜ್ಞಭುಜಾಮಸ್ತಿ ತಥೇನ್ದ್ರಃ ಪಾಕಶಾಸನಃ। ದೇವತಾನಾಂ ನಿಧಿಶ್ಚಾಸ್ತಿ ಜ್ವಲನಸ್ಸರ್ವಕಾಮಧುಕ್
ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ಇದ್ದಾನೆ; ಪಾಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಇಂದ್ರನು ಇದ್ದಾನೆ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು.
ವಾಯುರಸ್ತಿ ಜಗದ್ಧಾತಾ ಯಃ ಪ್ರಾಣಸ್ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್। ತಥಾ ವೈಶ್ರವಣೋ ರಾಜಾ ಸರ್ವಾರ್ಥಮಹಿಮಾ ಪ್ರಭುಃ
ವಾಯುವು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ಲೋಕವನ್ನು ಉಳಿಸುವವನು; ಹಾಗೆಯೇ ವೈಶ್ರವಣನು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ರಾಜನು, ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಪ್ರಭು.
ಏಭ್ಯ ಏಕತಮಂ ಕಸ್ಮಾನ್ನ ತ್ವಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ। ಉತಾನ್ಯಸ್ಮಾದಿಹ ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಸುಖಂ ತೇ ಮನಸೇ ಹಿತಮ್
ನೀನು ಈ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೊಬ್ಬನನ್ನು ಏಕೆ ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಇಲ್ಲವೇ, ನಿನಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವ ಬೇರೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?
ಏವಮೇತತ್ತಥಾ ಪುತ್ರಿ ಪ್ರಭಾವೋ ಲೋಕಸಮ್ಪದಾಮ್। ಅಸ್ಮಿನ್ದೇಹೇ ಪರೇ ವಾಪಿ ಕಲ್ಯಾಣಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ತವ
ಹೌದು, ಮಗುವೇ, ಲೋಕದ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇದೆ; ಈ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೇ ಇರಲಿ, ನಿನಗೆ ಶುಭ ಸಿಗಲು ಇದು ಕಾರಣ.
ಪಿತುರೇವಾಸ್ತಿ ತೇ ಸರ್ವಂ ಸುರೇಭ್ಯೋ ಯನ್ನಿವೇದಿತಮ್। ವರಸ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಕ್ಲೇಶಸ್ಸ ಚಾಪ್ಯತ್ರಾಫಲಸ್ತರುಃ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸೇರಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ವರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲವತ್ತಾಗದು.
ಪ್ರಾಯೇಣ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋ ಹ್ಯರ್ಥಸ್ಸಮರ್ಥೋ ಹ್ಯತಿದುರ್ಲಭಃ। ಸ್ವಸ್ಥಾನವಿನಿಯೋಗಿತ್ವಾತ್ಪುತ್ರಿ ತತ್ರಾಪಿ ಲಭ್ಯತೇ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಯಸಿದ ವಸ್ತು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ; ಆದರೂ, ಮಗುವೇ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಸಿಗಬಹುದು.
ಇತ್ಯುಕ್ತವತ್ಸು ಕುಪಿತಾ ಮುನಿವರ್ಯೇಷು ಶೈಲಜಾ। ಉವಾಚ ಕ್ರೋಧರಕ್ತಾಕ್ಷೀ ವಿಸ್ಫುರದ್ದಶನಚ್ಛದಾ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿ ಕೋಪಗೊಂಡಳು; ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು, ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಆಕೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ದೇವ್ಯುವಾಚ-। ಅಸದ್ಗ್ರಹಸ್ಯ ಕಾ ನೀತಿರ್ವ್ಯಸನಸ್ಯ ಕ್ವ ಯಂತ್ರಣಾ। ವಿಪರೀತಾರ್ಥಬೋದ್ಧಾರಃ ಸತ್ಪಥೇ ಕೇನ ಯೋಜಿತಾಃ
ದೇವಿ ಹೀಗೆಂದಳು: ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯವನು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ? ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನಿಗೆ ಯಾವ ನಿಯಂತ್ರಣ ಇದೆ? ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಯಾರು ಸತ್ಯಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ?
ಏವಂ ಮಾಂ ವಿತ್ಥ ದುಷ್ಪ್ರಜ್ಞಾಮಸ್ಥಾನಾಸದ್ಗ್ರಹಪ್ರಿಯಾಮ್। ನ ಮಾಂ ಪ್ರತಿವಿಚಾರೋಸ್ತಿ ಯದಹಂಕಾರಮಾನಿನೀ
ನಾನು ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯವಳಾಗಿ, ಅಯೋಗ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವಳಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ; ನಾನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ವಿಚಾರಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಜಾಪತಿಸಮಾಃ ಸರ್ವೇ ಭವಂತಃ ಸರ್ವದರ್ಶಿನಃ। ನ ನೂನಂ ವಿತ್ಥ ತಂ ದೇವಂ ಶಾಶ್ವತಂ ಜಗತಃ ಪ್ರಭುಮ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಂತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವವರು; ಆದರೂ, ನೀವು ಆ ಶಾಶ್ವತ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಭುವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅಜಮೀಶಾನಮವ್ಯಕ್ತಮಮೇಯಮಹಿಮೋದಯಮ್। ಆಸ್ತಾಂ ತತ್ಕರ್ಮಸದ್ಭಾವಂ ಸಂಬೋಧಂ ತಾವದಾವೃತಮ್
ಅವನು ಜನನರಹಿತನು, ಈಶ್ವರನು, ಗೋಚರವಾಗದವನು, ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು; ಅವನ ಕರ್ಮಗಳ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಈಗ ಬಿಡಿ, ಅವನ ಅರಿವು ಇನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿದೆಯೇ.
ವಿದುಸ್ತಂ ನ ಹರಿ ಬ್ರಹ್ಮಮುಖಾ ಅಪಿ ಸುರೇಶ್ವರಾಃ। ಯತ್ತಸ್ಯವಿಭವಂ ಸ್ವೋತ್ಥಂ ಭುವನೇಷು ವಿಜೃಂಭಿತಮ್
ಹರಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜರೂ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗದು; ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯಲಾಗದು.
ಪ್ರಕಟಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತದಪ್ಯಥ ನ ವಿತ್ಥ ಕಿಂ। ಕಸ್ಯೈತದ್ಗಗನಂ ಮೂರ್ತಿಃ ಕಸ್ಯಾಗ್ನಿಃ ಕಸ್ಯ ಮಾರುತಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗಿರುವುದನ್ನೂ ನೀವು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ಈ ಆಕಾಶ ಯಾರದು, ಅಗ್ನಿ ಯಾರದು, ಗಾಳಿ ಯಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?
ಕಸ್ಯ ಭೂಃ ಕಸ್ಯ ವರುಣಃ ಕಶ್ಚಂದ್ರಾರ್ಕವಿಲೋಚನಃ। ಕಸ್ಯಾರ್ಚಯಂತಿ ಲೋಕೇಷು ಲಿಂಗಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸುರಾಸುರಾಃ
ಈ ಭೂಮಿ ಯಾರದು, ವರుణನಾರು, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯನೇ ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿರುವವನು ಯಾರು? ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಯಚ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರಾ ದೇವಾ ವಿಷ್ಣ್ವಿನ್ದ್ರಾದ್ಯಾ ಮಹರ್ಷಯಃ। ಪ್ರಭಾವಂ ಪ್ರಭವಂ ವಾಪಿ ತೇಷಾಮಪಿ ನ ವಿತ್ಥ ಕಿಂ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು—ಇವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಕೂಡ ನೀವು ತಿಳಿಯುತ್ತೀರಾ?
ಅದಿತೇಃ ಕಶ್ಯಪಾಜ್ಜಾತಾ ದೇವಾ ನಾರಾಯಣಾದಯಃ। ಮರೀಚೇಃ ಕಶ್ಯಪಃ ಪುತ್ರೋ ಹ್ಯದಿತಿರ್ದಕ್ಷಪುತ್ರಿಕಾ
ಅದಿತಿಯವರಿಂದ ಕಶ್ಯಪನವರೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ನಾರಾಯಣನವರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಹುಟ್ಟಿದರು. ಕಶ್ಯಪನು ಮರೀಚಿಯವರ ಮಗನು, ಅದಿತಿ ದಕ್ಷನವರ ಮಗಳು.
ಮರೀಚಿಶ್ಚಾಪಿ ದಕ್ಷಶ್ಚ ಪುತ್ರೌ ತೌ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕಿಲ। ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹಿರಣ್ಮಯಾದಂಡಾದೇವ ಸಿದ್ಧವಿಭೂತಿಕಃ
ಮರೀಚಿಯವರೂ ದಕ್ಷನವರೂ ಬ್ರಹ್ಮನವರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸಾಧಿತ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿರಣ್ಮಯ ಅಂಡದಿಂದ ಉದಯಿಸಿದನು.
ಕಸ್ಯ ಪ್ರಾದುರಭೂದ್ಧ್ಯಾನಾತ್ಪ್ರಾಕೃತಃ ಪ್ರಾಕೃತಾಂಶಕಃ। ಅಥ ನಾರಾಯಣೇನೈವ ಸ್ವಕೀಯೇಚ್ಛಾ ಸಮಾಶ್ರಯಾತ್
ಯಾರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆ ಮೂಲಭೂತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು? ನಂತರ ನಾರಾಯಣನವರ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದಿಂದಲೇ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ತತ್ಪ್ರೇರಿತಃ ಪ್ರಯಾತ್ವೇಷ ಜನ್ಮ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಮ್। ಸಾಪಿ ಕರ್ಮಣ ಏವೋಕ್ತಾ ಪ್ರೇರಣಾವಿವಶಾತ್ಮನಾಮ್
ಆ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವನು ನಾರಾಯಣನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಲು ಮುಂದಾದನು. ಹಾಗೆ ಆಗುವುದು ಸಹ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗೆಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಥೋನ್ಮಾದಾದಿ ದುಷ್ಟಸ್ಯ ಮತಿರೇವ ಹಿ ಸಾಭವೇತ್। ಇಷ್ಟಾನೇವ ಪದಾರ್ಥಾನ್ವೈ ವಿಪರೀತಾನ್ಹಿ ಮನ್ಯತೇ
ಹೆಚ್ಚುಮಟ್ಟಿಗೆ ಉನ್ಮಾದಾದಿ ದುಷ್ಟತೆ ಇದ್ದವನ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಅವನು ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನಿಷ್ಟವೆಂದು, ಅನಿಷ್ಟವಾದವುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಲೋಕಸ್ಯ ವ್ಯವಹಾರೇಷು ದೃಷ್ಟೇಷು ಹಸತೇ ಸದಾ। ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಫಲಪ್ರಾಪ್ತೌ ವಿಷ್ಣುಮೇವ ನಿಬೋಧತ
ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವೇ ಕಾರಣನೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ವಿದಧ್ವಮಿತ್ಥಂ ಮುನಯೋಽಸಕೃಚ್ಚ ಮೇ ಗಿರಂ ಗಿರೀಶಶ್ರುತಿಭೂಮಿಸನ್ನಿಧೌ। ಉತ್ಕೃಷ್ಟಕೇದಾರ ಇವಾವನೀತಲೇ ಸುಬೀಜಮುಷ್ಟಿಂ ಸುಫಲಾಯ ಕರ್ಷಕಾಃ
ಹೀಗೆ, ಮುನಿಗಳು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಿರೀಶನವರ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದರು. ಅದು ಹಿತವಾದ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಬೀಜವನ್ನು ರೈತನು ಬಿತ್ತಿದಂತೆ ಫಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ播ಿಸಿದಂತಾಯಿತು.
ತೇ ತಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹಿ ತಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಪ್ರಕ್ರಮಾತ್ಪ್ರಕ್ರಮಕ್ರಿಯಾಮ್। ವಾಚಂವಾಚಾಂ ಪತಿಪ್ರಖ್ಯಾಃ ಪ್ರೋಚುಶ್ಚಸ್ಮಿತಸುಂದರಾಃ
ಆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಗಂಡಸರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸುಂದರ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.